「亚圣」的典故与出处

對孟子的尊稱。元時封孟子為「亞聖鄒國公」。明世宗時罷其封爵，只稱「亞聖」，謂其次於孔子。

對東漢張昶的美稱。張昶工書法，類其兄芝，芝善草書，時稱「草聖」，乃稱昶為「亞聖」。

對東漢張機的敬稱。張機精通醫術，著有《傷寒論》及《金匱玉函要略》，自漢魏以來，家肄戶習，世推為醫中亞聖。

释义来源：《國語辭典》修訂本

贯休二階□夜雪，亞聖在春闈。

贯休司馬遷文亞聖人，三頭九陌碾香塵。

其他作者亞聖具體比顏子，窮源盡性同大鈞。

郊庙歌辞 · 间隔匹配△ 郊廟歌辭·德明興聖廟樂章·亞獻終獻/不詳

其他作者 · 间隔匹配△ 唐德明興聖廟樂章·亞獻終獻/李紓

卷一百四十　齐纪六慶遠曰：「成王有亞聖之德，故周公得而相之。

卷二二一　唐纪三十七追諡太公望為武成王，選歷代名將為亞聖、十哲。

答宾戏 · 间隔匹配休息乎篇籍之囿，以全其質而發其文，用納乎聖德，烈炳乎後人，斯非亞與！

卷四 · 间隔匹配召公方伯尊，材亦聖人亞。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九愚以為君子不求備於一人，自孔氏門徒大數三千，其見異者七十二人，至于子張、子路、子貢等七十之徒，亞聖之德，然猶各有所短，師辟由喭，賜不受命，豈況下此而無所闕？

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配近者陸子優繇，新語以興；〔五〕董生下帷，發藻儒林；劉向司籍，辯章舊聞；揚雄覃思，法言、大玄：〔六〕皆及時君之門闈，究先聖之壼奧，〔七〕婆娑虖術藝之場，休息虖篇籍之囿，以全其質而發其文，用納虖聖聽，列炳於後人，斯非其亞與！

曾觌 · 间隔匹配花隨人聖，須信世無雙，騰鳳吹，駐鑾輿，堪與瑤池亞。