「久」的典故与出处

時間長遠。

經歷時間的長短。

舊的。 《孔子家語．卷五．顏回》：「不忘久德，不思久怨。」

留、滯留。 《孟子．公孫丑上》：「可以久則久，可以速則速，孔子也。」 漢．趙岐．注：「久，留也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

本议先帝哀邊人之久患，苦爲虜所繫獲也，故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之。

本议大夫曰：匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡縣朔方都尉，甚悖逆不軌，宜誅討之日久矣。

本议”今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師以支久長，轉輸糧食無已，使邊境之士飢寒於外，百姓勞苦於內。

复古文學曰：扇水都尉所言，當時之權，一切之術也，不可以久行而傳世，此非明王所以君國子民之道也。

复古人權縣太久，民良望於上。

复古且數戰則民勞，久師則兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所憂也。

另有 18 句，在典出中查看全部

卷一久則以教封子，封子積火自燒，而隨煙氣上下。

卷一久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。

卷一傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。

卷二良久，聞鼓聲，恨恨不能得住，當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。

卷二久時，二人俱白見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。

卷二弘去良久，還曰：「廟神樂君馬，故取之。

另有 18 句，在典出中查看全部

德行第一 · 第35则真長答曰：「丘之禱久矣，勿復為煩。」

言语第二 · 第65则帝嗟慨久之。

言语第二 · 第80则李答曰：「北門之歎，久已上聞。

政事第三 · 第3则元方曰：「老父在太丘，彊者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。

政事第三 · 第8则紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣！

文学第四 · 第2则玄聽之良久，多與己同。

另有 18 句，在典出中查看全部

内篇·逍遥游第一楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋；而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！

内篇·人间世第四遷令勸成殆事，美成在久，惡成不及改，可不慎與！

内篇·人间世第四且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。

内篇·德充符第五久與賢人處則無過。

内篇·大宗师第六夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

内篇·大宗师第六且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！」

另有 18 句，在典出中查看全部

芮良夫论荣夷公专利所怒甚多，而不備大難，以是教王，王能久乎？

单襄公论陈必亡居大國之閒，而無此四者，其能久乎？」

单襄公论郤至佻天之功以吾觀之，兵在其頸，不可久也。

单襄公论晋将有乱目、體不相從，何以能久？

景王问钟律于伶州鸠和平則久，久固則純，純明則終，終復則樂，所以成政也，故先王貴之。」

刘文公与苌弘欲城周自幽王而天奪之明，使迷亂棄德，而即慆淫，以亡其百姓，其壞之也久矣。

另有 18 句，在典出中查看全部

劝学篇真積力久則入。

荣辱篇孝弟原愨，軥錄疾力，以敦比其事業，而不敢怠傲，是庶人之所以取煖衣飽食，長生久視以免於刑戮也。

荣辱篇故曰：「一之而可再也，有之而可久也，廣之而可通也，慮之而可安也，反鈆察之而俞可好也。

非相篇曰：文久而滅，節族久而絕，守法數之有司，極禮而褫。

非相篇類不悖，雖久同理，故鄉乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑，以此度之。

非相篇五帝之外無傳人，非無賢人也，久故也。

另有 18 句，在典出中查看全部

法仪第四天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

尚贤中第九則此言聖人之德，章明博大，埴固以脩久也。

非攻下第十九今夫師者之相為不利者也，曰將不勇，士不分，兵不利，教不習，師不衆，率不利和，威不圉，害之不久，爭之不疾，孫之不強。

非攻下第十九久者數歲，速者數月，是上不暇聽治，士不暇治官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織絍，則是國家失卒，而百姓易務也。

非攻下第十九夫天下處攻伐久矣，譬若傅子之為馬然。

节用上第二十且大人惟毋興師以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。

另有 18 句，在典出中查看全部

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視，而日逆其生，欲之何益？

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。古人得道者，生以壽長，聲色滋味能久樂之，奚故？

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。皆死久矣，從屬彌衆，弟子彌豐，充滿天下。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。人之竅九，一有所居則八虛，八虛甚久則身斃。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。雖賢者猶不能久。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。能以久處其適，則生長矣。

另有 18 句，在典出中查看全部

卷二·论仙徒聞有先霜而枯瘁，當夏而凋青，含穗而不秀，未實而萎零，未聞有享於萬年之壽，久視不已之期者矣。

卷二·论仙萬殊之類，不可以一概斷之，正如此也久矣。

卷二·论仙若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改，苟有其道，無以爲難也。

卷二·论仙安得掩翳聰明，歷藏數息，長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？

卷二·论仙久之，帝令人發其棺，無屍，唯衣冠在焉。

卷三·对俗故達其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長生久視。

另有 18 句，在典出中查看全部

檀弓上三年之喪，亦已久矣夫。

檀弓上吾離羣而索居，亦已久矣。」

檀弓下雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。

檀弓下有子與子游立，見孺子慕者，有子謂子游曰：「予壹不知夫喪之踊也，予欲去之久矣。

檀弓下原壤登木曰：「久矣予之不託於音也。

檀弓下歲旱，穆公召縣子而問然，曰：「天久不雨，吾欲暴尫而奚若？

另有 18 句，在典出中查看全部

存韩夫韓、小國也，而以應天下四擊，主辱臣苦，上下相與同憂久矣。

存韩且趙與諸侯陰謀久矣。

说难夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。

奸劫弑臣余又欲殺甲而以其子為後，因自裂其親身衣之，以示君而泣，曰：『余之得幸君之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至裂余之衣，而此子之不孝，莫大於此矣。

亡征藏怒而弗發，懸罪而弗誅，使群臣陰憎而愈憂懼，而久未可知者，可亡也。

解老眾人之所不能至於其所欲至也，自天地之剖判以至于今，故曰：『人之迷也，其日故以久矣。』

另有 18 句，在典出中查看全部

前集卷一時風吹貴妃領巾於賀懷智巾上，良久，回身方落。

前集卷二班前拜於牀下，一人顧曰：“卿可還，無宜久住。

前集卷二忽有老人夜詣宣律和尚求救，曰：“弟子昆明池龍也，無雨久，匪由弟子。

前集卷二賢叔真有所得，吾久與之遊，君自不知。

前集卷二有朱衣平幘者引之東行，出山斷處，有水東西流，人甚衆，久立視之。

前集卷二良久，住大石上，有青白暈道。

另有 18 句，在典出中查看全部

君道去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

君道晏子曰：「臣聞為地戰者不能成王，為祿仕者不能成政；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補嬰之闕，特進仕之臣也，何足以補君。」

臣术公叔文子問於史叟曰：「武子勝事趙簡子久矣，其寵不解，奚也？

臣术史叟曰：「武子勝，博聞多能而位賤，君親而近之，致敏以愻，藐而疏之，則恭而無怨色，入與謀國家，出不見其寵，君賜之祿，知足而辭，故能久也。」

臣术子曰：「爾以民為餓，何不告於君，發倉廩以給食之；而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也，速已則可矣，否則爾之受罪不久矣。

建本今甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉！

另有 18 句，在典出中查看全部

东周夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。

东周楚之君臣欲得九鼎，謀之於葉庭之中，其日久矣。

东周事久且泄，自令身死。

秦一寡人忿然，含怒日久，吾欲使武安子起往喻意焉。

秦二對曰：「宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實郡也。

秦二若死者有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？

另有 18 句，在典出中查看全部

原道训是故得道者，窮而不懾，達而不榮，處高而不機，持盈而不傾，新而不朗，久而不渝，入火不焦，入水不濡。

原道训貪饕多欲之人，漠昏於勢利，誘慕於名位，冀以過人之智植於高世，則精神日以耗而彌遠，久淫而不還，形閉中距，則神無由入矣。

俶真训夫世之所以喪性命，有衰漸以然，所由來者久矣！

俶真训雖欲久生，豈可得乎？

时则训繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

精神训夫天地之道，至紘以大，尚猶節其章光，愛其神明，人之耳目曷能久燻勞而不息乎？

另有 18 句，在典出中查看全部

隐公寡人有弟，不能和協，而使餬其口於四方，其況能久有許乎？

桓公本既弱矣，其能久乎？」

闵公鄭人惡高克，使帥師次于河上，久而弗召，師潰而歸，高克奔陳。

僖公宋公將戰，大司馬固諫曰：「天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。

僖公子犯曰：「師直為壯，曲為老，豈在久（矣）〔乎〕？

僖公相之不享於此久矣，非衛之罪也，不可以間成王、周公之命祀，請改祀命。」

另有 18 句，在典出中查看全部

西京赋一首得之者強，據之者久。

东京赋一首良久乃言曰「鄙哉予乎！

南都赋是以關門反距，漢德久長。

北征赋夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。

东征赋悵容與而久駐兮，忘日夕而將昬。

西征赋乾坤以有親可久，君子以厚德載物。

另有 18 句，在典出中查看全部

商[A155]好問有《隴山行役圖》詩二首，記正叔漂泊生涯及二人友誼，中有“隴坂經行十遇春”之句，說明他往來東西，客居秦隴之地甚久。

套数鬼胡由眼下光陰，終不是久遠前程。

小令帶月披星擔驚怕，久立紗窗下。

青楼十咏坐未久風光正好，夜將深暑氣潛消。

崔张十六事（十六首）久已後雖然成佳配，奈時間怎不悲啼！

崔张十六事（十六首）久客在京師，甚的是閒傳示？

另有 18 句，在典出中查看全部

卷一一時二子皆絕藝，裘馬穿羸久羈旅。

卷一仙李枝，城市久煩促。

卷一卜人官廢亦已久，果獵誰復知殊稱。

卷一吾廬所封殖，歲久愈華菁。

卷一無方可救藥，相值久無そ。

卷一晤言久不嗣，作苦何時息。

另有 18 句，在典出中查看全部

卷三‧殷本纪第三曰：『古禹、臯陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。

卷四‧周本纪第四以是教王，王其能久乎？

卷五‧秦本纪第五晉公室卑而六卿彊，欲內相攻，是以久秦晉不相攻。

卷六‧秦始皇本纪第六不可與久游。

卷六‧秦始皇本纪第六於是急法，久者不赦。

卷六‧秦始皇本纪第六古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。

另有 18 句，在典出中查看全部

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一光和中為太尉，以久病策罷，拜太中大夫，卒，家貧乏產業，柩無所殯。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕久之，徵還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉里。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一黃巾為賊久，數乘勝，兵皆精悍。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一公曰：「諸君方見不久也。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一公乃與克日會戰，先以輕兵挑之，戰良久，乃縱虎騎夾擊，大破之，斬成宜、李堪等。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一攸等復曰：「伏見魏國初封，聖朝發慮，稽謀群寮，然後策命；而明公久違上指，不即大禮。

另有 18 句，在典出中查看全部

卷一丹砂久窖井水赤，白誰燒廚竈香。

卷一說客有靈慚直道，逋翁久沒厭凡才。

卷一坐久燈燼落，起看北斗斜。

卷一羨子久不出，讀書蝨生氈。

卷一廟謀雖不戰，虜意久欺天。

卷一春遊古寺拂塵壁，遺像久此霾香菸。

另有 18 句，在典出中查看全部

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝初，申儀久在魏興，專威疆埸，輒承制刻印，多所假授。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝既而告人曰：「諸葛孔明其能久乎！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝今懸軍遠征，將謂不能持久，必先距遼水而後守，此中下計也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝以南方暑溼，不宜持久，使輕騎挑之，然不敢動。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝陛下便為寄坐，豈得久安？

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝以久疾不任朝請，每有大事，天子親幸第以諮訪焉。

另有 18 句，在典出中查看全部

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：「天下同苦秦久矣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。

汉书卷一上‧高帝纪第一上十一月，召諸縣豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，〔九〕誹謗者族，耦語者棄市。

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔一一〕爵或人君，上所尊禮，〔一二〕久立吏前，曾不為決，〔一三〕甚亡謂也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下上恐其久為亂，遣使者赦橫，曰：「橫來，大者王，小者侯；　〔一〕不來，且發兵加誅。

汉书卷一下‧高帝纪第一下左傳又云『荊尸而舉』，亦已久矣。」

另有 18 句，在典出中查看全部

聂冠卿清歡久、重然絳蠟，別就瑤席。

柳永籌帷厭久，盛年晝錦，歸來吾鄉我裏。

柳永別久。

柳永追舊事、一餉憑闌久。

柳永隴首雲飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。

柳永別來歲久，偶憶歡盟重到。

另有 18 句，在典出中查看全部

卷一　周纪一起默然良久曰：「屬之子矣！」

卷一　周纪一久之，魏相公叔尚主而害吳起。

卷三　周纪三秦雖僻遠，然而心忿含怒之日久矣。

卷四　周纪四夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利，不顧其害，難必不久矣。

卷四　周纪四劇辛曰：「齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時攻取其邊城以自益，此長久之利也。

卷四　周纪四法章懼其誅己，久之乃敢自言，遂立以為齊王，保莒城以拒燕，布告國中曰：「王已立在莒矣！」

另有 18 句，在典出中查看全部

李白大雅久不作，吾衰竟誰陳。

李白海客去已久，誰人測沈冥。

李白風胡滅已久，所以潛其鋒。

李白天寒悲風生，夜久眾星沒。

李白大雅思文王，頌聲久崩淪。

李白彭咸久淪沒，此意與誰論。

另有 18 句，在典出中查看全部

乾第一「亢龍有悔」、盈不可久也。

临第十九「至于八月有凶」、消不久也。

大过第二十八《象》曰：「枯楊生華」、何可久也，「老婦士夫」、亦可醜也。

离第三十《象》曰：「日昃之離」、何可久也？

恒第三十二《彖》曰：《恆》、久也。

恒第三十二「恆亨无咎利貞」、久於其道也。

另有 13 句，在典出中查看全部

天问受壽永多，夫何久長？

天问吳光爭國，久余是勝。

九章心不怡之長久兮，憂與愁其相接。

九章湯禹久遠兮，邈而不可慕。

九章思久故之親身兮，因縞素而哭之。

远游重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？

另有 13 句，在典出中查看全部

天瑞篇鷂之為鸇，鸇之為布穀，布穀久復為鷂也，鷰之為蛤也，田鼠之為鶉也，朽瓜之為魚也，老韭之為莧也，老羭之為猨也，魚卵之為蟲。

天瑞篇久竹生青寧，青寧生程，程生馬，馬生人。

天瑞篇人久入於機。

天瑞篇道終乎本無始，進乎本不久。

黄帝篇尹生甚怍，屏息良久，不敢復言。

黄帝篇吾與若玩其文也久矣，而未達其實，而固且道與？

另有 12 句，在典出中查看全部

杂事或不肖用賢而不能久也，或久而不能終也；或不肖子廢賢父之忠臣，其禍敗難一二錄也，然其要在於己不明而聽衆口，譖愬不行，斯爲明也。

杂事故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏於府庫，寡人聞之久矣，未能行也。

杂事必且歷日曠久乎？

杂事"良久曰："竊嘗喜隱。

杂事夫薄而可以曠日持久者，殆未有也。

杂事"是夕也，惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈，天之視聽，不可不察也。

另有 11 句，在典出中查看全部

公孙丑上管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也。

公孙丑上天下歸殷久矣；久則難變也。

公孙丑上紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。

公孙丑上可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。

公孙丑下久於齊，非我志也。」

滕文公下天下之生久矣，一治一亂。

另有 5 句，在典出中查看全部

八佾篇第三天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

里仁篇第四子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

公冶长篇第五子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

雍也篇第六民鮮久矣。」

述而篇第七久矣，吾不復夢見周公！」

述而篇第七子曰：「丘之禱久矣。」

另有 4 句，在典出中查看全部

附：颜氏家训序沛國劉璡，嘗與兄瓛連棟隔壁，瓛呼之數聲不應，良久方答；瓛怪問之，乃曰：“向來未着衣帽故也。

附：颜氏家训序既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財：奴婢引其老者，曰：‘與我共事久，若不能使也。

附：颜氏家训序是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

附：颜氏家训序東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。

附：颜氏家训序及睹古人節義之事，未嘗不感激沈吟久之。

附：颜氏家训序”舉朝驚駭，不解事義，久後尋跡，方知如此。

另有 4 句，在典出中查看全部

后汉书・卷十二・列传第二時國無嗣主，內外恇懼，閎白元后，請奪之；即帶劔至宣德後闥，舉手叱賢曰：「宮車晏駕，國嗣未立，公受恩深重，當俯伏號泣，何事久持璽綬以待禍至邪！

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三述意惡之，召縣中豪桀謂曰：「天下同苦新室，思劉氏久矣，故聞漢將軍到，馳迎道路。

后汉书・卷五十・列传第四十若不聽許，臣實無顏以久生，下入黃泉，無以見先帝。

后汉书・卷六十五・列传第五十五故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。

后汉书・卷七十五・列传第六十五操曰：「布狼子野心，誠難久養，非卿莫究其情偽。

中庸民鮮能久矣！”

中庸不息則久，久則徵；徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。

中庸博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

中庸博厚配地，高明配天，悠久無疆。

中庸天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

国风·邶风·旄丘何其久也，必有以也。

小雅·南有嘉鱼之什·六月來歸自鎬，我行永久。

小雅·谷风之什·蓼莪鮮民之生，不如死之久矣。

尚书逸文曰：古禹皋陶，久勞于外，其有功乎民，民乃有安。

尚书逸文成功之下，不可久處。