「信服」的典故与出处

信任佩服。 《後漢書．卷七〇．孔融傳》：「知而未言，以為己過，故海內英俊皆信服之。」 《北史．卷六六．楊乾運傳》：「少雄武，為鄉閭信服。」

近义词：佩服

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一五九　梁纪十五先克晉昌，斬呂興；進擊瓜州，州人素信服整，皆棄保來降，保奔吐谷渾。

卷一七四　陈纪八如愚所見，但遣公一腹心，明於智略，素為諸將所信服者，速至軍所，使觀其情偽。

卷二一一　唐纪二十七暾欲谷年七十餘，多智略，國人信服之，突厥降戶處河曲者，聞毗伽立，多復叛歸之。

卷二二七　唐纪四十三顏真卿三朝舊臣，忠直剛決，名重海內，人所信服，真其人也！

卷二二七　唐纪四十三納降軍使陳貢言者，幽之宿將，為軍士所信服，茂勳潛殺貢言，聲云貢言，舉兵向薊；公素出戰而敗，奔京師。

卷三　周纪三 · 间隔匹配明德先論於賤，而從政先信於貴，故願慕公叔之義以成胡服之功也。

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卷四十四且今之世俗，則有所可患者，士大夫所以信服於朝廷者不篤，而皆好議論以務非其上，使眩於是非，而不知其所從。

卷四十四欲事之易成，則先治其所以信服天下者。

卷七十西南之俗，信服已深。

补遗陛下豈不見司馬光以公忠正直爲天下所信服。

附录”聞者始譁不厭，久乃信服。

附录”士聞者始譁不厭，久乃信服。

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三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七邈與羌、胡從事，不問小過；若犯大罪，先告部帥，使知，應死者乃斬以徇，是以信服畏威。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配夫畏死趨賞，愚知所同，故廣武君為韓信畫策，謂其威名足以先聲後實而服鄰國也。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配虔將家兵到郡，開恩信，祖等黨屬皆降服，諸山中亡匿者盡出安土業。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三 · 间隔匹配時論欲復舊郡，除嶷為越嶲太守，嶷將所領往之郡，誘以恩信，蠻夷皆服，頗來降附。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五 · 间隔匹配或語脩蝦鬚長一丈，脩不信，其人後故至東海，取蝦鬚長四丈四尺，封以示脩，脩乃服之。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷髮以為信。

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后汉书・卷二十五・列传第十五於是吏人信服。

后汉书・卷七十・列传第六十融聞人之善，若出諸己，言有可採，必演而成之，面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所獎進，知而未言，以爲己過，故海內英俊皆信服之。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配督郵言之，太守不信，自出案行，見乃服焉。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配性明達篤厚，能以恩信化誘殊俗，甚爲羌胡所敬服。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配暠到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然後加討。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。

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汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配〔三〕如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，〔四〕成王泣金縢，〔五〕改過修正，立信布德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，〔六〕裁什一之稅，復三日之役，〔七〕節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 间隔匹配諸校（劾）〔效〕首虜休，皆賀，〔一〕因問信曰：「兵法有『右背山陵，前左水澤』，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會食，臣等不服。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 间隔匹配〔六〕韓信立為齊王，引兵東詣陳，與漢王共破項羽，而參留平齊未服者。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配昭信復譖望卿曰：「與我無禮，衣服常鮮於我〔一〕，盡取善繒匄諸宮人。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上 · 间隔匹配言王道信充滿於天下，則徐方淮夷盡來服也。」

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配方叔又能信明其德，既伐獫狁，懲其侵暴，則南荊之蠻，亦畏威而來服也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配仁而威，惠而信，脩身而天下服。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配義誅信行，威燀旁達，莫不賔服。

卷五十四‧曹相国世家第二十四 · 间隔匹配韓信為齊王，引兵詣陳，與漢王共破項羽，而參留平齊未服者。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配諸將效首虜，休畢，賀，因問信曰：「兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會食，臣等不服。

卷百一十五‧朝鲜列传第五十五 · 间隔匹配右渠見使者頓首謝：「願降，恐兩將詐殺臣；今見信節，請服降。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜曰：「臯陶，蠻夷猾夏，寇賊姦軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。

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晋书‧卷四十二 列传第十二司徒王渾宿有威名，為三軍所信服，可請同乘，使物情有憑也。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配垂大信於南服，傾吳人於漢渚，江衢如砥，襁袂同歸。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配故兆庶之情，信於所習；習則心服其業，業服則謂之理然。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配胤父信追求積年，浮海出塞，竟無所見，欲行喪制服，則疑父尚存，情若居喪而不聘娶。

晋书‧卷六十二 列传第三十二 · 间隔匹配其中弟叔軍好學有智謀，為匹磾所信，謂匹磾曰：「吾胡夷耳，所以能服晉人者，畏吾眾也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配且既已為嫡後服，復云為妾，生則或貶或離，死則同祔于葬，妻專一以事夫，夫懷貳以接己，開偽薄之風，傷貞信之教，于以純化篤俗，不亦難乎！

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富国篇 · 间隔匹配故先王明禮義以壹之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長之，如保赤子。

王霸篇 · 间隔匹配故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長如保赤子。

议兵篇 · 间隔匹配故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申之，時其事，輕其任，以調齊之，長養之，如保赤子。

王霸篇 · 间隔匹配非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，脩戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。

彊国篇 · 间隔匹配禮樂則不脩，分義則不明，舉錯則不時，愛利則不形；然而其禁暴也察，其誅不服也審，其刑罰重而信，其誅殺猛而必，黭然而雷擊之，如牆厭之。

哀公篇 · 间隔匹配故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士信愨而後求知能焉。

文公 · 间隔匹配少暭氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言；靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之『窮奇』。

襄公 · 间隔匹配夫諸侯望信於楚，是以來服。

襄公 · 间隔匹配若不信，是棄其所以服諸侯也。

昭公 · 间隔匹配子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦（惟）〔唯〕君。

昭公 · 间隔匹配平子曰：「子服回之言猶信。

哀公 · 间隔匹配子服景伯曰：「小所以事大，信也；大所以保小，仁也。

内史兴论晋文公必霸 · 间隔匹配中能應外，忠也；施三服義，仁也；守節不淫，信也；行禮不疚，義也。

子服惠伯从季平子如晋 · 间隔匹配子服惠伯曰：「晉信蠻、夷而棄兄弟，其執政貳也。

子服惠伯从季平子如晋 · 间隔匹配子服惠伯見韓宣子曰：「夫盟、信之要也，晉為盟主，是主信也。

优施教骊姬谮申生 · 间隔匹配且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

权谋咎犯對曰：「服義之君，不足於信；服戰之君，不足於詐，詐之而已矣。

君道 · 间隔匹配夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。

敬慎 · 间隔匹配遂進而圍許，兵亟弊不能服，罷諸侯而歸，自此而怠政事，為狄泉之盟，不親至，信衰誼缺，如羅不補，威武詘折不信，則諸侯不朝，鄭遂叛，夷狄內侵，衛遷於商止。

修文 · 间隔匹配孔子曰：「無體之禮，敬也；無服之喪，憂也；無聲之樂，懽也；不言而信，不動而威，不施而仁，志也。

赵一 · 间隔匹配吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。

魏四 · 间隔匹配信陵君聞縮高死，素服縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：「無忌，小人也，困於思慮，失言於君，敢再拜釋罪。」

宋卫 · 间隔匹配於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰：「威服天下鬼神。

秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

卷六十六 · 间隔匹配及其至也，耳無不聞，目無不見，言無不信，動無不服，非後得歟？

卷八十七 · 间隔匹配慶曆二年，契丹來求地請婚，公主其使，責以信義，告之利害，客詘服不能發口。

卷九十八 · 间隔匹配蓋先生孝弟忠信，無求於世，足以使其鄉人畏服之如此，而先生未嘗爲異也。

卷一百 · 间隔匹配本司今按，《周官》貸民，明言以國服爲息，蓋聖人立法，推至信於天下，取之以道，非爲已私，於理何嫌而不可明示條約？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”疑其不信，歐捶服之，每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配大抵服其爲書，隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引以爲證；若不信其說，則冥冥不知一點一畫，有何意焉。

卷十四·勤求 · 间隔匹配於是篤信之心，尤加恭肅，賂以殊玩，爲之執奴僕之役，不辭負重涉遠，不避經險履危，欲以積勞自效，服苦求哀，庶有異聞。

卷十三·极言 · 间隔匹配若令服食終日，則肉飛骨騰，導引改朔，則羽翮參差，則世閒無不信道之民也。

表记 · 间隔匹配禮以節之，信以結之，容貌以文之，衣服以移之，朋友以極之，欲民之有壹也。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

子路篇第十三 · 间隔匹配上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。

节士 · 间隔匹配且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配子路未應，子貢對曰：「孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？

缪称训 · 间隔匹配忠信形於內，感動應於外，故禹執干鏚，舞於兩階之間，而三苗服。

琴赋 · 间隔匹配永服御而不厭，信古今之所貴。

杜甫 · 间隔匹配多病休儒服，冥搜信客旌。