「五湖」的典故与出处

湖泊名：(1)太湖。《國語．越語下》：「戰於五湖。」唐．劉長卿〈餞別王十一南遊〉詩：「長江一帆遠，落日五湖春。」(2)洞庭湖。《韓非子．初見秦》：「秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭五湖江南。」(3)太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋．吳文英〈八聲甘州．渺空煙四遠〉詞：「宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。

李白王出三山按五湖，樓船跨海次陪都。

李白終與安社稷，功成去五湖。

李白我縱五湖櫂，煙濤恣崩奔。

李白門開九江轉，枕下五湖連。

李白陶朱雖相越，本有五湖心。

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柳永幸有五湖煙浪，一船風月，會須歸去老漁樵。

徐积爭似儂家佔五湖。

苏轼五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。

苏轼扁舟下五湖。

吴则礼綸巾羽扇五湖間。

吴则礼白頭共論勝事，須償五湖深願。

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卷三何日揚雄一廛足，卻追范蠡五湖中。

卷五石路縈迴九龍脊，水光翻動五湖天。

卷十未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。

卷十五一別膠西舊朋友，扁舟歸釣五湖春。

卷十六誰謂風流貴公子，筆端還有五湖心。

卷十八何日五湖從范蠡，種魚萬尾橘千頭。

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卷七飄然五湖長，昨日國子師。

卷七行不顧鬥米，自與五湖期。

卷十三三江五湖口，地與天不隔。

卷十五地大蟠三楚，天低入五湖。

卷十六地留孤嶼小，天入五湖深。

卷十七他日五湖尋范蠡，想能重此駐前騶。”）

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汉书卷二十八上‧地理志第八上東南曰揚州：其山曰會稽，〔一〕藪曰具區，〔二〕川曰三江，寖曰五湖；〔三〕其利金、錫、竹箭；民二男五女；畜宜鳥獸，〔四〕穀宜稻。

汉书卷二十八上‧地理志第八上五湖在吳。」

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔五〕湖，有周天子祠二所。

汉书卷二十八下‧地理志第八下吳東有海鹽章山之銅，三江五湖之利，亦江東之一都會也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九於吳，則通渠三江、五湖。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下晉灼曰：「五河，五湖，取河之聲合其音耳。

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卷一百０八　晋纪三十後出補義興太守，鬱鬱不得志，歎曰：「父為九州伯，兒為五湖長！

卷一七六　陈纪十彼雖恃九江、五湖之險，非德無以為固；徒有三吳、百越之兵，非恩不能自立矣。

卷二二一　唐纪三十七李峘之去潤州也，副使李藏用謂峘曰：「處人尊位，食人重祿，臨難而逃之，非忠也；以數十州之兵食，三江、五湖之險固，不發一矢而棄之，非勇也。

卷七十　魏纪二 · 间隔匹配船連延在數百里中，濟更鑿地作四五道，蹴船令聚；豫作土豚遏斷湖水，皆引後船，一時開遏入淮中，乃得還。

卷七十一　魏纪三 · 间隔匹配曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡；先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝！

卷七十二　魏纪四 · 间隔匹配五月，吳主入居巢湖口，向合肥新城，衆號十萬；又遣陸遜、諸葛瑾將萬餘人入江夏、沔口，向襄陽；將軍孫韶、張承入淮，向廣陵、淮陰。

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小令那裏是泛五湖？

李子中又《重訂曲海總目·元人雜劇》著錄李子中尚有《范蠡歸五湖》，其本事殆取自《史記》卷四十一《勾踐世家》中范蠡事改編而成。

套数只願的三日霖霪不停住，便下當街上似五湖，都淹了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦！

小令五湖煙景由人佔，有甚防嫌，是非海天驚地險，水雲鄉浪靜風恬。

小令五湖去來越范蠡，甘作煙波計。

小令成名後，五湖尋釣舟。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三三江五湖，為治於魏，西吳東越，化為國民。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三句踐欲廣其禦兒之疆，〔一〕馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十臣聞范蠡識微，浮於五湖；咎犯謝罪，逡巡於河上。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四夫韓信不背漢於擾攘，以見疑於既平，大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈闇主愚臣哉？

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二翻對曰：『夫會稽上應牽牛之宿，下當少陽之位，東漸巨海，西通五湖，南暢無垠，北渚浙江，南山攸居，實為州鎮，昔禹會群臣，因以命之。

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卷二十九‧河渠书第七於吳，則通渠三江、五湖。

卷二十九‧河渠书第七太史公曰：余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖；東闚洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、濟、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。

卷六十‧三王世家第三十古人有言曰：『大江之南，五湖之閒，其人輕心。

卷六十‧三王世家第三十三江、五湖有魚鹽之利，銅山之富，天下所仰。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。

卷百二十九‧货殖列传第六十九夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三范蠡収責句踐，偏舟於五湖；舅犯謝罪文公，亦逡廵於河上。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下疾兵革之濅滋兮，苦攻伐之萌生；沈孫武於五湖兮，斬白起於長平。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配五年秋，攻拔湖陵，又與帝會任城，因從破蘇茂、龐萌。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配又別號諸賊銅馬、大肜、高湖、重連、鐵脛、大搶、尤來、上江、青犢、五校、檀鄉、五幡、五樓、富平、獲索等，各領部曲，衆合數百萬人，所在寇掠。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配於是悉發幽州兵，引而南，從光武擊破銅馬、高湖、赤眉、青犢，又追尤來、大槍、五幡於元氏，弇常將精騎爲軍鋒，輒破走之。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配二年，以東郡之壽張、須昌，山陽之南平陽、稾、湖陵五縣益東平國。

范蠡进谏句践持盈定倾节事果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，棲於會稽。

越兴师伐吴而弗与战遂興師伐吳，至於五湖。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？

范蠡乘轻舟以浮于五湖反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣。

范蠡乘轻舟以浮于五湖遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。

晋书‧卷十九 志第九 礼上地郊則五嶽、四望、四海、四瀆、五湖、五帝之佐、沂山、嶽山、白山、霍山、醫無閭山、蔣山、松江、會稽山、錢唐江、先農，凡四十四神也。

晋书‧卷五十六 列传第二十六遂因山陵積石之固，三江五湖浩汗無涯，假氣遊魂，迄茲四紀。

晋书‧卷九十九 列传第六十九嘗登高望震澤，歎曰：「父為九州伯，兒為五湖長！

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配明年五月，錢鳳謀亂，遂族滅筵，而湖熟尋亦為墟矣。

晋书‧卷七十一 列传第四十一 · 间隔匹配明公今旋軫臣子之邦，宛轉名義之國，指麾則五嶽可傾，呼噏則江湖可竭。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。”於是異日果與吳戰於五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十七厄以有吳哉？

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。闔廬試其民於五湖，劍皆加於肩，地流血幾不可止。

本经训舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州島幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以爲聖。

齐俗训越王勾踐劗發文身，無皮弁搢笏之服，拘罷拒折之容，然而勝夫差於五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯皆率九夷以朝。

要略禹之時，天下大水，禹身執虆垂，以爲民先，剔河而道九岐，鑿江而通九路，闢五湖而定東海，當此之時，燒不暇撌，濡不給扢，死陵者葬陵，死澤者葬澤，故節財、薄葬、閒服生焉。

江赋注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。

述祖德诗二首高揖七州外，拂衣五湖裏。

为石仲容与孙皓书三江五湖，浩汗無涯，

西域文學曰：吳、越迫於江、海，三川循環之，處於五湖之間，地相迫，壤相次，其勢易以相禽也。

险固吳有三江、五湖之難，而兼于越。

兼爱中第十五古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水；北為防原泒，注后之邸，嘑池之竇，洒為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民；東為漏大陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民；南為江漢淮汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民。

非攻中第十八至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。

初见秦秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東服於陳。

喻老吳兵既勝齊人於艾陵，張之於江、濟，強之於黃池，故可制於五湖。

君道河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。」

权谋非吳有越，越必有吳矣，夫齊晉不能越三江五湖以亡吳越，不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以霸也。

招魂㴉楊舟於會稽兮，就申胥於五湖。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

卷十三·极言 · 间隔匹配故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。