「京華」的典故与出处

前集卷二 · 同音间隔《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷二 · 同音间隔明經趙業，貞元中，選授巴州清化縣令，失志成疾，惡明，不飲食四十餘日。

前集卷十七 · 同音间隔毒蜂，嶺南有毒菌，夜明，經雨而腐，化爲巨蜂，黑色，喙若鋸，長三分餘，夜入人耳鼻中，斷人心繫。

前集卷十八 · 同音间隔樹長一丈，枝條鬱茂，葉似橘，經冬而凋，三月開花白色，不結子。

前集卷十八 · 同音间隔樹長三四丈，圍四五尺，葉似枸櫞而短小，經寒不凋，不花而實。

续集卷二 · 同音间隔據《仙經》曰：“蠹魚三食神仙字，則化爲此物，名曰脈望，夜以規映當天中星，星使立降，可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。

另有 26 句，在典出中查看全部

游西池 · 同音间隔景昃鳴禽集，水木湛清華。

游沈道士馆 · 同音间隔一舉陵倒景，無事適華嵩。

乐府十七首 · 同音间隔清川含藻景，高岸被華丹。

在元城与魏太子牋 · 同音间隔燿靈匿景，繼以華燈。

三月三日曲水诗序 · 同音间隔設神理以景俗，敷文化以柔遠。

阳给事诔 · 同音间隔景平之元，朝廷聞而傷之，有詔曰「故寧遠司馬、濮陽太守陽瓚，滑臺之逼，厲誠固守，投命徇節，在危無撓，

另有 26 句，在典出中查看全部

套数 · 同音间隔好景畫圖收不盡，好題詩句詠尤難，疑在玉壺間。

小令 · 同音间隔值暮景煙花領袖，點秋霜風月班頭，少年狂翻作老來羞。

套数 · 同音间隔【幺】命文友步京華，看天涯往來車馬，對景傷情訴說別離話。

套数 · 同音间隔【撥不斷】柳青青，竹亭亭，觀絕樓頭瀟瀟景，想盡花間怯怯情，添沉心上厭厭病，都只爲剖釵分鏡。

小令 · 同音间隔竹暖鶴梳翅，樹香鹿養茸，好景神仙圖畫中。

小令 · 同音间隔鼕鼕簫鼓東風暖，是處園林景物妍，一春常費買花錢。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷四 · 同音间隔此來種桃經幾春，採花食實枝爲薪。

卷二十八 · 同音间隔窮谷經春不識花，新松老柏自欹斜。

卷四十九 · 同音间隔【召試三道·誡勵諸道轉運使經畫財利寬恤民力制】

卷五十七 · 同音间隔經體贊元，廢任莫追於既往；承流宣化，收功尚冀於方來。

卷六十九 · 同音间隔策經學者，宜曰禮樂之損益何宜，天地之變化何如，禮器之制度何尚，各傳經義以對，不獨以記問傳寫爲能。

卷七十三 · 同音间隔因書希詳喻經畫次第。

另有 26 句，在典出中查看全部

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 同音间隔遣中謁者與嫕及扈，備禮西迎竦喪，詣京師改殯，賜東園畫棺、玉匣、衣衾，建塋於恭懷皇后陵傍。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔神數下言宮中多不便利，京上書願徙宮開陽，以華、蓋、南武陽、厚丘、贛榆五縣易東海之開陽、臨沂，肅宗許之。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 同音间隔今京師嚻嚻，道路諠譁，言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭䬃等與趙夫人諸女尚書並亂天下。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三 · 同音间隔初，鴻友人京兆高恢，少好老子，隱於華陰山中。

后汉书・志第十三・五行一 · 同音间隔延熹中，京都長者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫五采爲系。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔乃詔從兄河南尹豹、越騎校尉康等曰：「吾所以引納羣子，置之學官者，實以方今承百王之敝，時俗淺薄，巧偽滋生，五經衰缺，不有化導，將遂陵遟，故欲襃崇聖道，以匡失俗。

另有 26 句，在典出中查看全部

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九 · 同音间隔其人吉士，荊楚之令，鮮於造次之華，而有克終之美，願降心存納，以慰將命。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 同音间隔今荊州始定，人物未達，臣愚慺慺，乞普加覆載抽拔之恩，令並獲自進，然後四海延頸，思歸大化。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 同音间隔北方都定之後，操率三十萬眾來向荊州，當時雖有智者，不能復為畫計，於是景升兒子，交臂請降，遂為囚虜。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔宜集天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一聖真，並隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷二十 · 同音间隔曾經丹化米，親授棗如瓜。

卷二十八 · 同音间隔流年又喜經重九，可意黃花是處開。

卷三十五 · 同音间隔長安有故藏經龕，唐明皇帝所建，其門四達，八版皆吳道子畫，陽爲菩薩，陰爲天王，凡十有六軀。

卷三十八 · 同音间隔引弓挾白羽，劍盾諸械器，經卷及香花，盂水青楊枝，珊瑚大寶炬，白拂朱藤杖，所遇無不執，所執無有疑。

卷五十一 · 同音间隔能文者既已變而爲進士，曉義者又皆去以爲明經，其餘皆樸魯不化者也。

卷五十六 · 同音间隔”臣已指揮本州送承天寺安下，選差職員二人，兵級十人，常切照管，不許出入接客，及選有行止經論僧伴話，量行供給，不令失所外，已具事由畫一，奏稟朝旨去訖。

另有 26 句，在典出中查看全部

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔八月，劉曜逼京師，內外斷絕，鎮西將軍焦嵩、平東將軍宋哲、始平太守竺恢等同赴國難，麴允與公卿守長安小城以自固，散騎常侍華輯監京兆、馮翊、弘農、上洛四郡兵東屯霸上，鎮軍將軍胡崧帥城西諸郡兵屯遮馬橋，並不敢進。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔石勒害京兆太守華諿。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔凶徒既縱，神器阽危，京華無敖庾之資，宮室類咸陽之火。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 同音间隔京房易傳曰：「女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 同音间隔京都諠譁，有司收繫以聞。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 同音间隔預以京師王化之始，自近及遠，凡所施論，務崇大體。

另有 26 句，在典出中查看全部

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 同音间隔〔一〕諸背仁義之正道，不遵五經之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，䢣興輕舉，〔二〕登遐倒景，〔三〕覽觀縣圃，浮游蓬萊，〔四〕耕耘五德，朝種暮穫，〔五〕與山石無極，〔六〕黃冶變化，〔七〕堅冰淖溺，〔八〕化色五倉之術者，〔九〕皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 同音间隔故大司空何武、師丹、故丞相孔光、故左將軍彭宣，經皆更博士，位皆歷三公，〔一〕智謀威信，可與建教化，圖安危。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 同音间隔登孔、顥而上下兮，緯群龍之所經，〔一〕朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形，〔二〕若胤彭而偕老兮，訴來哲以通情。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔左輔都尉治高陵，右輔都尉治郿，京輔都尉治華陰灌北。」

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔言武王於鎬京行辟雍之禮，自四方來觀者皆感其德化，心無不歸服。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 同音间隔京房易傳曰：「女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。

另有 26 句，在典出中查看全部

晏殊 · 同音间隔一霎秋風驚畫扇。

王琪 · 同音间隔煙徑掠花飛遠遠，曉窗驚夢語匆匆。

王琪 · 同音间隔瓊樹忽驚春意早，梅花偏覺曉香寒。

吴则礼 · 同音间隔聲促銅壺，灰飛玉，夢驚偷換年華。

贺铸 · 同音间隔驚動天涯倦宦，歲華行暮。

贺铸 · 同音间隔啼鳥自驚花自落。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷十八　汉纪十 · 同音间隔主父偃說上曰：「茂陵初立，天下豪傑，幷兼之家，亂衆之民，皆可徙茂陵；內實京師，外銷姦猾，此所謂不誅而害除。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔陛下祗畏天戒，哀閔元元，宜省靡麗，考制度，近忠正，遠巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘於京師，淑問揚乎疆外，然後大化可成，禮讓可興也。

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔尊以京師廢亂，羣盜並興，選賢徵用，起家為卿；賊亂旣除，豪猾伏辜，卽以佞巧廢黜。

卷三十一　汉纪二十三 · 同音间隔上聞之，大怒，乃使尚書責問司隸校尉、京兆尹，知成都侯商等奢僭不軌，藏匿姦猾，皆阿縱，不舉奏正法；二人頓首省戶下。

卷五十六　汉纪四十八 · 同音间隔蕃上疏曰：「今京師囂囂，道路諠譁，言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颯等，與趙夫人、諸尚書並亂天下，附從者升進，忤逆者中傷，一朝羣臣如河中木耳，汎汎東西，耽祿畏害。

卷七十二　魏纪四 · 同音间隔若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹誠之至願，不離於夢想者也。

另有 26 句，在典出中查看全部

李白 · 同音间隔興來攜妓恣經過，其若楊花似雪何。

李白 · 同音间隔序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

杜甫 · 同音间隔我經華原來，不復見平陸。

杜甫 · 同音间隔卻繞井闌添箇箇，偶經花蕊弄輝輝。

杜甫 · 同音间隔好風經柳葉，清月照花枝。

白居易 · 同音间隔況經梅雨來，色黯花草死。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷四·金丹 · 同音间隔又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷十六·黄白 · 同音间隔故仙經曰，流珠九轉，父不語子，化爲黃白，自然相使。

卷十九·遐览 · 同音间隔或曰：“鄙人面牆，拘繫儒教，獨知有五經三史百氏之言，及浮華之詩賦，無益之短文，盡思守此，既有年矣。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷十·明本 · 同音间隔唯道家之教，使人精神專一，動合無形，包儒墨之善，總名法之要，與時遷移，應物變化，指約而易明，事少而功多，務在全大宗之樸，守真正之源者也。

另有 23 句，在典出中查看全部

俶真训 · 同音间隔精有湫盡，而行無窮極，則滑心濁神而惑亂其本矣。

精神训 · 同音间隔棄聰明而反太素，休精神而棄知故，覺而若昧，以生而若死，終則反本未生之時，而與化爲一體。

本经训 · 同音间隔其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

主术训 · 同音间隔太一之精，通於天道，天道玄默，無容無則，大不可極，深不可測，尚與人化，知不能得。

主术训 · 同音间隔古聖王至精形於內，而好憎忘於外，出言以副情，發號以明旨，陳之以禮樂，風之以歌謠，業貫萬世而不壅，橫扃四方而不窮，禽獸昆蟲與之陶化，又況於執法施令乎！

主术训 · 同音间隔是故明主之耳目不勞，精神不竭，物至而觀其象，事來而應其化，近者不亂，遠者治也。

另有 22 句，在典出中查看全部

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八 · 同音间隔及殺故吳相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計畫，乃遣使捕詭、勝，必得。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七 · 同音间隔初，沛公引兵過陳留，酈生踵軍門上謁曰：「高陽賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為泰一鋒，名曰「靈旗」。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象太一三星，為太一鋒，命曰「靈旗」。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 同音间隔昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衞先生為秦畫長平之事，太白蝕昴，而昭王疑之。

另有 18 句，在典出中查看全部

反质 · 同音间隔是以泰山終不享李氏之旅，易稱東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，蓋重禮不貴牲也，敬實而不貴華。

佚文 · 同音间隔有敬君居常飢寒，其妻妙色，敬君工畫臺，貪賜畫臺，去家日久，思憶其妻像，向之而笑。

辨物 · 同音间隔夫天地有德，合則生氣有精矣；陰陽消息，則變化有時矣。

辨物 · 同音间隔故三月達眼而後能見，七月生齒而後能食，期年生臏而後能行，三年𩕄合而後能言，十六精通而後能施化。

辨物 · 同音间隔故男八月而生齒，八歲而毀齒，二八十六而精小通；女七月而生齒，七歲而毀齒，二七十四而精化小通。

辨物 · 同音间隔不肖者精化始至，而生氣感動，觸情縱欲，故反施亂化。

另有 8 句，在典出中查看全部

附：颜氏家训序 · 同音间隔”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 同音间隔孝元初出會稽，精選寮寀，綺以才華，爲國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終於金紫光祿。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然至於宏麗精華，不過數十篇耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔何晏、王弼，祖述玄宗，遞相誇尚，景附草靡，皆以農、黃之化，在乎己身，周、孔之業，棄之度外。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倏忽之間，十變五化。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

另有 2 句，在典出中查看全部

去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。 · 同音间隔荊威王學書於沈尹華，昭釐惡之。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志不能喻，若射御之微，陰陽之化，四時之數。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔凡君也者，處平靜，任德化，以聽其要。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 同音间隔與物變化而無所終窮，精充天地而不竭，神覆宇宙而無望。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔故子華子曰：“厚而不博，敬守一事，正性是喜。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王。

卷十四 · 同音间隔後經數日，得於大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績於樹上。

卷十六 · 同音间隔徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。

卷二十 · 同音间隔孔愉，字敬康，會稽山陰人，元帝時以討華軼功，封侯。

卷三 · 同音间隔其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟，京房，無以過也。

卷十八 · 同音间隔華曰：「世傳燕昭王墓前華表木已經千年。

纰漏第三十四 · 第8则 · 同音间隔國寶大喜，而夜開閤，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。

巧艺第二十一 · 第8则 · 同音间隔戴安道中年畫行像甚精妙。

巧艺第二十一 · 第13则 · 同音间隔顧長康畫人，或數年不點目精。

跋 · 同音间隔宋臨川王義慶采擷漢晉以來佳事佳話為世說新語，極為精絕而猶未為奇也。

外篇·刻意第十五 · 同音间隔精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地，化育萬物，不可為象，其名為同帝。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔今彼神明至精，與彼百化。

内篇·应帝王第七 · 同音间隔肩吾曰：「告我君人者以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸！」

外篇·天地第十二 · 同音间隔故曰，古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。

初见秦 · 同音间隔天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

说疑 · 同音间隔若夫周滑之、鄭王孫申、陳公孫寧、儀行父、荊芋尹申亥、隨少師越、種干、吳王孫額、晉陽成泄、齊豎刁、易牙，此十二人者之為其臣也，皆思小利而忘法義，進則揜蔽賢良以陰闇其主，退則撓亂百官而為禍難，皆輔其君、共其欲，苟得一說於主，雖破國殺眾不難為也。

内储说上 · 同音间隔今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內之人，猶不免於亂也。』

解老 · 同音间隔所謂處其實不處其華者，必緣理不徑絕也。

王霸篇 · 同音间隔則雖幽閒隱辟，百姓莫敢不敬分安制，以化其上，是治國之徵也。

议兵篇 · 同音间隔於是有能化善脩身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽；然後賞於是起矣。

解蔽篇 · 同音间隔案直將治怪說，玩奇辭，以相撓滑也；案彊鉗而利口，厚顏而忍詬，無正而恣雎，妄辨而幾利；不好辭讓，不敬禮節，而好相推擠，此亂世姦人之說也，則天下之治說者，方多然矣。

经上第四十 · 同音间隔《經》：化，徵易也。

经上第四十 · 同音间隔《經》：為，存、亡、易、蕩、治、化。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔堞惡疑壞者，先貍木十尺，一枚一節壞，𣃆植以押慮盧薄於木，盧薄表八尺，廣七寸，經尺一，數施一擊而下之，為上下釫而𣃆之。

内则 · 同音间隔問所欲而敬進之，柔色以溫之，饘酏酒醴芼羹菽麥蕡稻黍粱秫唯所欲，棗栗飴蜜以甘之，堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之，脂膏以膏之，父母舅姑必嘗之而后退。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

缁衣 · 同音间隔詩云：「慎爾出話，敬爾威儀。

秦三 · 同音间隔聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。

秦三 · 同音间隔今太后擅行不顧，穰侯出使不報，涇陽、華陽擊斷無諱，四貴備而國不危者，未之有也。

秦三 · 同音间隔戰勝攻取，利盡歸於陶；國之幣帛，竭入太后之家；竟內之利，分移華陽。

襄公 · 同音间隔宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆，囚伯華、叔向、籍偃。

成公 · 同音间隔華元使向戌為左師，老佐為司馬，樂裔為司寇，以靖國人。

襄公 · 同音间隔於《虞人之箴》曰：『芒芒禹迹，畫為九州，經啟九道。

坤第二 · 同音间隔《文言》曰：《坤》至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。

系辞下 · 同音间隔男女構精，萬物化生。

天瑞篇 · 同音间隔清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

周穆王篇 · 同音间隔意迷精喪，請化人求還。

杂事 · 同音间隔昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

杂事 · 同音间隔是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之丘，能不牽乎卑亂之言，不惑乎衆多之口，故秦皇帝任中庶子蒙之言，以信荊軻之說，故匕首竊發。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

招魂 · 同音间隔揚精華以眩燿兮，芳鬱渥而純美。

禹贡 · 同音间隔導岍及岐至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；大行、恆山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

繇役 · 同音间隔故畫地爲境，人莫之犯。