「久远」的典故与出处

長久、長遠。 《孟子．萬章上》：「舜、禹、益，相去久遠。」

近义词：長遠　悠久

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十七不爲久遠計，草草常無法。

卷三十五故詳其語以告後之人，使雖至於久遠廢壞而猶有考也。

卷三十七臣某以謂黃河率常五六十年一決，而徐州最處汴泗下流，上下二百餘里皆阻山，水尤深悍難落，不與他郡等，恐久遠倉卒吏民不復究知，故因上之所賜詔書而記其大略，並刻諸石。

卷四十論曰：昔者聖人之將欲有爲也，其始必先有所甚難，而其終也至於久遠而不廢。

卷四十一甚哉，去聖之久遠，三《傳》紛紛之不同，而莫或折之也。

卷四十七今世之公卿大臣賢人君子之後，所以不能世其家如古之久遠者，其族散而忘其祖也。

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杜甫父老四五人，問我久遠行。

杜甫兵革自久遠，興衰看帝王。

白居易一時幸苟活，久遠將何如。

白居易始信淡交宜久遠，與君轉老轉相親。

刘禹锡莫嗟華髮與無兒，卻是人間久遠期。

张祜孤禽下雲久，遠樹入煙盡。

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卷十二　汉纪四獨可以計久遠，子孫為臣耳；然恐陛下不能為。

卷二十五　汉纪十七上自初卽位，數遣使者求外家；久遠，多似類而非是。

卷二十八　汉纪二十於是制詔丞相、御史：「前將軍望之，傅朕八年，無他罪過，今事久遠，識忘難明，其赦望之罪，收前將軍、光祿勳印綬；及堪、更生皆免為庶人。」

卷二十九　汉纪二十一起塞以來百有餘年，非皆以土垣也，或因山巖、石、木、谿谷、水門，稍稍平之，卒徒築治，功費久遠，不可勝計。

卷三十三　汉纪二十五方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈於野乎！

卷二二七　唐纪四十三史學之廢久矣，紀次無法，論議不明，豈足以示懲勸，明久遠哉！

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汉书卷三‧高后纪第三〔三〕朕思念至於久遠而功名不著，亡以尊大誼，施後世。

汉书卷九‧元帝纪第九〔七〕　應劭曰：「先后為其父母置邑守冢，以奉祭祀，既已久遠，又非典制，故罷之。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上師古曰：「上謂其事久遠也。

汉书卷二十‧古今人表第八且年代久遠，墳典隟亡，學者舛駮，師論分異，是以表載古人名氏，或與諸書不同。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔一〕吾易久遠，燭明四極。

汉书卷二十二‧礼乐志第二事下公卿，以為久遠難分明，當議復寢。

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晋书‧卷十七 志第七 律历中黃初之元以四分歷久遠疏闊，大魏受命，宜改歷明時，韓翊首建，猶恐不審，故以乾象互相參校。

晋书‧卷三十五 列传第五又以職在地官，以禹貢山川地名，從來久遠，多有變易。

晋书‧卷三十五 列传第五然去聖久遠，異同紛糾，苟少有仿佛，可以崇濟先典，扶明大業，有益於時，則惟患言之不能，焉得靜默，及未舉一隅，略示所存而已哉！

晋书‧卷六十一 列传第三十一至於譙王承、甘卓，已蒙清復，王澄久遠，猶在論議。

晋书‧卷七十五 列传第四十五今去聖久遠，其文將墮，與其過廢，寧與過立。

晋书‧卷八十三 列传第五十三此蓋久遠不行之事，非常人所參校。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二其年數則錯，未知邢史失其數邪，將年代久遠，注記者傳而有謬也？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四中書令松進曰：「少康之事，去世久遠，其文昧如，是以自古及今，議論之士莫有言者，德美隱而不宣。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六始，京兆從馬超破後，民人多不專於農殖，又歷數四二千石，取解目前，亦不為民作久遠計。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三還為太官令，領其郡中正，定九品，於敘人才不能寬，然紀人之短，雖在久遠，銜之不置。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九佗久遠家思歸，因曰：「當得家書，方欲暫還耳。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九輅曰：「直客舍久遠，魑魅魍魎為怪耳。

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晏几道共結因緣久遠無。

无名氏第一願、且圖久遠。

毛滂莫恨那回容易別，不妨久遠情腸。

赵以夫好留取、才名久遠。

赵汝腾天欲興唐，昴應相漢，立取勳名久遠看。

陈著渺宇宙、多少關心，留取功名久遠。

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卷三十九享國日久，內外無患，因循苟且，無至誠惻怛憂天下之心，趨過目前，而不爲久遠之計，自以禍災可以無及其身，往往身遇災禍而悔無所及。

卷七十四此人但恐久遠非終困窮者也。

卷七十八某頓首再拜留守宣徽太尉臺座：久遠言侍，豈勝瞻仰。

卷七十八某再拜留守太尉儀同臺座：久遠言燕，豈勝悵仰。

卷三十九 · 间隔匹配設官大抵皆當久於其任，而至於所部者遠，所任者重，則尤宜久於其官，而後可以責其有爲。

卷五十三 · 间隔匹配夫以才得選而久於險遠之勞，不先有賞以加焉，何以勸夫能者？

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卷六‧秦始皇本纪第六今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也如後嗣為之者，不稱成功盛德。

卷六十八‧商君列传第八鞅曰：「吾說君以帝王之道比三代，而君曰：『久遠，吾不能待。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四湯禹久遠兮，邈不可慕也。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七敻邈絕而不齊兮，彌久遠而愈佅。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。

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套数鬼胡由眼下光陰，終不是久遠前程。

套数且休說久遠當來，奈何時暫，這些時陡羞慘。

小令新修宅院，多開門面，要圖久遠兒孫佃。

套数栽排定，生涯要久遠，養子望聰明。

套数且休說久遠當來，奈何時暫，這些時陡羞慘。

套数得個婦名兒勝似閒花草，怕不待尋個久遠前程，恐不堅牢。

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卷十四·勤求雜猥弟子，皆各隨其用心之疏密，履苦之久遠，察其聰明之所逮，及志力之所能辨，各有所授，千百歲中，時有盡其囊枕之中，肘腋之下，祕要之旨耳。

卷三·对俗 · 间隔匹配此亦不減五六十歲也，不飲不食，如此之久而不死，其與凡物不同亦遠矣，亦復何疑於千歲哉？

卷三·对俗 · 间隔匹配”抱朴子曰：“蓋聞身體不傷，謂之終孝，況得仙道，長生久視，天地相畢，過於受全歸完，不亦遠乎？

卷二十·袪惑 · 间隔匹配良久，低頭視地，窈窈冥冥，上未有所至，而去地已絕遠。

卷十·明本 · 间隔匹配世間淺近者衆，而深遠者少，少不勝衆，由來久矣。

卷十三·极言 · 间隔匹配是以養生之方，唾不及遠，行不疾步，耳不極聽，目不久視，坐不至久，臥不及疲，先寒而衣，先熱而解，不欲極飢而食，食不過飽，不欲極渴而飲，飲不過多。

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卷一傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。

卷三輅曰：「非有他禍，直客【一作官】舍久遠，魑魅罔兩，共為怪耳。

卷三久遠之浮精，必能之定數也。

卷三於是掘其室中，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。

卷八將年代久遠，注記者傳而有謬也。

卷五 · 间隔匹配式叩頭流血，良久，吏曰：「感卿遠相載，此書不可除卿名。

解蔽篇坐於室而見四海，處於今而論久遠。

礼论篇 · 间隔匹配喪禮之凡，變而飾，動而遠，久而平。

礼论篇 · 间隔匹配故變而飾，所以滅惡也；動而遠，所以遂敬也；久而平，所以優生也。

齐故安陆昭王碑文簡久遠大之方，率由斯至。

富春渚 · 间隔匹配久露干祿請，始果遠遊諾。

七发八首 · 间隔匹配所從來者至深遠，淹滯永久而不廢；

中庸 · 间隔匹配久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。

儒行 · 间隔匹配儒有聞善以相告也，見善以相示也；爵位相先也，患難相死也；久相待也，遠相致也。

安危 · 间隔匹配如此，長利不遠垂，功名不久立。

外储说左上 · 间隔匹配墨子曰：『吾不如為車輗者巧也，用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任致遠，力多，久於歲數。

时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

原道训 · 间隔匹配貪饕多欲之人，漠昏於勢利，誘慕於名位，冀以過人之智植於高世，則精神日以耗而彌遠，久淫而不還，形閉中距，則神無由入矣。

成公 · 间隔匹配辭曰：「楚遠而久，固將退矣。

哀公 · 间隔匹配吳輕而遠，不能久，將歸矣，請少待之。

中庸 · 间隔匹配不息則久，久則徵；徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。

九章湯禹久遠兮，邈而不可慕。

附：颜氏家训序今襲號而刻辭不稱始皇帝，其於久遠也，如後嗣爲之者，不稱成功盛德，刻此詔□左，使毋疑。

万章上舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。

执务 · 间隔匹配丞相曰：先王之道，軼久而難復，賢良、文學之言，深遠而難行。

雅量第六 · 第18则 · 间隔匹配遠近久承公名，令於是大遽，不敢移公，便於牛屋下脩刺詣公。

经下第四十一 · 间隔匹配遠近脩也，先後久也，民行脩必以久也。

佚文 · 间隔匹配故所以尚干將莫邪者，貴其立斷；所以尚騏驥者，貴其立至；必且歷日曠久，絲氂猶能栔石，駑馬亦能致遠；是以聰明敏捷，人之美材也。

赵二 · 间隔匹配秦雖辟遠，然而心忿悁含怒之日久矣。