「乐崇」的典故与出处

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配長樂少府戴崇、侍中金涉、中郎陳湯等皆當世名士，咸為莽言，上由是賢莽，太后又數以為言。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與羣小相隨，烏集雜會，醉飽吏民之家，亂服共坐，沈湎媟嫚，溷淆無別，黽勉遁樂，晝夜在路，典門戶、奉宿衞之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。

卷五十三　汉纪四十五 · 间隔匹配九月，戊戌，追尊河間孝王為孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆后，廟曰清廟，陵曰樂成陵；蠡吾先侯曰孝崇皇，廟曰烈廟，陵曰博陵；皆置令、丞，使司徒持節奉策書璽綬，祠以太牢。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配阜復上疏曰：「堯尚茅茨而萬國安其居，禹卑宮室而天下樂其業；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。

卷九十九　晋纪二十一 · 间隔匹配八月，魏徐州刺史周成、兗州刺史魏統、荊州刺史樂弘、豫州牧張遇以廩丘、許昌等諸城來降；平南將軍高崇、征虜將軍呂護執洛州刺史鄭系，以其地來降。

卷一一九　宋纪一 · 间隔匹配夏，四月，甲戌，魏立皇子燾為太平王，拜相國，加大將軍；丕為樂平王，彌為安定王，範為樂安王，健為永昌王，崇為建寧王，俊為新興王。

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张说備禮用樂，崇親致尊。

耿𣲗副相威名重，春卿禮樂崇。

郊庙歌辞作樂崇德，爰暢咸英。

郊庙歌辞備禮用樂，崇親致尊。

张说 · 间隔匹配△ 唐享太廟樂章·崇德舞/張說

郊庙歌辞 · 间隔匹配樂終廣奏，禮畢崇禋。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法禮樂崇於上，故降其刑；刑法閑於下，故全其法。

晋书‧卷七十二 列传第四十二繇辭所謂『先王以作樂崇德，殷薦之上帝』者也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配及周氏龔行，却收鋒刃，祖述生成，憲章堯禹，政有膏露，威兼禮樂，或觀辭以明其趣，或傾耳以照其微，或彰善以激其情，或除惡以崇其本。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配或勸謐修名廣交，謐以為「非聖人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎」。

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云 · 间隔匹配長上段速骨、宋赤眉因眾軍之憚役也，殺司空、樂浪王宙，逼立高陽王崇。

晋书‧卷一百二十五 载记第二十五 乞伏国仁　乞伏乾归　乞伏炽磐　冯跋 · 间隔匹配自頃喪難，禮崩樂壞，閭閻絕諷誦之音，後生無庠序之教，子衿之歎復興于今，豈所以穆章風化，崇闡斯文！

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后汉书・卷三十下・列传第二十下易曰：「靁出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配宜令史官著長樂宮注、聖德頌，以敷宣景燿，勒勳金石，縣之日月，攄之罔極，以崇陛下烝烝之孝。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配康以太后乆臨朝政，宗門盛滿，數上書長樂宮諫爭，宜崇公室，自損私權，言甚切至。

后汉书・卷五十五・列传第四十五 · 间隔匹配梁太后詔追尊河閒孝王爲孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆后，廟曰清廟，陵曰樂成陵；蠡吾先侯曰孝崇皇，廟曰烈廟，陵曰博陵。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配己巳，紹封陳王羨子崇爲陳王，濟北王子萇爲樂成王，河閒王子翼爲平原王。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配至臘日，崇等乃設樂大會，盆子坐正殿，中黃門持兵在後，公卿皆列坐殿上。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二易曰：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

汉书卷二十二‧礼乐志第二言王者作樂，崇表其德，大薦於天，而以祖考配饗之也。」

汉书卷三十‧艺文志第十易曰：「先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；〔四〕崇聚票輕無誼之人，以為私客；〔五〕置私田於民間，畜私奴車馬於北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，〔六〕烏集醉飽吏民之家〔七〕，亂服共坐，溷肴亡別，〔八〕閔勉遯樂，晝夜在路。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，〔一〕厭高美之尊號，好匹夫之卑字，〔二〕崇聚僄輕無義小人以為私客，〔三〕數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相隨，〔四〕烏集雜會，飲醉吏民之家，〔五〕亂服共坐，流湎媟嫚，溷殽無別，閔免遁樂，晝夜在路。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 间隔匹配久之，叔父成都侯商上書，願分戶邑以封莽，及長樂少府戴崇、侍中金涉、胡騎校尉箕閎、上谷都尉陽並、中郎陳湯，皆當世名士，咸為莽言，上由是賢莽。

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卷六十五順天休命，而以謙平施，則人樂之，故於《豫》也，“先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考”。

卷五十四 · 间隔匹配敕：樂其生而哀其死，欲其富貴之無窮，仁人於親戚莫不然，而王者得盡其褒崇之意。

卷五十四 · 间隔匹配【皇弟故右屯衛大將軍霸州防禦使承俊贈崇信軍節度觀察留後追封樂平郡公制】

卷五十七 · 间隔匹配伏願皇帝陛下算比天崇，業侔地富，常御華胥之至樂，永錫皇極於黎元。

附录 · 间隔匹配而不能引君當道，乃以富國強兵爲事，擯老成，任新進，黜忠厚，崇浮薄，惡鯁正，樂諛佞，是以廉恥汩喪，風俗敗壞。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配阜上疏曰：「堯尚茅茨而萬國安其居，禹卑宮室而天下樂其業；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配宜崇禮樂，班敘明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于六合，緝熙之化混于後嗣。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，臺觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安濮上之音。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配君正化以德，敬下以禮，敦義崇謙，內外咸和，是用錫君軒縣之樂。

三月三日曲水诗序功既成矣，世既貞矣，信可以優游暇豫，作樂崇德者歟？

景福殿赋 · 间隔匹配亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？

为曹公作书与孙权 · 间隔匹配且又百姓國家之有，加懷區區，樂欲崇和，庶幾明德，來見昭副，不勞而定，於孤益貴。

卷七十 · 间隔匹配豈獨褒崇之盛典，固將樂育於英材。

卷八十八 · 间隔匹配”及提舉崇福宮，欲造樂獻之，自以爲嫌，乃先請致仕。

周必大 · 间隔匹配兩宮眉壽同榮樂，戩穀永來崇。

曹勋 · 间隔匹配東朝功崇慶遠，享五福、長樂金殿。

豫第十六先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。

王制 · 间隔匹配樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士。

齐俗训 · 间隔匹配亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。

襄公 · 间隔匹配僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

套数 · 间隔匹配【還京樂】費盡俺工夫陪奉，只因他舉止尊崇。