「介懷」的典故与出处

卷八十六 · 同音间隔明年亦斥而歸，或得官，皆宜在淮、江之南，某也不可以之閩，通叔來若何？

卷九十七 · 同音间隔未幾，仁宗即寤，罷者皆復，而以公提點淮南路刑獄。

卷一百 · 同音间隔若提舉官或急於功利，諷州縣抑配與人，即諸路各有安撫、轉運、提點刑獄，其爲朝廷委任，皆在提舉官之上，若有州縣官員故欲墮壞新法，或曲徇提舉官意指抑勒百姓，自當糾舉，依法施行，及具事狀聞奏，豈宜以官吏違法之故，遂欲廢法？

卷四十八 · 同音间隔矧家多難，創鉅未夷，備章而郊，欲止不敢，因自尊顯，良非本懷。

卷五十八 · 同音间隔不顯亦世，家實與於榮懷；於萬斯年，心敢忘於慶賴？

卷八十五 · 同音间隔紛百家兮並涉，超獨懷兮道德。

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卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔是時高祖八子：長男肥，孝惠兄也，異母，肥為齊王；餘皆孝惠弟，戚姬子如意為趙王，薄夫人子恒為代王，諸姬子子恢為梁王，子友為淮陽王，子長為淮南王，子建為燕王。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔上曰：「列侯從高帝入蜀、漢中者，六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衞尉定等十人四百戶。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關中輔渠、靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引鉅定；太山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬餘頃。

卷五十一‧荆燕世家第二十一 · 同音间隔羣臣皆曰：「立劉賈為荊王，王淮東五十二城；高祖弟交為楚王，王淮西三十六城。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 同音间隔今已作，百姓皆知之，今壞此，則示有過舉。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔家旣廢壞，數呼相工問息耗，見后者皆言當大尊貴，非臣妾容貌。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔寵又與常所親信吏計議，皆懷怨於浮，莫有勸行者。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔吏皆懷恩，力作倍功。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 同音间隔三輔素聞壽在冀州，皆懷震竦，各相檢勑，莫敢干犯。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔若有德不報，有言不醻，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸藪澤，修其故志矣。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 同音间隔往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懷慙而還。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖到，皆毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔荒侈滋甚，後宮數百皆服綺縠，餘粱肉，〔二〕而士卒凍餒，江淮閒空盡，人民相食。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔伏惟前後聖詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒；而執法之吏皆畏其權勢，莫能糾擿，毀壞風俗，侵欲滋甚。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔船本歷適數百里中，濟更鑿地作四五道，蹴船令聚；豫作土豚遏斷湖水，皆引後船，一時開遏入淮中。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 同音间隔遂使人捽其頭，與杖欲捶之，而逸得去，衣幘皆裂壞，自訴于太祖。

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卷二十八 · 同音间隔【孔周翰嘗令仙源中秋以事留東武時陳君榮右王君建中皆在郡後十七年中秋周翰持節過郡二君已亡感時懷舊留詩於壁又五年中秋軾與客飲超然臺聞周翰乞此郡客有誦其詩者乃次其韻二篇以爲他日一笑（此詩一題“和魯人孔周翰題詩二首”，而以現題爲引。

卷四十六 · 同音间隔當是之時，人君欲有所爲，而左右前後皆無足使者，是以綱紀日壞而不自知，此其爲患，豈特英雄豪傑之士趑趄而已哉。

卷五十一 · 同音间隔豈皆如臣等輩，偷安懷祿而不忍去哉？

卷五十五 · 同音间隔若幸而復行故道，則四十五埽，皆以廢壞，橫流之災，必倍於今，孝先建議之初，略不及此，近因人言沸騰，方牒北外監丞司雲：四十五埽，並屬北外監丞司地分，令一面相度枝梧。

卷五十五 · 同音间隔臣竊原聖意，蓋爲蜀道險遠，人材衆多，若就本路差除，則士皆懷土重遷，老死鄉邑，可用之人，朝廷莫得而器使也。

卷五十六 · 同音间隔臣以此不敢坐觀，尋差官檢計到官舍城門樓櫓倉庫二十七處，皆系大段隳壞，須至修完，共計使錢四萬餘貫，已具狀聞奏，乞支賜度牒二百道，及且權依舊數支公使錢五百貫，以了明年一年監修官吏供給，及下諸州刷兵匠應副去訖。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔秋七月，奉天子及皇太后東征，徵兵青、徐、荊、豫，分取關中遊軍，皆會淮北。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔是以東夷西戎，南蠻北狄，狂狡貪悍，世為寇讎者，皆感義懷惠，款塞內附，或委命納貢，或求置官司。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔故眾知向方，皆樂其生而哀其死，悅其教而安其俗；君子勤禮，小人盡力，廉恥篤於家閭，邪辟消於胸懷。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔自華以南，氣下黑上赤；嵩高、三河之郊，氣正赤；恒山之北，氣青；勃碣海岱之間，氣皆正黑；江淮之間，氣皆白；東海氣如員簦；附漢河水，氣如引布；江漢氣勁如杼，濟水氣如黑𤜤，渭水氣如狼白尾，淮南氣如白羊，少室氣如白兔青尾，恒山氣如黑牛青尾。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔高陵上殿皆毀壞，車馬還廄，衣服藏府，以從先帝儉德之志。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 同音间隔八月之管名為南呂，南者任也，謂時物皆秀，有懷任之象也。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔三〕皆將罪人，江淮以南樓船十萬人。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔冬十月，詔曰：「左將軍安陽侯桀、票騎將軍桑樂侯安、御史大夫弘羊皆數以邪枉干輔政，〔一〕大將軍不聽，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來相約結。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 同音间隔〔一〕諸背仁義之正道，不遵五經之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，䢣興輕舉，〔二〕登遐倒景，〔三〕覽觀縣圃，浮游蓬萊，〔四〕耕耘五德，朝種暮穫，〔五〕與山石無極，〔六〕黃冶變化，〔七〕堅冰淖溺，〔八〕化色五倉之術者，〔九〕皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔今星孛歷五宿，其後濟東、膠西、江都王皆坐法削黜自殺，淮陽、衡山謀反而誅。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 同音间隔其後膠西于王、趙敬肅王、常山憲王皆數犯法，或至夷滅人家，藥殺二千石，而淮南、衡山王遂謀反。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 同音间隔成帝河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆廱江水，〔一〕江水逆流壞城，殺十三人，地震積二十一日，百二十四動。

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卷十一　汉纪三 · 同音间隔是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結恩者，雖至於活己，猶以義不與也。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔當是時，薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛；漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上徧置私人；如此，有異淮南、濟北之為邪！

卷十六　汉纪八 · 同音间隔王曰：「吾士卒皆已壞，不可用。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔秋，遣伏波將軍路博德出桂陽，下湟水；樓船將軍楊僕出豫章，下湞水；歸義越侯嚴為戈船將軍，出零陵，下離水；甲為下瀨將軍，下蒼梧；皆將罪人，江、淮以南樓船十萬人。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔初，上官桀與霍光爭權，光旣誅桀，遂遵武帝法度，以刑罰痛繩羣下，由是俗吏皆尚嚴酷以為能；而河南太守丞淮陽黃霸獨用寬和為名。

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子虚赋一首 · 同音间隔於是楚王乃弭節徘徊，翶翔容與。

上林赋一首 · 同音间隔於是乘輿弭節徘徊，翶翔往來。

叹逝赋 · 同音间隔然後弭節安懷，妙思天造。

在元城与魏太子牋 · 同音间隔皆懷慷慨之節，包左車之計。

祭古冢文 · 同音间隔水中有甘蔗節及梅李核瓜瓣，皆浮出不甚爛壞。

景福殿赋 · 同音间隔家懷克讓之風，人詠康哉之詩。

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仲殊 · 同音间隔京口萬家寒食日，淮南千里夕陽天。

张元干 · 同音间隔泛宅浮家遊戲去，流行坎止忘懷。

无名氏 · 同音间隔應不數，那竇家五桂，王氏三槐。

无名氏 · 同音间隔休說石家父子，休說竇家昆季，喬木即三槐。

何蓑衣道人 · 同音间隔蓑衣爲伴侶，箬笠作家懷。

丘 · 同音间隔旗壘精明，家世臨淮妙。

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套数 · 同音间隔這社稷則是覆盆磽梁江山，生紐做宋天下，結髦兒是狗家疃，投至剎了朱溫、壞了黃巢、佔得汴梁、剛得那半載兒忄匆寬。

套数 · 同音间隔一會家想多情越教我傷懷抱，記當時向名園遊賞同歡樂。

套数 · 同音间隔志訪玄真，家與秦淮近，清時容釣隱。

小令 · 同音间隔撫節懷予，平生傳癖，須曰書癡。

小令 · 同音间隔但將志節□，不怕舌頭壞。

小令 · 同音间隔結知心朋友着疼熱，遇忘懷詩酒追歡說，見傷情光景放癡呆。

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杜甫 · 同音间隔例及吾家詩，曠懷埽氛翳。

白居易 · 同音间隔△ 聞崔十八宿予新昌弊宅時予亦宿崔家依仁新亭一宵偶同兩興暗合因而成詠聊以寫懷/白居易

元稹 · 同音间隔春來頻到宋家東，垂袖開懷待好風。

刘禹锡 · 同音间隔一旦，予入門，問訊其家人，鶴軒然來睨，如記相識，徘徊俯仰，似含情顧慕填膺而不能言者，因作鶴歎以贈樂天。

李商隐 · 同音间隔△ 大鹵平後移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗於此縣寄居/李商隱

钱起 · 同音间隔向家流水便，懷橘綵衣香。

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前集卷二 · 同音间隔玄宗學隱形於羅公遠，或衣帶、或巾腳不能隱，上詰之，公遠極言曰：“陛下未能脫屣天下，而以道爲戲，若盡臣術，必懷璽入人家，將困於魚服也。

前集卷十七 · 同音间隔壬戌年，有蜂如麻子蜂，膠土爲窠於庭前檐，大如雞卵，色正白可愛，家弟惡而壞之，其冬果釁鐘手足。

续集卷三 · 同音间隔異日，謁豪家子，偕出西郭一舍，入廢蘭若，有大像巋然，與豪家子昇像之座，坊正引手捫佛乳，揭之，乳壞成穴如碗，即挺身入穴，因拽豪家子臂，不覺同在穴中。

前集卷十四 · 同音间隔有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝，然後敢濟，不爾，風波暴發。

前集卷八 · 同音间隔魏楊元慎能解夢，廣陽王元淵夢着袞衣倚槐樹，問元慎。

前集卷十五 · 同音间隔時暑，環憩一小溪，忽有一葉大如掌，紅潤可愛，隨流而下，史獨接得，置懷中。

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卷二·论仙 · 同音间隔夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鴻寶枕中書，雖有其文，然皆祕其要文，必須口訣，臨文指解，然後可爲耳。

卷四·金丹 · 同音间隔服之三刀圭，三尸九蟲皆即消壞，百病皆愈也。

卷四·金丹 · 同音间隔凡小山皆無正神爲主，多是木石之精，千歲老物，血食之鬼，此輩皆邪炁，不念爲人作福，但能作禍，善試道士，道士須當以術闢身，及將從弟子，然或能壞人藥也。

卷十五·杂应 · 同音间隔欲還食穀，當以葵子豬膏下之，則所作美食皆下，不壞如故也。

卷二·论仙 · 同音间隔吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷六·微旨 · 同音间隔譬猶作家，雲不事用他物者，蓋謂有金銀珠玉，在乎掌握懷抱之中，足以供累世之費者耳。

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卷一 · 同音间隔灑之者家屋室自壞，殺十數人。

卷六 · 同音间隔天戒若曰：「諸懷爵祿而尊厚者，還自相害，至滅亡也。」

卷十一 · 同音间隔退，歎而言曰：「郡界有災，安能得懷道。

卷五 · 同音间隔淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽丁氏女，年十六，適全椒謝家。

卷十二 · 同音间隔晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱。

卷十六 · 同音间隔伯恨不得殺之，後月餘，又佯酒醉，夜行，懷刃以去，家不知也，極夜不還，其孫恐又為此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺殺之。

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兵略训 · 同音间隔兵有三詆，治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，羣臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德。

俶真训 · 同音间隔及世之衰也，至伏羲氏，其道昧昧芒芒然，吟德懷和，被施頗烈，而知乃始昧昧[林][林]，皆欲離其童蒙之心，而覺視於天地之間。

览冥训 · 同音间隔逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，遠者懷其德，拱揖指麾而四海賓服，春秋冬夏皆獻其貢職，天下混而爲一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也。

本经训 · 同音间隔舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。

人间训 · 同音间隔若使人之懷於內者，與所見於外者，若合符節，則天下無亡國敗家矣。

俶真训 · 同音间隔是故槐榆與橘柚合而爲兄弟，有苗與三危通爲一家。

附：颜氏家训序 · 同音间隔借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治，此亦士大夫百行之一也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至於文字，忽不經懷，己身姓名，或多乖舛，縱得不誤，亦未知所由。

附：颜氏家训序 · 同音间隔逮鄭玄注《六經》，高誘解《呂覽》、《淮南》，許慎造《說文》，劉熹制《釋名》，始有譬況假借以證音字耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以爲汝誡。

杂事 · 同音间隔蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉溪子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家爲事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。

杂事 · 同音间隔’臣對曰：'夫齊者霸王之餘業，戰勝之遺事，閒於兵革，習於戰攻，王若欲攻之，必與天下圖之，圖之莫若往結趙，且淮北宋地，楚。

善谋 · 同音间隔魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

节士 · 同音间隔後秦嫁女於楚，與懷王歡，爲藍田之會，屈原以爲秦不可信，願勿會，羣臣皆以爲可會，懷王遂會，果見囚拘，客死於秦，爲天下笑。

杂事 · 同音间隔今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

论勇 · 同音间隔聞得賢聖而蠻、貊來享，未聞劫殺人主以懷遠也。

讼贤 · 同音间隔文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

论儒 · 同音间隔及湣王，奮二世之餘烈，南舉楚、淮，北並巨宋，苞十二國，西摧三晉，卻強秦，五國賓從，鄒、魯之君，泗上諸侯皆入臣。

救匮 · 同音间隔淮南逆於內，蠻、夷暴於外，盜賊不爲禁，奢侈不爲節。

禁耕 · 同音间隔國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫，人懷敦樸以自相接而莫相利。

守道 · 同音间隔上下相得，故能使用力者自極於權衡，而務至於任鄙；戰士出死，而願為賁、育；守道者皆懷金石之心，以死子胥之節。

用人 · 同音间隔人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於心，莫負兼官之責於君。

说林下 · 同音间隔鄭人有一子，將宦，謂其家曰：『必築壞牆，是不善人將竊。

外储说左上 · 同音间隔叔向御坐平公請事，公腓痛足痺轉筋而不敢壞坐，晉國聞之，皆曰『叔向賢者，平公禮之，轉筋而不敢壞坐。

内储说下 · 同音间隔胥僮長魚矯又諫曰：『夫同罪之人偏誅而不盡，是懷怨而借之閒也。

臣术 · 同音间隔六邪者：一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。

复恩 · 同音间隔韓破，浪家童三百人，弟死不葬，良悉以家財求刺客刺秦王，為韓報仇，以大父、父，五世相韓故，遂學禮淮陽，東見滄海君，得力士為鐵椎，重百二十斤，秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝於博浪沙，誤中副車，秦皇帝大怒，大索天下，求購甚急，良更易姓名，深亡匿，後卒隨漢報秦。

敬慎 · 同音间隔對曰：「昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道，毀壞辟法，裂絕世祀，荒淫于樂，沈酗于酒，其臣有左師觸龍者，諂諛不止，湯誅桀，左師觸龍者，身死，四支不同壇而居，此忘其身者也。

修文 · 同音间隔宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物；五音亂則無法，無法之音：宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞；角亂則憂，其民怨；徵亂則哀，其事勤；羽亂則危，其財匱；五者皆亂，代相淩謂之慢，如此則國之滅亡無日矣。

修文 · 同音间隔故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。

文公 · 同音间隔《夏書》曰：『戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。

定公 · 同音间隔喪及壞隤，公子宋先入，從公者皆自壞隤反。

文公 · 同音间隔君子是以知出姜之不允於魯也，曰：「貴聘而賤逆之，君而卑之，立而廢之，棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。

襄公 · 同音间隔諸侯貳，則晉國壞，晉國貳，則子之家壞，何沒沒也！

襄公 · 同音间隔今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？

备城门第五十二 · 同音间隔置器備，殺沙礫鐵，皆為坏斗。

非乐上第三十二 · 同音间隔上帝不順，降之百𦍙，其家必壞喪。

尚贤中第九 · 同音间隔上有以絜為酒醴，粢盛，以祭祀天鬼；外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接；內有以食飢息勞，將養其萬民，外有以懷天下之賢人。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔堞惡疑壞者，先貍木十尺，一枚一節壞，𣃆植以押慮盧薄於木，盧薄表八尺，廣七寸，經尺一，數施一擊而下之，為上下釫而𣃆之。

中庸 · 同音间隔凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

表记 · 同音间隔故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。

礼运 · 同音间隔故唯聖人為知禮之不可以已也，故壞國、喪家、亡人，必先去其禮。

月令 · 同音间隔坏城郭，戒門閭，脩鍵閉，慎管籥，固封疆，備邊竟，完要塞，謹關梁，塞徯徑。

招魂 · 同音间隔仰長歎兮氣䭇結，悒殟絕兮咶復蘇。

招魂 · 同音间隔嗟懷兮眩惑，用志兮不昭。

招魂 · 同音间隔內懷情之潔白兮，遭亂世而離尤。

尚书逸文 · 同音间隔上帝不順，降之百𦍲；其家必壞喪。

大禹谟 · 同音间隔「戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。

尚书逸文 · 同音间隔戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。

国风·周南·卷耳 · 同音间隔嗟我懷人，寘彼周行。

小雅·谷风之什·鼓钟 · 同音间隔鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。

大雅·荡之什·常武 · 同音间隔截彼淮浦，王師之所。

魏四 · 同音间隔此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。

赵四 · 同音间隔天下爭秦，秦王內韓珉於齊，內成陽君於韓，相魏懷於魏，復合衍交兩王，王賁、韓他之曹，皆起而行事，是秦之一舉也。

齐六 · 同音间隔內牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德於民；外懷戎翟、天下之賢士，陰結諸侯之雄俊豪英。

告子下 · 同音间隔為人臣者，懷利以事其君，為人子者，懷利以事其父，為人弟者，懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接；然而不亡者，未之有也。

告子下 · 同音间隔為人臣者，懷仁義以事其君，為人子者，懷仁義以事其父，為人弟者，懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也；然而不王者，未之有也。

文学第四 · 第9则 · 同音间隔裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

文学第四 · 第53则 · 同音间隔客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。

内篇·人间世第四 · 同音间隔仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。

宰周公论齐侯好示 · 同音间隔懷之以典言，薄其要結而厚德之，以示之信。

王制篇 · 同音间隔諸侯莫不懷交接怨，而不忘其敵，伺彊大之間，承彊大之敝，此彊大之殆時也。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 同音间隔”於是明日將盟，莊公與曹翽皆懷劍至於壇上。