「信然」的典故与出处

果真如此。《後漢書．卷六五．段熲傳》：「熲於道偽退，潛於還路設伏，虜以為信然，乃入追熲。」《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠蕩之德，豈不信然？」也作「果然」、「誠然」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十　汉纪二於是信然之，遂渡河。

卷十三　汉纪五呂祿信然其計，欲以兵屬太尉；使人報呂產及諸呂老人，或以為便，或曰不便，計猶豫未有所決。

卷十九　汉纪十一上顧羣臣曰：「黯自言為便辟則不可，自言為愚，豈不信然乎！」

卷五十三　汉纪四十五旣而恐賊驚去，乃使驛騎詐齎璽書召熲，熲於道偽退，潛於還路設伏；虜以為信然，乃入追熲，熲因大縱兵，悉斬獲之。

卷六十五　汉纪五十七初，琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅；時人莫之許也，惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。

卷八十九　晋纪十一粲召問之，二人至不同時，而其辭若一，粲以為信然。

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卷九元豐元年三月，餘始識子高，問之信然，乃作此詩。

卷二十三又夏秋之交，稻方含秀，黃昏月出，露珠起於其根，累累然忽自騰上，若有推之者，或入於莖心，或垂於葉端，稻乃秀實，驗之信然。

卷三十四嗟僕之才，陋甚也，而吾友每過愛，豈信然乎？

卷四十六惟天子一日鏗然明告執政之臣所以欲爲者，使知人主之深知之也而內爲之信，然後敢有所發於外而不顧。

补遗若信然，得文字後，亦須得半月乃行。

补遗稻乃秀實，驗之信然。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝眾皆以為信然，敦謀遂止。

晋书‧卷三十五 列传第五華曰：「卿二人猶且見信，然勤為左右陳禍福之戒，冀無大悖。

晋书‧卷四十三 列传第十三取之信然。

晋书‧卷四十三 列传第十三澄聞襄陽陷，以為信然，散眾而還。

晋书‧卷一百○二 载记第二粲俄而召問二人，至不同時，而辭若畫一，粲以為信然。

晋书‧卷一百○二 载记第二乂以為信然，令命宮臣裹甲以居。

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杜甫安為動主理信然，我獨覺子神充實。

杜甫信然龜觸網，直作鳥窺籠。

杜光庭宿命有信然，弱喪謂之無。

杜光庭大願有重報，玄德必信然。

其他作者三捷豈云爾，七擒良信然。

李白 · 间隔匹配序:白久在廬霍，元公近遊嵩山，故交深情，出處無間，巖信頻及，許為主人，欣然適會本意，當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九勝不能覺，謂之信然。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五思歸先主，乃詐死，時人謂為信然，因攜持老母晝夜西行。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配鮑信等亦謂之然。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配聞者信以為然，皆自若。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。

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汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四信然其計，遂渡河，襲歷下軍，至臨菑。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五於是信然之，從其計，遂度河。

汉书卷一百上‧叙传第七十上黎淳耀于高辛兮，羋彊大於南汜；〔一〕嬴取威於百儀兮，姜本支虖三止：〔二〕既仁得其信然兮，卬天路而同軌。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配引而信之，〔二九〕又八之，為六萬九千一百二十，天地再之，為十三萬八千二百四十，然後大成。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配自塞宣房後，河復北決於館陶，分為屯氏河，〔一〕東北經魏郡、清河、信都、勃海入海，廣深與大河等，故因其自然，不隄塞也。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三 · 间隔匹配〔三〕楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。

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卷九‧吕后本纪第九呂祿信然其計，欲歸將印，以兵屬太尉。

卷三十九‧晋世家第九厲公驗之，信然，遂怨郤至，欲殺之。

卷六十五‧孙子吴起列传第五田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二於是信然之，從其計，遂渡河。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配故大路之馬，必信至教順，然後乘之，所以養安也。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配自是之後，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？

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卷四十無廉讓，無忠信，然而朝廷必欲度越衆人，而加之以其所不當得之職事，臣恐執政大臣必受比周朋黨之嫌，陛下必獲不察蔽欺之謗，臣亦不得自托於忠廉之行。

卷七十六觀足下所爲文，探足下志，信然，獨責教誨爲失其所焉爾。

卷八十六嗚呼束君，其信然耶？

卷九十七文正公未甚信，然以君故使吏雜治之。

卷九 · 间隔匹配韓信寄食常歉然，邂逅漂母能哀憐。

卷十三 · 间隔匹配出門信馬向何許，城郭宛然相識稀。

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臣道篇內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也。

彊国篇故為人上者，必將慎禮義，務忠信，然後可。

富国篇 · 间隔匹配故國君長民者，欲趨時遂功，則和調累解，速乎急疾；忠信均辨，說乎慶賞矣；必先脩正其在我者，然後徐責其在人者，威乎刑罰。

富国篇 · 间隔匹配故先王明禮義以壹之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長之，如保赤子。

王霸篇 · 间隔匹配絜國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求，內則不憚詐其民，而求小利焉；外則不憚詐其與，而求大利焉，內不脩正其所以有，然常欲人之有。

王霸篇 · 间隔匹配故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長如保赤子。

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卷二·论仙 · 间隔匹配俗人貪榮好利，汲汲名利，以己之心，遠忖昔人，乃復不信古者有逃帝王之禪授，薄卿相之貴任，巢許之輩，老萊莊周之徒，以爲不然也。

卷五·至理 · 间隔匹配仲長公理者，才達之士也，著昌言，亦論“行炁可以不飢不病，雲吾始者未之信也，至於爲之者，盡乃然矣。

卷六·微旨 · 间隔匹配黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷十·明本 · 间隔匹配”抱朴子答曰：“曩古純樸，巧僞未萌，其信道者，則勤而學之，其不信者，則嘿然而已。

卷十二·辨问 · 间隔匹配故胞胎之中，已含信道之性，及其有識，則心好其事，必遭明師而得其法，不然，則不信不求，求亦不得也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配自古至今，有高才明達，而不信有仙者，有平平許人學而得仙者，甲雖多所鑑識而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達其理，此豈非天命之所使然乎？

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幽通赋既仁得其信然兮，仰天路而同軌。

为曹洪与魏文帝书來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠蕩之德，豈不信然！

啸赋 · 间隔匹配信自然之極麗，羌殊尤而絕世。

乐府十七首 · 间隔匹配近情苦自信，君子防未然。

于狱上书自明 · 间隔匹配臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳！

于狱上书自明 · 间隔匹配此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。

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后汉书・卷六十五・列传第五十五虜以爲信然，乃入追熲。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上每讀其書，謂爲信然，於今況之，乃知妄作。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配后信以爲然，乃止。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配蕭、樊且猶縲紲，信、越終見葅戮，不其然乎！

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配二千石信有罪矣，然爲之者又非義也。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配暠到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然後加討。

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汪宗臣冷中溫，窮時達，信然哉。

无名氏 · 间隔匹配誰識晚成大器，信道古來然。

叶梦得 · 间隔匹配須信超然物外，容易扁舟相踵，分佔水雲鄉。

蔡楠 · 间隔匹配此夕清輝，誰信道、夜色居然如晝。

曹冠 · 间隔匹配信巍然良貴，有榮無辱。

曹冠 · 间隔匹配須信吾躬道義，巍然良貴中存。

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秦一當是時，趙氏上下不相親也，貴賤不相信，然則是邯鄲不守，拔邯鄲，完河間，引軍而去，西攻脩武，踰羊腸，降代、上黨。

赵一 · 间隔匹配謂皮相國曰：「以趙之弱而據之建信君，涉孟之讎然者何也？

赵三 · 间隔匹配建信君悖然曰：「足下卑用事者而高商賈乎？

韩二 · 间隔匹配夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？

赵四 · 间隔匹配今治天下，舉錯非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也？

魏一 · 间隔匹配縣賞罰於前，使民昭然信之於後者，王之明法也。

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外储说左上 · 间隔匹配夫信不然之物，而誅無罪之臣，不察之患也。

八说 · 间隔匹配為智者之不可信也，故任修士；者，使斷事也，修士者未必智；為潔其身，因惑其智；以愚人之所惛，處治事之官而為其所然，則事必亂矣。

八经 · 间隔匹配言之為物也以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。

有度 · 间隔匹配此其所以然者，由主之不上斷於法，而信下為之也。

外储说左下 · 间隔匹配雖然，其所以得免於人害者，以其信也，人皆曰獨此一足矣，夔非一足也，一而足也。

外储说右上 · 间隔匹配然疑家巫有蔡嫗者，疑母甚愛信之，屬之家事焉。

立节 · 间隔匹配成公趙曰：「不可，吾因鄰國之使而刺之，則使後世之使不信，荷節之信不用，皆曰趙使之然也，不可！

立节 · 间隔匹配成公趙曰：「不可，吾因群臣道徒處之士而刺之，則後世之臣不見信，辯士不見顧，皆曰趙使之然也。

至公 · 间隔匹配大夫辭曰：「取畚信有罪，然殺之非其罪也，君若何殺之？

反质 · 间隔匹配信鬼神者失謀，信日者失時，何以知其然？

尊贤 · 间隔匹配燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊趙至，蘇子、屈景以周楚至，於是舉兵而攻齊，棲閔王於莒，燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至於此者，由得士也。

尊贤 · 间隔匹配夫弓矢和調而後求其中焉；馬愨愿順，然後求其良材焉；人必忠信重厚，然後求其知能焉。

昭公 · 间隔匹配惠伯曰：「吾嘗學此矣，忠信之事則可，不然，必敗。

昭公 · 间隔匹配范獻子曰：「若召季孫而不來，則信不臣矣，然後伐之，若何？

襄公 · 间隔匹配然明曰：「蔑也今而後知吾子之信可事也。

昭公 · 间隔匹配然（𦙝）〔肸〕聞之，不信以幸，不可再也。

小令 · 间隔匹配最可憐，信杳然，蒼苔庭院，想桃花去年人面。

邓玉宾 · 间隔匹配元代諸多文人詞家始於仕而終於道，信道慕仙，是爲時尚，鄧玉賓亦然。

套数 · 间隔匹配【西門子】自別來幾見垂楊綠，悄然的音信疏。

套数 · 间隔匹配難割難捨，把他奴全然不藉，直恁的信音絕，誰知你到今心性別。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之幹櫓也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”此人先有高名，翕然信行；期年之後，更有碩儒，苦相究討，方知誤焉。

杂事 · 间隔匹配夫以曾參之賢，與其母信之也，然三人疑之，其母懼焉。

杂事 · 间隔匹配此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。

杂事 · 间隔匹配"然明曰："蔑也，乃今知吾子之信可事也。

卷十七 · 间隔匹配給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。

原序 · 间隔匹配訪行事於故老，將使事不二迹，言無異途，然後為信者，固亦前史之所病。

卷十六 · 间隔匹配然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛，將何表信于郎？

外篇·田子方第二十一其信然與？

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配曰：「夫子步亦步也，夫子言亦言也，夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也，夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，無器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」

杂篇·列御寇第三十二 · 间隔匹配故君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 间隔匹配若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配相得然後樂，不謀而親，不約而信，相爲殫智竭力，犯危行苦，志歡樂之。

慎行一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。 · 间隔匹配爲義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以爲法程。

祭统 · 间隔匹配天子諸侯非莫耕也，王后夫人非莫蠶也，身致其誠信，誠信之謂盡，盡之謂敬，敬盡然後可以事神明，此祭之道也。

学记 · 间隔匹配夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。

聘义 · 间隔匹配溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜、瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也。

论儒御史曰：伊尹以割烹事湯，百里以飯牛要穆公，始爲苟合，信然與之霸王，如此，何言不從？

遵道 · 间隔匹配商君之法立，然後民信之。

雅量第六 · 第4则取之，信然。

任诞第二十三 · 第33则 · 间隔匹配諸人欲要之，初遣一信，猶未許，然已停車。

贵义第四十七 · 间隔匹配今士坐而言義，無關梁之難，盜賊之危，此為信徙不可勝計，然而不為，則士之計利，不若商人之察也。」

备城门第五十二 · 间隔匹配不然，父母墳墓在焉；不然，山林草澤之饒足利；不然，地形之難攻而易守也；不然，則有深怨於適而有大功於上；不然，則賞明可信而罰嚴足畏也。

兵略训 · 间隔匹配夫仁勇信廉，人之美才也，然勇者可誘也，仁者可奪也，信者易欺也，廉者易謀也。

兵略训 · 间隔匹配然而高城深池，矢石若雨，平原廣澤，白刃交接，而卒爭先合者，彼非輕死而樂傷也，爲其賞信而罰明也。

子路篇第十三 · 间隔匹配曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉，抑亦可以為次矣。

九章九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。

黄帝篇商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚於地，肌骨無毀。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。

前集卷二 · 间隔匹配”裴欣然而返，未信宿至洛，乃訪胡蘆生，具陳其事，且拜祈之。