「乐康」的典故与出处

齐己四野歌豐稔，千門唱樂康。

温庭筠天子自猶豫，侍臣宜樂康。

其他作者神其醉止，欣欣樂康。

其他作者秋風詞更遠，竊抃樂康哉。

其他作者俗尚素朴，人皆樂康。

白居易 · 间隔匹配政和世理音洋洋，開元之人樂且康。

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卷十七　汉纪九 · 间隔匹配武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之；至於成、康之隆，囹圄空虛四十餘年：此亦敎化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配復以耿夔為度遼將軍，徵樂安侯鄧康為太僕。

卷五十八　汉纪五十 · 间隔匹配樂安太守陸康上疏諫曰：「昔魯宣稅畮而蝝災自生，哀公增賦而孔子非之，豈有聚奪民物以營無用之銅人，捐捨聖戒，自蹈亡王之法哉！

卷九十九　晋纪二十一 · 间隔匹配戊申，燕主儁封撫軍將軍軍為襄陽王，左將軍彭為武昌王；以衞將軍恪為大司馬、侍中、大都督、錄尚書事，封太原王；鎮南將軍評為司徒、驃騎將軍，封上庸王；封安東將軍霸為吳王；左賢王友為范陽王，散騎常侍厲為下邳王，散騎常侍宜為廬江王，寧北將軍度為樂浪王；又封弟桓為宜都王，逮為臨賀王，徽為河間王，龍為歷陽王，納為北海王，秀為蘭陵王，嶽為安豐王，德為梁公，默為始安公，僂為南康公；子咸為樂安王，亮為勃海王，溫為帶方王，涉為漁陽王，暐為中山王；以尚書令陽騖為司空，仍守尚書令。

卷一百０六　晋纪二十八 · 间隔匹配揚威將軍馮該自陝邀擊之，殺丕，執其太子寧、長樂王壽，送建康，詔赦不誅，以付苻宏。

卷一一二　晋纪三十四 · 间隔匹配利鹿孤卒，傉檀襲位，更稱涼王，改元弘昌，遷于樂都，諡利鹿孤曰康王。

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晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配汶山　升遷　都安　廣陽　興樂　平康　蠶陵　廣柔

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配泰始十年春，長樂長公主薨，太康七年秋，扶風王駿薨，武帝並舉哀三日而已。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配惟以娶婦之家三日不舉樂，而咸康羣臣賀，為失禮。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配賜山陽公劉康、安樂公劉禪子弟一人為駙馬都尉。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配冬十月丁亥，論淮肥之功，追封謝安廬陵郡公，封謝石南康公，謝玄康樂公，謝琰望蔡公，桓伊永脩公，自餘封拜各有差。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配晉武帝太康元年，既平孫氏，凡增置郡國二十有三，滎陽、上洛、頓丘、臨淮、東莞、襄城、汝陰、長廣、廣甯、昌黎、新野、隨郡、陰平、義陽、毗陵、宣城、南康、晉安、寧浦、始平、略陽、樂平、南平。

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汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配詔曰：「古之選賢，傅納以言，明試以功，〔一〕故官無廢事，下無逸民，〔二〕教化流行，風雨和時，百穀用成，眾庶樂業，咸以康寧。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔二〕而樂成侯姊為康王后，〔三〕無子。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至於成康之隆，囹圄空虛四十餘年，此亦教化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 间隔匹配知男子李游君欲獻女，使樂府音監景武強求不得，〔四〕使奴康等之其家，賊傷三人。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配〔四〕　孟康曰：「禮樂器記，管，漆竹，長一尺，六孔。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔一〕是以纖微癄瘁（一作「衰」）之音作，而民思憂；〔二〕闡諧嫚易之音作，而民康樂；〔三〕麤厲猛奮之音作，而民剛毅；〔四〕廉直正誠之音作，而民肅敬；寬裕和順之音作，而民慈愛〔五〕；流辟邪散之音作，而民淫亂。

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无名氏唯奏凱、樂康。

史浩遍此境，人樂康，挾難老術，悟長生理。

柳永 · 间隔匹配樂遊雅戲，平康豔質，應也依然。

王观 · 间隔匹配安樂身康似寶珍。

无名氏 · 间隔匹配宇縣樂平康。

无名氏 · 间隔匹配能持齊守戒，香山居士，樂天知命，康節先生。

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卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配而樂成侯姊為康王后，毋子。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配而樂成侯姊為康王后，無子。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配無長好佚樂馳騁弋獵淫康，而近小人。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣；諫說論理之臣開於側，則流漫之志詘矣；烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配康后聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

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舞赋騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂康。

九歌四首君欣欣兮樂康。

南都赋 · 间隔匹配於顯樂都，旣麗且康。

七启八首 · 间隔匹配散樂移風，國富民康。

琴赋 · 间隔匹配其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。

神女赋 · 间隔匹配精交接以來往兮，心凱康以樂歡。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配丙申，北巡狩，濟南王康、中山王焉、西平王羨、六安王恭、樂成王黨、淮陽王昞、任城王尚、沛王定皆從。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配康以太后乆臨朝政，宗門盛滿，數上書長樂宮諫爭，宜崇公室，自損私權，言甚切至。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配中黃門孫程、王康、長樂太官丞王國、中黃門黃龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史汎、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光等，懷忠憤發，勠力恊謀，遂埽滅元惡，以定王室。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配自少康已後，世服王化，遂賔於王門，獻其樂舞。

后汉书・志第十三・五行一 · 间隔匹配于時中常侍管霸、蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉嚻、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隷唐珍等，代作脣齒。

卷一百十五 · 间隔匹配不爲祈禳得天助，要令風俗樂時康。

附录 · 间隔匹配蓋長公之文，猶夫雲霞在天，江河在地，日遇之而日新，家取之而家足，若無意而意合，若無法而法隨，其亢不迫，其隱無諱，澹而腴，淺而蓄，奇不詭於正，激不乖於和，虛者有實功，泛者有專詣，殆無位而攄隆中之抱，無史而畢龍門之長，至乃羈愁瀕死之際，而居然樂香山之適，享黔婁之康，偕柴桑之隱也者，豈文士能乎哉！

卷九 · 间隔匹配言從謝康樂，先獻魯靈光。

卷二十八 · 间隔匹配深沉似康樂，簡遠到安豐。

卷一百十五 · 间隔匹配宜福祿之日康，樂宮闈之無事。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天地震蕩，大行康之；三辰暗昧，大行光之；皇紘絕維，大行綱之；神器莫統，大行當之；禮樂廢弛，大行張之；仁義陸沈，大行揚之；潛龍隱鳳，大行翔之；疏狄遐康，大行匡之。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配臣松之案本傳云康以景元中坐事誅，而干寶、孫盛、習鑿齒諸書，皆云正元二年，司馬文王反自樂嘉，殺嵇康、呂安。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 间隔匹配周瑜病困，上疏曰：「當今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，願至尊先慮未然，然後康樂。

非乐上第三十二 · 间隔匹配昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，曰：「食飲不美，面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸不足觀也。

非乐上第三十二 · 间隔匹配於武觀曰：「啟乃淫溢康樂，野于飲食，將將銘莧磬以力。

权谋 · 间隔匹配中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

修文 · 间隔匹配是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

泰族训 · 间隔匹配夔之初作樂也，皆合六律而調五音，以通八風；及其衰也，以沉湎淫康，不顧政治，至於滅亡。

原道训 · 间隔匹配是故不以康爲樂，不以慊爲悲，不以貴爲安，不以賤爲危，形神氣志，各居其宜，以隨天地之所爲。

小令 · 间隔匹配日吉辰良，繁會祁祁，既樂而康。

小令 · 间隔匹配醉鞭平康巷，少年長樂坊，樂府金釵十二行。

卷十六 · 间隔匹配康樂詩名舊，無音詎可攀。

卷三十五 · 间隔匹配文章晉康樂，經術漢公孫。

九歌五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

尚书逸文 · 间隔匹配啟乃淫逸康樂，野于飲食，將將銘莧磬以力，湛濁于酒，渝食于野。

杂事 · 间隔匹配蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

乐记 · 间隔匹配是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

前集卷十九 · 间隔匹配牡丹，前史中無說處，惟《謝康樂集》中言竹間水際多牡丹。