「俗氣」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔今南北風俗，言其祖及二親，無雲家者；田裏猥人，方有此言耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南風俗，兒生一期，爲制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲試兒。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔汝曹若觀俗計，樹立門戶，不棄妻子，未能出家；但當兼修戒行，留心誦讀，以爲來世津樑。

附：颜氏家训序 · 同音间隔應劭《風俗通》雲：“《太史公記》：‘高漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊築，伎癢，不能無出言。

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卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙 · 同音间隔況於世間，幸有自然之金，俗人當何信其有可作之理哉？

卷四·金丹 · 同音间隔作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗閒愚人得經過聞見之，則諸神便責作藥者之不遵承經戒，致令惡人有謗毀之言，則不復佑助人，而邪氣得進，藥不成也。

卷五·至理 · 同音间隔故山林養性之家，遺俗得意之徒，比崇高於贅疣，方萬物乎蟬翼，豈苟爲大言，而強薄世事哉？

卷八·释滞 · 同音间隔”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷九·道意 · 同音间隔俗人不能識其太初之本，而修其流淫之末，人能淡默恬愉，不染不移，養其心以無慾，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，則不請福而福來，不禳禍而禍去矣。

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前集卷十 · 同音间隔俗言山神惡其照物，故漆之。

前集卷十七 · 同音间隔窠俗人所呼深如蚓穴，網絲其中，土蓋與地平，大如榆莢。

前集卷十八 · 同音间隔柿，俗謂柿樹有七德：一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥大。

续集卷三 · 同音间隔武宗六年，揚州海陵縣還俗僧義本且死，托其弟言：“我死必爲我剃鬚發，衣僧衣三事。

续集卷四 · 同音间隔蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠，俗謂地當海眼，莫知其故。

续集卷四 · 同音间隔俗好劇語者雲，昔有某氏破產貰酒，少有醒時，其友題其門闔雲：“今日飲酒醉，明日飲酒醉。

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东周 · 同音间隔蘇厲為周最謂蘇秦曰：「君不如令王聽最，以地合於魏、趙，故必怒合於齊，是君以合齊與強楚吏產子。

西周 · 同音间隔蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺𡱝武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。

秦一 · 同音间隔蘇秦喟歎曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。

秦一 · 同音间隔秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺寡人，欲以一人之智，反覆東山之君，從以欺秦。

秦二 · 同音间隔蘇代曰：「不如重其贄，厚其祿以迎之。

秦二 · 同音间隔蘇代為齊獻書穰侯曰：「臣聞往來之者言曰：『秦且益趙甲四萬人以伐齊。

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原道训 · 同音间隔雁門之北，北狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力；人不馳弓，馬不解勒；便之也。

原道训 · 同音间隔夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎？

俶真训 · 同音间隔夫挾依於跂躍之術，提挈人間之際，撣掞挺挏世之風俗，以摸蘇牽連物之微妙，猶得肆其志，充其欲，何況懷環瑋之道，忘肝膽，遺耳目，獨浮游無方之外，不與物相弊摋，中徙倚無形之域，而和以天地者乎！

览冥训 · 同音间隔使俗人不得其君形者而效其容，必爲人笑。

本经训 · 同音间隔晚世風流俗敗，嗜慾多，禮義廢，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心盡亡，被衰戴絰，戲笑其中，雖致之三年，失喪之本也。

主术训 · 同音间隔動諸琴瑟，形諸音聲，而能使人爲之哀樂，縣法設賞而不能移風易俗者，其誠心弗施也。

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关中诗 · 同音间隔素甲日曜，玄幕雲起。

赠五官中郎将四首 · 同音间隔素葉隨風起，廣路揚埃塵。

答卢谌诗并书 · 同音间隔素卷莫啟，幄無談賓。

杂诗十首 · 同音间隔金風扇素節，丹霞啟陰期。

答临淄侯牋 · 同音间隔斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？

为袁绍檄豫州 · 同音间隔若迴旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，

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小令 · 同音间隔喬斷案村亻來雜嗽，望梅花子弟單兜，側腳裏姨夫做了冤仇，蘇小小棄了舞榭，許盼盼閉上歌樓，似恁麼難廝着怎做得有。

苏彦文 · 同音间隔元·李祁《雲陽集》卷二《送蘇彥文歸金華序》載其：“以才學掾江西行省，聲譽翕然。

张可久 · 同音间隔元·高┉《雙調·殿前歡《題小山蘇堤漁唱》稱其“才華壓盡香奩句，字字清殊”，“價等連城玉，名重《長門賦》”；大食惟寅《雙調·燕引雛》《奉寄小山先輩》稱其“聲傳南國，名播中州”。

阿里西瑛 · 同音间隔久居吳城（今江蘇蘇州市）並自名其居所“懶雲窩”，每於超然脫俗中逍遙自樂。

梁寅 · 同音间隔元末累舉不第，後徵召爲集慶路（治所在今江蘇南京市，當時轄境相當今南京市及江寧、句容、溧水、溧陽、高淳等縣地）儒學訓導，晚年結廬石門山，四方士多從學，稱其爲“梁五經”，著有《石門詞》。

套数 · 同音间隔【一】他正是馮魁酒正濃，蘇卿愁起初，下船來行到無人處。

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卷九 · 同音间隔揮毫卓犖又驚俗，豈亦以此誇常民。

卷三十九 · 同音间隔夫以近世風俗之流靡，自雖士大夫之才，勢足以進取，而朝廷嘗獎之以禮義者，晚節末路，往往怵而爲奸，況又其素所成立，無高人之意，而朝廷固已擠之於廉恥之外，限其進取者乎？

卷三十九 · 同音间隔天下之人，亦已漸漬於失教，被服於成俗，見朝廷有所任使，非其資序，則相議而訕之，至於任使之不當其才，未嘗有非之者也。

卷三十九 · 同音间隔昔晉武帝趣過目前，而不爲子孫長遠之謀，當時在位亦皆偷合苟容，而風俗蕩然，棄禮義，捐法制，上下同失，莫以爲非。

卷三十九 · 同音间隔唐太宗之初，天下之俗，猶今之世也，魏文正公之言，固當時所謂迂闊而熟爛者也，然其效如此。

卷四十二 · 同音间隔天下之才力日以窮困，而風俗日以衰壞，四方有智之士，忄思忄思然常恐天下之不久安，此其故何也？

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔三十四年，蘇厲謂周君曰：「秦破韓、魏，扑師武，北取趙藺、離石者，皆白起也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數以罪，其賜死。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔吳師觀之，越因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬指，軍却七里。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 同音间隔蘇秦與燕文公夫人私通，懼誅，乃說王使齊為反間，欲以亂齊。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 同音间隔蘇秦之在燕，與其相子之為婚，而蘇代與子之交。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔素性頑鄙，臨事益懼，故『君子坦蕩蕩，小人長戚戚』。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔吾素剛急，有匈中氣，不可不順也。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔詔曰：「朕素有心下結氣，從閒以來，加以浮腫，逆害飲食，寖以沈困，比使內外勞心請禱。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔素爲卜相工，明星歷，常以爲河北有天子氣。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔光武素聞其風聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之儀，所以慰藉之良厚。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔王莽素聞其名，大震懼，購伯升邑五萬戶，黃金十萬斤，位上公。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公曰：「彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今金革未偃，士民素習，自今已後，可無四時講武，但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰治兵，上合禮名，下承漢制。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是故喪禮素冠，鄶人著庶見之譏，宰予降期，仲尼發不仁之歎，子頹忘戚，君子以為樂禍，魯侯易服，春秋知其不終，豈不以墜至痛之誠心，喪哀樂之大節者哉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是以布政未期，人神並和，皇天則降甘露而臻四靈，后土則挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鳩燕雀，亦白其羽，連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜遝於其間者，無不畢備。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔于時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，脩素王之事，因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，咨！

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卷八 · 同音间隔【子由將赴南都與餘會宿於逍遙堂作兩絕句讀之殆不可爲懷因和其詩以自解餘觀子由自少曠達天資近道又得至人養生長年之訣而餘亦竊聞其一二以爲今者宦遊相別之日淺而異時退休相從之日長既以自解且以慰子由雲（詩前原有蘇轍原詩，今刪。）】

卷九 · 同音间隔從來蘇李得名雙，只恐全齊笑陋邦。

卷十五 · 同音间隔蘇陳甥舅真冰玉，正始風流起頹俗。

卷十六 · 同音间隔故人文與可爲道師王執中作墨竹，且謂執中勿使他人書字，待蘇子瞻來，令作詩其側。

卷十八 · 同音间隔蘇子曰：古之觀人也，必於其小者觀之，其大者容有僞焉。

卷十九 · 同音间隔（文忠公贈蘇、梅詩云：我亦願助勇，鼓旗噪其旁。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 同音间隔素帶廣四寸，朱裏，以朱綠裨飾其側。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 同音间隔衣黑而裳素，其中衣以皁緣領袖。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 同音间隔后雖處尊位，不忘素業，躬執紡績，器服無文，御浣濯之衣，食不參味。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 同音间隔又平素之時，不伉儷于先帝，至于子孫，豈可為祖考立配？

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔又以太保高潔清素，家無宅宇，其權留本府，須所賜第成乃出。」

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔帝於朝堂素服舉哀，賜東園祕器，朝服一具，衣一襲，錢三十萬，布百匹。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔二〕　蘇林曰：「徇音巡，撫其民人也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔師古曰：「蘇、晉之釋得其意也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔六〕　蘇林曰：「高帝兄伯妻，羹頡侯母，丘嫂也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一一〕蘇林曰：「取其都吏有德也。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔〔一〕　蘇林曰：「宮刑，其創腐臭，故曰腐也。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔〔九〕　蘇林曰：「姓復陸，其祖父復陸支本匈奴胡也，歸義為屬國王從驃騎有功，乃更封也。」

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柳永 · 同音间隔憑高念遠，素景楚天，無處不淒涼。

张先 · 同音间隔素卷書名，赤松遊道，飆馭雲仙可期。

刘几 · 同音间隔上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。

晏几道 · 同音间隔試約鸞箋，傳素期良願。

韩 · 同音间隔雲到春飛若素期。

无名氏 · 同音间隔調酥旋成素蕊，向碧瓊、枝頭勻滴。

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卷一　周纪一 · 同音间隔楚悼王素聞其賢，至則任之為相。

卷二　周纪二 · 同音间隔孫子謂田忌曰：「彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。

卷四　周纪四 · 同音间隔安陽君素侈，心不服其弟。

卷七　秦纪二 · 同音间隔陳涉素聞其賢，大喜。

卷八　秦纪三 · 同音间隔李良素貴，起，慚其從官。

卷八　秦纪三 · 同音间隔彼趙高素諛日久，今事急，亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責，使人更代將軍以脫其禍。

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李白 · 同音间隔△ 秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人從弟幼成令問/李白

李白 · 同音间隔故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。

李白 · 同音间隔△ 冬夜醉宿龍門覺起言志/李白

杜甫 · 同音间隔宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。

杜甫 · 同音间隔鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀。

杜甫 · 同音间隔寒魚依密藻，宿鷺起圓沙。

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檀弓下 · 同音间隔奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。

文王世子 · 同音间隔反命于公，公素服不舉，為之變，如其倫之喪。

郊特牲 · 同音间隔乘素車，貴其質也。

郊特牲 · 同音间隔丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也，貴其質而已矣。

中庸 · 同音间隔君子素其位而行，不願乎其外。

檀弓上 · 同音间隔是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也，非疾也，不晝夜居於內。

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尊贤 · 同音间隔堂楯從風雨弊，而士曾不得以緣衣；果園梨粟，後宮婦人摭以相擿，而士曾不得一嘗，且夫財者，君之所輕也；死者士之所重也，君不能用所輕之財，而欲使士致所重之死，豈不難乎哉？

至公 · 同音间隔對曰：「君之德及後宮與臺榭，君之玩物，衣以文繡，君之鳧鴈，食以菽粟，君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德也？

指武 · 同音间隔於是發巨橋之粟，散鹿臺之財金錢以與士民，黜其戰車而不乘，弛其甲兵而弗用，縱馬華山，放牛桃林，示不復用。

反质 · 同音间隔仲孫它諫曰：「子為魯上卿，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國也。

佚文 · 同音间隔魏聞童子為君，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。

贵德 · 同音间隔是以獄吏專為深刻，殘賊而無理，偷為一切，不顧國患，此世之大賊也，故俗語云：『畫地作獄，議不可入；刻本為吏，期不可對。

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不苟篇 · 同音间隔庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是，則可謂慤士矣。

非相篇 · 同音间隔今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

非十二子篇 · 同音间隔世俗之溝猶瞀儒嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼子弓為茲厚於後世：是則子思孟軻之罪也。

王制篇 · 同音间隔故政事亂，則冢宰之罪也；國家失俗，則辟公之過也；天下不一，諸侯俗反，則天王非其人也。

君道篇 · 同音间隔故人主欲彊固安樂，則莫若反之民；欲附下一民，則莫若反之政；欲脩政美俗，則莫若求其人。

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桓公 · 同音间隔戰于速杞。

成公 · 同音间隔郤子使速以徇，告其僕曰：「吾以分謗也。」

成公 · 同音间隔視流而行速，不安其位，宜不能久。」

襄公 · 同音间隔對曰：「專則速及，侈將以其力斃，專則人實斃之，將及矣。」

昭公 · 同音间隔君將以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽以逞君心，何不可之有？

昭公 · 同音间隔焉用速成，其以勦民也？

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贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔今世俗大亂，之主愈侈其葬，則心非爲乎死者慮也，生者以相矜尚也。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。

务本六曰：尝试观上古记，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大也。 · 同音间隔俗主之佐，其欲名實也，與三王之佐同，而其名無不辱者，其實無不危者，無公故也。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔襄子上於夏屋，以望代俗，其樂甚美。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔單豹好術，離俗棄塵，不食谷實，不衣芮溫，身處山林巖堀，以全其生。

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卷十一 · 同音间隔卒於湘江，有二白虎，低頭曳尾，宿衛其側。

卷十一 · 同音间隔常宿於他舍，值雷風，頻夢虎嚙其足，農呼妻相出於庭，叩頭三下。

卷十五 · 同音间隔文合卒已再宿，停喪將殮，視其面，有色，捫心下，稍溫，少頃，卻蘇。

卷十六 · 同音间隔嘗有漁人，夜宿其旁，以船繫之，但聞竽笛弦歌之音，又香氣，非常。

卷十九 · 同音间隔丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷九 · 同音间隔術士戴洋曰：「昔蘇峻事公，於白石祠中祈福，許賽其牛。

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难一 · 同音间隔桓公不能領臣主之理，而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教於齊國也，非所以為治也。

五蠹 · 同音间隔是故亂國之俗，其學者則稱先王之道，以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法而貳人主之心。

外储说右上 · 同音间隔於是反國發廩粟以賦眾貧，散府餘財以賜孤寡，倉無陳粟，府無餘財，宮婦不御者出嫁之，七十受祿米，鬻德惠施於民也，已與二弟爭。

饬令 · 同音间隔民有餘食，使以粟出，爵必以其力，則震不怠。

难三 · 同音间隔公曰：『蒲城之役，君令一宿，而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也？

难四 · 同音间隔夫未立有罪，即位之後，宿罪而誅，齊胡之所以滅也。

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七患第五 · 同音间隔畜種菽粟，不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。

贵义第四十七 · 同音间隔今有人於此，負粟息於路側，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。

鲁问第四十九 · 同音间隔籍而以為得一升粟，其不能飽天下之飢者，既可睹矣。

号令第七十 · 同音间隔募民欲財物粟米以貿易凡器者，卒以賈予。

号令第七十 · 同音间隔收粟米、布帛、錢金，出內畜產，皆為平直其賈，與主券人書之，事已，皆各以其賈倍償之。

节葬下第二十五 · 同音间隔此上以為政，下以為俗，為而不已，操而不擇，則此豈實仁義之道哉？

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孔丘论楛矢 · 同音间隔於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔夫天事恆象，任重享大者必速及，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。

史苏论骊姬必乱晋 · 同音间隔驪姬請使申生主曲沃以速懸，重耳處蒲城，夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱之故。

叶公子高论白公胜必乱楚国 · 同音间隔若來而無寵，速其怒也。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔史蘇卒爵，再拜稽首曰：「兆有之，臣不敢蔽。

史苏论骊姬必乱晋 · 同音间隔史蘇朝，告大夫曰：「二三大夫其戒之乎，亂本生矣！

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非鞅 · 同音间隔故俗不疾其能，而世不妒其業。

遵道 · 同音间隔故商君昭然獨見存亡不可與世俗同者，爲其沮功而多近也。

国疾 · 同音间隔昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

申韩 · 同音间隔今商鞅反聖人之道，變亂秦俗，其後政耗亂而不能治，流失而不可復，愚人縱火於沛澤，不能復振；蜂蠆螫人，放死不能息其毒也。

通有 · 同音间隔文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

毁学 · 同音间隔蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身，從車百乘，曾不足以載其禍也！

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外篇·天地第十二 · 同音间隔季徹曰：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔繕性於俗，俗學以求復其初；滑欲於俗，思以求致其明：謂之蔽蒙之民。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣！

外篇·至乐第十八 · 同音间隔今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪？

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經於世亦遠矣！

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔今世俗之君子，多危身棄生以殉物，豈不悲哉！

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滕文公上 · 同音间隔「以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？

梁惠王下 · 同音间隔王速出令，反其旄倪，止其重器；謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」

离娄下 · 同音间隔孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈、好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財、私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

梁惠王上 · 同音间隔河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內，河東凶亦然。

离娄上 · 同音间隔孟子曰：「求也為季氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。

万章下 · 同音间隔曰：「以君命將之，再拜稽首而受；其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。

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文学第四 · 第42则 · 同音间隔王長史宿構精理，并撰其才藻，往與支語，不大當對。

文学第四 · 第67则 · 同音间隔籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。

识鉴第七 · 第12则 · 同音间隔王平子素不知眉子，曰：「志大其量，終當死塢壁間。」

豪爽第十三 · 第8则 · 同音间隔桓既素有雄情爽氣，加爾日音調英發，敘古今成敗由人，存亡繫才。

任诞第二十三 · 第38则 · 同音间隔張素聞其名，大相忻待。

容止第十四 · 第23则 · 同音间隔溫忠武與庾文康投陶公求救，陶公云：「肅祖顧命不見及，且蘇峻作亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不足以謝天下。」

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杂事 · 同音间隔"於是乃遣使恤鰥寡而存孤獨，出倉粟，發幣帛而振不足，罷去後宮不御者，出以妻鰥夫。

杂事 · 同音间隔夫檻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無此五者，君猶貴之，以其所從來遠也。

刺奢 · 同音间隔粟米，人之上食，奈何其以養鳥？

节士 · 同音间隔"子列子笑而謂之曰："君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遺我粟也，其罪我也，又將以人之言，此吾所以不受也。

杂事 · 同音间隔鯨魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？

善谋下 · 同音间隔夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。

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天瑞篇 · 同音间隔曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。

杨朱篇 · 同音间隔無不廢，無不任，何遽遲速於其閒乎？」

说符篇 · 同音间隔以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。

黄帝篇 · 同音间隔乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。

天瑞篇 · 同音间隔其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜耶？

汤问篇 · 同音间隔其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音。

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小雅·鸿雁之什·鸿雁 · 同音间隔鴻雁于飛，肅肅其羽。

国风·召南·行露 · 同音间隔厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

大雅·荡之什·云汉 · 同音间隔祈年孔夙，方社不莫。

周颂·清庙之什·我将 · 同音间隔我其夙夜，畏天之威，于時保之。

国风·齐风·著 · 同音间隔俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

大雅·生民之什·公刘 · 同音间隔夾其皇澗，遡其過澗。

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远游 · 同音间隔見王子而宿之兮，審壹氣之和德。

招魂 · 同音间隔連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。

九歌 · 同音间隔綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。

九章 · 同音间隔綠葉素榮，紛其可喜兮。

离骚 · 同音间隔蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳！」

招魂 · 同音间隔仰長歎兮氣䭇結，悒殟絕兮咶復蘇。

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太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

康诰 · 同音间隔曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。

康诰 · 同音间隔汝乃其速由茲義率殺。

仲虺之诰 · 同音间隔后來其蘇」。

尚书逸文 · 同音间隔「徯我后，后來其蘇。」

微子篇第十八 · 同音间隔止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。

雍也篇第六 · 同音间隔冉子為其母請粟。

中庸 · 同音间隔君子素其位而行，不願乎其外。