「作為」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”餘竊非之曰：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，吉甫、史克《雅》、《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”江南書皆作牝牡之牡，河北本悉爲放牧之牧。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《史記》又作悉字，誤而爲述，作妬字，誤而爲姤，裴、徐、鄒皆以悉字音述，以妬字音姤。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”今《史記》並作“徘徊”，或作“彷徨不能無出言”，是爲俗傳寫誤耳。

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德行第一 · 第33则 · 同音间隔謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉而猶未已。

文学第四 · 第6则 · 同音间隔弼便作難，一坐人便以為屈，於是弼自為客主數番，皆一坐所不及。

文学第四 · 第42则 · 同音间隔王敘致作數百語，自謂是名理奇藻。

文学第四 · 第83则 · 同音间隔長史送示真長，真長答云：「見敬仁所作論，便足參微言。」

文学第四 · 第90则 · 同音间隔裴郎作語林，始出，大為遠近所傳。

文学第四 · 第98则 · 同音间隔顧曰：「不賞者作後出相遺，深識者亦以高奇見貴。」

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刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔上作事而徹，下能堪其任，所以為令聞長世也。

单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔對曰：「上作器，民備樂之，則為和。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔昔武王克殷，而作此詩也，以為飫歌，名之曰『支』，以遺後之人，使永監焉。

秦侵晋止惠公于秦 · 同音间隔逐之恐搆諸侯，以歸則國家多慝，復之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。

郑文公不礼重耳 · 同音间隔大天所作，可謂親有天矣。

观射父论绝地天通 · 同音间隔夫人作享，家為巫史，無有要質。

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辞过第六 · 同音间隔今則不然，厚作斂於百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鼈，大國累百器，小國累十器，美食方丈，目不能徧視，手不能徧操，口不能徧味，冬則凍冰，夏則飾饐，人君為飲食如此，故左右象之，是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。

尚贤中第九 · 同音间隔不肖者在左右，則其所譽不當賢，而所罰不當暴，王公大人尊此以為政乎國家，則賞亦必不當賢，而罰亦必不當暴。

尚同下第十三 · 同音间隔故古之聖王治天下也，其所差論，以自左右羽翼者皆良，外為之人助之視聽者衆。

备梯第五十六 · 同音间隔則令吾死士左右出穴門擊遺師，令賁士、主將皆聽城鼓之音而出，又聽城鼓之音而入，因素出兵施伏，夜半城上四面鼓噪，適人必或，有此必破軍殺將。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔敵引師而榆，則令吾死士左右出穴門，擊遺師，令賁士、主將皆聽城鼓之音而出，又聽城鼓之音而入。

号令第七十 · 同音间隔城上卒若吏各保其左右，若欲以城為外謀者，父母、妻子、同產皆斷。

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贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔凡聖人之動作也，必察其所以之與其所以爲。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔百工鹹理，監工日號，無悖於時，無或作爲淫巧，以蕩上心。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故知知一，則可動作當務，與時周旋，不可極也；舉錯以數，取與遵理，不可惑也；言無遺者，集肌膚，不可革也。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 同音间隔夏桀、殷紂作爲侈樂，大鼓、鍾、磬、管、簫之音，以鉅爲美，以衆爲觀；俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 同音间隔宋之衰也，作爲千鍾；齊之衰也，作爲大呂；楚之衰也，作爲巫音。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作爲五絃瑟，以來陰氣，以定羣生。

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卷二·论仙 · 同音间隔世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無，所撰列仙，皆復妄作。

卷二·论仙 · 同音间隔夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鴻寶枕中書，雖有其文，然皆祕其要文，必須口訣，臨文指解，然後可爲耳。

卷三·对俗 · 同音间隔或難曰：“神仙方書，似是而非，將必好事者妄所造作，未必出黃老之手，經松喬之目也。

卷四·金丹 · 同音间隔圖了不知大藥，正欲以行氣入室求仙，作此道機，謂道畢於此，此復是誤人之甚者也。

卷四·金丹 · 同音间隔當先作玄黃，用雄黃水、礬石水、戎鹽、滷鹽、礜石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以爲六一泥，火之三十六日成，服七之日仙。

卷四·金丹 · 同音间隔作此太清丹，小爲難合於九鼎，然是白日昇天之上法也。

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礼运 · 同音间隔王，前巫而後史，卜筮瞽侑皆在左右，王中心無為也，以守至正。

少仪 · 同音间隔尊者以酌者之左為上尊。

奔丧 · 同音间隔至於家，入門左，升自西階，殯東，西面坐，哭盡哀，括髮袒，降堂東即位，西鄉哭，成踊，襲絰于序東，絞帶。

奔丧 · 同音间隔奔喪者自齊衰以下，入門左中庭北面哭盡哀，免麻于序東，即位袒，與主人哭成踊。

奔丧 · 同音间隔遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，括髮袒成踊，東即位，拜賓成踊。

奔丧 · 同音间隔遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，免袒成踊，東即位，拜賓成踊，賓出，主人拜送。

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八奸 · 同音间隔曰：優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。

十过 · 同音间隔乃召師涓而告之，曰：『有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。

孤愤 · 同音间隔郎中不因則不得近主，故左右為之匿。

奸劫弑臣 · 同音间隔是以左右近習之臣，知偽詐之不可以得安也，必曰：『我不去姦私之行盡力竭智以事主，而乃以相與比周妄毀譽以求安，是猶負千鈞之重，陷於不測之淵而求生也，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 同音间隔妾以賜死，若復幸於左右，願君必察之，無為人笑。

说林上 · 同音间隔魯丹三說中山之君而不受也，因散五十金事其左右，復見，未語，而君與之食。

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前集卷二 · 同音间隔邢和璞，偏得黃老之道，善心算，作《潁陽書疏》，有叩奇旋入空，或言有草，初未嘗睹。

前集卷二 · 同音间隔同類驚異，作禮問之，唯曰：“此足惡！

前集卷四 · 同音间隔木飲州，珠崖一州，其地無泉，民不作井，皆仰樹汁爲用。

前集卷五 · 同音间隔鍾梵既作，鴻請普寂曰：“某爲文數千言，況其字僻而言怪，盍於羣僧中選其聰悟者，鴻當親爲傳授。

前集卷七 · 同音间隔齎字五色餅法：刻木蓮花，藉禽獸形按成之，閤中累積五色豎作道，名爲鬥釘。

前集卷八 · 同音间隔釋僧祗律涅槃印者，比丘作梵王法，破肉以孔雀膽、銅青等畫身、作字及鳥獸形，名爲印黥。

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君道 · 同音间隔當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

君道 · 同音间隔禹出見罪人，下車問而泣之，左右曰：「夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至於此也？

君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 同音间隔左右曰：「君未有過，何更？

臣术 · 同音间隔高繚仕於晏子，晏子逐之，左右諫曰：「高繚之事夫子，三年曾無以爵位，而逐之，其義可乎？

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东周 · 同音间隔左成謂司馬翦曰：「周君不聽，是公之知困而交絕於周也。

西周 · 同音间隔左尚謂司馬悍曰：「周不聽，是公之知困而交絕於周也。

秦一 · 同音间隔左成謂甘茂曰：「子不予之。

秦二 · 同音间隔左右曰：「君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。

秦二 · 同音间隔左成謂甘茂曰：「公內攻於樗里疾、公孫衍，而外與韓侈為怨，今公用兵無功，公必窮矣。

秦三 · 同音间隔乃左手為叢投，右手自為投，勝叢，叢籍其神。

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天文训 · 同音间隔太歲迎者辱，背者強，左者衰，右者昌，小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之謂也。

天文训 · 同音间隔衡有左右，因倍之，故二十四銖爲一兩，天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而爲一斤。

精神训 · 同音间隔尊勢厚利，人之所貪也；使之左據天下圖，而右手刎其喉，愚夫不爲。

主术训 · 同音间隔衡之於左右，無私輕重，故可以爲平；繩之於內外，無私曲直，故可以爲正。

主术训 · 同音间隔夫七尺之橈而制船之左右者，以水爲資；天子發號，令行禁止，以衆爲勢也。

齐俗训 · 同音间隔晉平公出言而不當，師曠舉琴而撞之，跌衽宮壁，左右欲塗之，平公曰：“舍之，以此爲寡人失。

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文公 · 同音间隔左右曰：「命可長也，君何弗為？

成公 · 同音间隔有淖於前，乃皆左右相違於淖。

襄公 · 同音间隔左史謂魏莊子曰：「不待中行伯乎？

襄公 · 同音间隔左師為己短策，苟過華臣之門，必騁。

襄公 · 同音间隔大子痤美而很，合左師畏而惡之。

襄公 · 同音间隔左師曰：「誰為君夫人？

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文选序 · 同音间隔老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲爲羣，元元本本，殫見洽聞，啓發篇章，校理秘文。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔外則因原野以作苑，填流泉而爲沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。

东京赋一首 · 同音间隔作洛之制，我則未暇。

三都赋序 · 同音间隔而論者莫不詆訐其研精，作者大氐舉爲憲章。

甘泉赋一首 · 同音间隔-〔善曰〕雄答劉歆書曰：雄作成都城四隅銘，蜀人有楊莊者，爲郎，誦之於成帝，以爲似相如，雄遂以此得見。

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商[A155] · 同音间隔正叔好詞曲，善繪畫，曾改編南宋初年藝人張五牛所作《雙漸小卿諸宮調》，爲青樓名妓趙真真、楊玉娥所傳唱，今已不傳。

卢挚 · 同音间隔內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

套数 · 同音间隔塊石作枕，獨木爲橋。

王挺秀 · 同音间隔王挺秀，或作王庭秀，字號未詳，山東益都（今山東益都縣）人，淘金千戶，事蹟無考。

冯子振 · 同音间隔因友索和，一時興發，按原韻和作四十二首，甚爲有名。

滕斌 · 同音间隔其談笑之作，爲時人傳誦，寶愛不替。

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卷一 · 同音间隔伐翳作清曠，培芳衛岑寂。

卷三 · 同音间隔悲哉作勞亦已久，暮歌如哭難爲聽。

卷十二 · 同音间隔作詩寄微誠，誠語無彩繪。

卷十七 · 同音间隔有園數畝，中置二墩磚袤丈，北戶臨溝，略彳勺通街，旁作小屋，毀輜車爲蓋。

卷十八 · 同音间隔且開京闕（一作洛）蕭何第，未泛江湖范蠡船。

卷十九 · 同音间隔無人敢效（一作勸）公榮酒，爲我聊尋逸少池。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔武王乃作太誓，告于衆庶：「今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷弃其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命，次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材，其事在周公之篇。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，以救亂。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔夫自上聖黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔十二年，作為咸陽，築冀闕，秦徙都之。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔又作策命曰：「惟延平元年秋八月癸丑，皇太后曰：咨長安侯祜：孝和皇帝懿德巍巍，光于四海；大行皇帝不永天年。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔方春東作，育微敬始。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 同音间隔大鴻臚韓融、少府陰脩、執金吾胡母班、將作大匠吳脩、越騎校尉王瓌安集關東，後將軍袁術、河內太守王匡各執而殺之，唯韓融獲免。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔歷乃要結光祿勳祋諷，宗正劉瑋，將作大匠薛皓，侍中閭丘弘、陳光、趙代、施延，太中大夫朱倀、第五頡，中散大夫曹成，諫議大夫李尤，符節令張敬，持書侍御史龔調，羽林右監孔顯，城門司馬徐崇，衞尉守丞樂闈，長樂、未央廄令鄭安世等十餘人，俱詣鴻都門證太子無過。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔隲從弟河南尹豹、度遼將軍舞陽侯遵、將作大匠暢皆自殺，唯廣德兄弟以母閻后戚屬得留京師。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔時真定王劉揚復造作讖記云：「赤九之後，癭揚爲主。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔而造作非常，欲望必克，不亦危乎！」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　獻帝起居注曰：公上言「大將軍鄴侯袁紹前與冀州牧韓馥立故大司馬劉虞，刻作金璽，遣故任長畢瑜詣虞，為說命錄之數。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔五月，毀土山、地道，作圍塹，決漳水灌城；城中餓死者過半。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔其在周成，管、蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公賜齊太公履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，五侯九伯，實得征之，世祚太師，以表東海；爰及襄王，亦有楚人不供王職，又命晉文登為侯伯，錫以二輅、虎賁、鈇鉞、秬鬯、弓矢，大啟南陽，世作盟主。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔君勸分務本，穡人昏作，〔七〕粟帛滯積，大業惟興，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔蓋唐、虞之盛，三后樹功，文、武之興，旦、奭作輔，二祖成業，英豪佐命；夫以聖哲之君，事為己任，猶錫土班瑞以報功臣，豈有如朕寡德，仗君以濟，而賞典不豐，將何以答神祇慰萬方哉？

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卷二 · 同音间隔作堂名靜照，此語子謂誰。

卷二 · 同音间隔【出都來陳所乘船上有題小詩八首不知何人作有感餘心者聊爲和之】

卷二 · 同音间隔願公作詩慰不遇，無使二子含憤泣幽宮。

卷三 · 同音间隔作詩雖未造藩閾，破悶豈不賢樗蒲。

卷三 · 同音间隔君才敏贍兼百夫，朝作千篇日未晡。

卷三 · 同音间隔細雨作寒知有意，未教金菊出蒿蓬。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔壬寅，以尚書左僕射羊祜都督荊州諸軍事，征東大將軍衞瓘都督青州諸軍事，東莞王伷鎮東大將軍、都督徐州諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔罷五官左右中郎將、弘訓太僕、衞尉、大長秋等官。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔九月戊子，以左將軍胡奮為都督江北諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔以尚書左僕射魏舒為司徒。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔己巳，以尚書左僕射王渾為司徒，司空衞瓘為太保。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔帝將有事於太廟，朝議以奇受害之門，不欲接近左右，請出為長史。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔此字本作否，而轉寫者誤為缶字耳。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔史記及漢書無名字，皇甫謐作帝王世紀皆為惠帝張后及孝文薄后已下別制名焉，至於薄父之徒亦立名字，何從而得之乎？

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔二〕民謫作縣官及貸種食未入、入未備者，皆赦之。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以酒食帛葛越巾佩帶之屬，民爵有級數，或賜田租之半，故因謂之幸也。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔先時多作偽金，偽金終不可成，而徒損費，轉相誑耀，窮則起為盜賊，故定其律也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔於此道作橋，跨渡渭水以趨茂陵，其道易直，即今所謂便橋是其處也。

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宋祁 · 同音间隔金作屋，玉爲籠。

晏几道 · 同音间隔彩絃聲裏，拼作尊前未歸客。

向子𬤇 · 同音间隔南特地作微涼。

向子𬤇 · 同音间隔石作枕，醉爲鄉。

向子𬤇 · 同音间隔都將淚作黃梅雨，盡把情爲柳絮風。

向子𬤇 · 同音间隔不作淺俗氣味。

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卷一　周纪一 · 同音间隔左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人欲為報仇，真義士也，吾謹避之耳。

卷四　周纪四 · 同音间隔穰侯薦左更白起於秦王以代向壽將兵，敗魏師、韓師於伊闕，斬首二十四萬級，虜公孫喜，拔五城。

卷四　周纪四 · 同音间隔乃遣左軍渡膠東、東萊；前軍循泰山以東至海，略琅邪；右軍循河、濟，屯阿、鄄以連魏師；後軍旁北海以撫千乘；中軍據臨淄而鎮齊都。

卷五　周纪五 · 同音间隔楚以左徒黃歇侍太子完為質於秦。

卷五　周纪五 · 同音间隔然左右多竊聽者，范睢未敢言內，先言外事，以觀王之俯仰。

卷五　周纪五 · 同音间隔左師公曰：「老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊憐愛之，願得補黑衣之缺以衞王宮，昧死以聞！

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李白 · 同音间隔序:奉詔作，明皇坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，援筆成文，宛麗精切。

李白 · 同音间隔閒作東武吟，曲盡情未終。

李白 · 同音间隔浮萍失綠水，教作若為流。

李白 · 同音间隔河陽花作縣，秋浦玉為人。

李白 · 同音间隔下馬不作威，冰壺照清川。

李白 · 同音间隔序:仲尼旅人，文王明夷，茍非其實，聖賢低眉，況僕之不肖者，而遷逐枯槁，固非其宜，朝心不開，暮髮盡白，而登高送遠，使人增愁，陳郎將義風凜然，英思逸發，來下曹城之榻，去邀才子之詩，動清興於中流，泛素波而徑去，諸公仰望不及，連章祖之，序慚起予，輒冠名賢之首，作者嗤我，乃為撫掌之資乎。

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卷二 · 同音间隔至七月七日，臨百子池，作于闐樂，樂畢，以五色縷相羈，謂之『相連綬』。

卷三 · 同音间隔輅曰：「非有他禍，直客【一作官】舍久遠，魑魅罔兩，共為怪耳。

卷五 · 同音间隔有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至邏所，將出，語云：「此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，大為不易。

卷五 · 同音间隔九月九日，不用作事，咸以為息日也。

卷六 · 同音间隔靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺許，其一枝宿昔暴長，長一丈餘，麤大一圍，作人狀，頭目鬢鬚髮俱具。

卷七 · 同音间隔後河間王遂連四方之兵，作為亂階。

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舜典 · 同音间隔命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

汤诰 · 同音间隔夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓；爾萬方百姓罹其凶害，弗忍荼毒，並告無辜于上下神祇。

太甲中 · 同音间隔「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。

盘庚中 · 同音间隔盤庚作惟涉河，以民遷。

说命上 · 同音间隔王庸作書以誥曰：「以台正于四方，（惟）〔台〕恐德弗類，茲故弗言。

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杂事 · 同音间隔莊辛諫楚襄王曰："君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡而忘國政，郢其危矣。

杂事 · 同音间隔蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

杂事 · 同音间隔今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

杂事 · 同音间隔主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。

节士 · 同音间隔"遽解左驂以贖之，載而與歸，至舍，不辭而入，越石甫怒而請絕，晏子使人應之曰："嬰未嘗得交也，今免子於患，吾於子猶未可邪？

杂事 · 同音间隔"桓公拂然作色曰："吾聞之，子得罪於父，臣得罪於君，未嘗聞君得罪於臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔何作為報也！

外篇·至乐第十八 · 同音间隔夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣！

外篇·山木第二十 · 同音间隔孔子問子桑雽(一作「子桑雩」)曰：「吾再逐於魯，伐樹於宋，削於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔復命搖作而以天為師，人則從而命之也。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔凡聖人之動作也，必察其所以之與其所以為。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔作為《非樂》，命之曰《節用》。

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臣道篇 · 同音间隔故正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪，故明主好同而闇主好獨，明主尚賢使能而饗其盛，闇主妬賢畏能而滅其功，罰其忠，賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂所以滅也。

天论篇 · 同音间隔政令不明，舉錯不時，本事不理，勉力不時，則牛馬相生，六畜作祆，夫是之謂人祆。

礼论篇 · 同音间隔禮之理誠深矣，堅白異同之察，入焉而溺；其理誠大矣，擅作典制辟陋之說，入焉而喪；其理誠高矣，暴慢恣雎輕俗以為高之屬，入焉而隊。

解蔽篇 · 同音间隔倕作弓，浮游作矢，而羿精於射；奚仲作車，乘杜作乘馬，而造父精於御：自古及今，未嘗有兩而能精者也。

正名篇 · 同音间隔故析辭擅作以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大姦。

富国篇 · 同音间隔雖左堯而右舜，未有能以此道得免焉者也。

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本议 · 同音间隔故聖人作爲舟楫之用，以通川穀，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。

本议 · 同音间隔間者，郡國或令民作布絮，吏恣留難，與之爲市。

非鞅 · 同音间隔刑既嚴峻矣，又作爲相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋慄，不知所措手足也。

利议 · 同音间隔大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

散不足 · 同音间隔今縣官多畜奴婢，坐稟衣食，私作產業，爲奸利，力作不盡，縣官失實。

授时 · 同音间隔故民饒則僭侈，富則驕奢，坐而委蛇，起而爲非，未見其仁也。

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梁惠王下 · 同音间隔《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

公孙丑上 · 同音间隔且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。

公孙丑上 · 同音间隔《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。」

滕文公下 · 同音间隔暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。

离娄上 · 同音间隔《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。」

梁惠王下 · 同音间隔左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。

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天问 · 同音间隔啟代益作后，卒然離蠥，何啟惟憂，而能拘是達？

九章 · 同音间隔所作忠而言之兮，指蒼天以為正。

九章 · 同音间隔吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。

离骚 · 同音间隔路不周以左轉兮，指西海以為期。

远游 · 同音间隔左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。

招魂 · 同音间隔蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而為右騑。

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周穆王篇 · 同音间隔命駕八駿之乘，右服𦽊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白𣚘，主車則造父為御，𧮼𠱛為右；次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子，柏夭主車，參百為御，奔戎為右。

说符篇 · 同音间隔人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。

杨朱篇 · 同音间隔周諺曰：田父可坐殺，晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以梁肉蘭橘，心厭體煩，內熱生病矣。

黄帝篇 · 同音间隔宋王謂左右曰：「辯矣，客之以說服寡人也！」

周穆王篇 · 同音间隔昔昔夢為人僕，趨走作役，無不為也；數罵杖撻，無不至也。

黄帝篇 · 同音间隔出而謂列子曰：「子之先生坐不齋，吾無得而相焉。

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小雅·节南山之什·巷伯 · 同音间隔寺人孟子，作為此詩。

小雅·谷风之什·四月 · 同音间隔君子作歌，維以告哀。

小雅·节南山之什·十月之交 · 同音间隔胡為我作，不即我謀。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔維此良人，作為式穀。

商颂·长发 · 同音间隔實維阿衡，實左右商王。

小雅·鱼藻之什·采菽 · 同音间隔維柞之枝，其葉蓬蓬。

学而篇第一 · 同音间隔不好犯上，而好作亂者，未之有也。

宪问篇第十四 · 同音间隔孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何為？

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「其言之不怍，則為之也難。」

学而篇第一 · 同音间隔子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？

宪问篇第十四 · 同音间隔微管仲，吾其被髮左衽矣。

系辞下 · 同音间隔作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸《離》。

系辞下 · 同音间隔包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。

师第七 · 同音间隔《象》曰：「左次无咎」、未失常也。

益第四十二 · 同音间隔初九：利用為大作，元吉，无咎。

说卦 · 同音间隔其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。

中庸 · 同音间隔以王季爲父，以武王爲子，父作之，子述之。

中庸 · 同音间隔雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。

中庸 · 同音间隔苟無其位，亦不敢作禮樂焉。

大学 · 同音间隔所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。