「信託」的典故与出处

套数 · 同音间隔唱道言許心違，說的誓尋思暢好脫卯。

小令 · 同音间隔個樣心情，困托香腮，斜倚雲屏。

吴西逸 · 同音间隔傳心素，托簡書，問春歸欲歸何處？

小令 · 同音间隔記相逢楊柳樓心，仗托琴心，挑動芳心。

小令 · 同音间隔自調花露染霜毫，一種春心無處托，欲寫寫殘三四遭。

套数 · 同音间隔【隨煞】虧心底自有神夭折，薄倖教隨唾津兒滅。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔康以太后乆臨朝政，心懷畏懼，託病不朝。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 同音间隔時子蕃以郎侍講，帝因令小黃門勑蕃曰：「陰陽不和，萬人失所，朝廷望公思惟得失，與國同心，而託病自絜，求去重任，誰當與吾同憂責者？

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 同音间隔阿母王聖出自賤微，得遭千載，奉養聖躬，雖有推燥居溼之勤，前後賞惠，過報勞苦，而無厭之心不知紀極，外交屬託，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 同音间隔近者以辟召不慎，切責三公，而今並以小文超取選舉，開請託之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔詔曰：「朕以眇身，託于王侯之上，統理萬機，懼失厥中，兢兢業業，未知所濟。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 同音间隔周章身非負圖之託，德乏萬夫之望，主無絕天之舋，地有旣安之埶，而創慮於難圖，希功於理絕，不已悖乎！

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔口與心計，幸且待罪，保持列侯，遺付子孫，自託聖世，永無憂責。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔是時術陰有不臣之心，不利國家有長主，外託公義以答拒之。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 同音间隔太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 同音间隔備心不安而求自託，使人說布，求屯小沛，布乃遣之。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 同音间隔今為君計，莫若遣腹心使自結於東，崇連和之好，共濟世業，而云欲投（吳臣）〔吳巨〕，（臣）〔巨〕是凡人，偏在遠郡，行將為人所併，豈足託乎？

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 同音间隔自度姦露，嫌心遂生，聞軍臨至，西嚮託疾還沮、漳，軍臨至沮，復還江陽，平參軍狐忠勤諫乃止。

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卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔司隸校尉寬饒，居不求安，食不求飽；進有憂國之心，退有死節之義；上無許、史之屬，下無金、張之託；職在司察，直道而行，多仇少與。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔弘恭、石顯等知望之素高節，不詘辱，建白：「望之前幸得不坐，復賜爵邑，不悔過服罪，深懷怨望，敎子上書，歸非於上，自以託師傅，終必不坐，非頗屈望之於牢獄，塞其怏怏心，則聖朝無以施恩厚！

卷三十六　汉纪二十八 · 同音间隔以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之義，隆治平之化。

卷五十　汉纪四十二 · 同音间隔阿母王聖，出自賤微，得遭千載，奉養聖躬，雖有推燥居溼之勤，前後賞惠，過報勞苦，而無厭之心不知紀極，外交屬託，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。

卷六十　汉纪五十二 · 同音间隔術陰有不臣之心，不利國家有長君，乃外託公義以拒之。

卷七十二　魏纪四 · 同音间隔且吉士賢人，猶不妄徙其家，以寧鄉邑，使無恐懼之心，況乃帝王萬國之主，行止動靜，豈可輕脫哉！

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卷七 · 同音间隔心親不復異新舊，便脫巾屨相諧嬉。

卷四十 · 同音间隔如臣心實擇利，而跡有辭讓之嫌，以故朝廷特有優假，臣恐進趨之士，有以窺度聖世，將或立小異以近名，托虛名以邀利，浸成弊俗，非復法令所能禁止。

卷四十 · 同音间隔度越衆人而貪其所不當得，非所以爲廉讓；知其不當得而辭於上，以爲朝廷之命雖欲必行而不改，臣之愚心亦將固守而不移，然終於托不得已以私其寵利，非所以爲忠信。

卷七十六 · 同音间隔忍心拂性，苟取衣食，而冒人之寄屬，其大過宜日日有，方理稽求，可以自脫，冀足下時見諭也。

卷二十 · 同音间隔梁公壯節就夔<鬼虛>，陶令清身托酒徒。

卷三十七 · 同音间隔天涯憔悴身，託命於新人。

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卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 同音间隔右將軍建得以身脫，而前將軍翕侯趙信兵不利，降匈奴。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔朕獲保宗廟，以微眇之身託于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執政猶吾股肱也。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔朕獲保宗廟，以眇眇之身託于天下君王之上，二十有餘年矣。

卷六十六‧伍子胥列传第六 · 同音间隔伍胥遂與勝獨身步走，幾不得脫。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 同音间隔以身徇君，遂脫彊秦，使馳說之士南鄉走楚者，黃歇之義。

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五君咏五首 · 同音间隔向秀甘淡薄，深心託豪素。

游仙诗 · 同音间隔吉士懷貞心，悟物思遠託。

三都赋序 · 同音间隔存其所感，咸有古詩之意，皆因文以寄其心，託理以全其制，賦之首也。

子虚赋一首 · 同音间隔其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁鼈黿。

剧秦美新 · 同音间隔言神明所祚，兆民所託，罔不云道德仁義禮智。

石阙铭 · 同音间隔刑酷然炭，暴踰膏柱，民怨神怒，眾叛親離，蹐地無歸，瞻烏靡託。

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李白 · 同音间隔心中與之然，託興每不淺。

白居易 · 同音间隔身委逍遙篇，心付頭陀經。

白居易 · 同音间隔年芳與心事，此地共蹉跎。

白居易 · 同音间隔病添心寂寞，愁人鬢蹉跎。

白居易 · 同音间隔鬢毛從幻化，心地付頭陀。

白居易 · 同音间隔片心休慘戚，雙鬢已蹉跎。

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汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔且漢王不可必，〔一〕身居項王掌握中數矣，〔二〕然得脫，背約，復擊項王，其不可親信如此。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 同音间隔右將軍建得以身脫，而前將軍翕侯趙信兵不利，降匈奴。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 同音间隔〔六〕　師古曰：「紀，紀信也，脫漢王於難而為項羽所燒。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 同音间隔司隸校尉寬饒居不求安，食不求飽，〔七〕進有憂國之心，退有死節之義，上無許、史之屬，下無金、張之託，〔八〕職在司察，直道而行，多仇少與，〔九〕上書陳國事，有司劾以大辟，臣幸得從大夫之後，官以諫為名，不敢不言。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 同音间隔並心自知已失林卿，乃曰：「王君困，自稱奴，得脫死邪？

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四 · 同音间隔數歲，平帝崩，王莽居攝，義心惡之，乃謂姊子上蔡陳豐曰：「新都侯攝天子位，號令天下，故擇宗室幼稚者以為孺子，依託周公輔成王之義，且以觀望，〔一〕必代漢家，其漸可見。

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晋书‧卷七十七 列传第四十七 · 同音间隔侍中顏含、黃門侍郎馮懷駁曰：「曄內蘊至德，清一其心，受託付之重，居台司之位，既蒙詔許歸省墳塋，大臣之義本在忘己，豈容有期而反，無期必違。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传 · 同音间隔裴常有心託我，常恐洪濤蕩嶽，餘波見漂，況可臨尾閭而闚沃焦哉！」

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 同音间隔夫心非死灰，智必存形，形託神王，故能全生。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩 · 同音间隔雖乃心經略，而思不周務，至令二方干紀，跋扈未庭，同文之詠，有慙盛漢，深乖先帝託付之規，甚違陛下垂拱之義。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登 · 同音间隔乃平燕定蜀，擒代吞涼，跨三分之二，居九州之七，遐荒慕義，幽險宅心，因止馬而獻歌，託棲鸞以成頌，因以功侔曩烈，豈直化洽當年！

晋书‧卷一百二十六 载记第二十六 秃发乌孤　秃发利鹿孤　秃发傉檀 · 同音间隔利鹿孤曰：「吾方弘信義以收天下之心，乾歸投誠而徙之，四海將謂我不可以誠信託也。

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前集卷二 · 同音间隔藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷十四 · 同音间隔天山有神，是名渾潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。

前集卷十六 · 同音间隔夜飛晝隱如鬼神，衣毛爲飛鳥，脫毛爲婦人。

续集卷五 · 同音间隔風雲將逼人，鬼神如脫壁。

续集卷六 · 同音间隔西廊萬壽菩薩院門裏南壁，皇甫軫畫鬼神及雕，形勢若脫。

前集卷八 · 同音间隔少，遍身刺一蛇，始自右手，口張臂食兩指，繞腕匝頸，齟齬在腹，拖股而尾及骭焉。

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欧阳修 · 同音间隔顏色清新香脫灑。

曾布 · 同音间隔唯見新恩繾綣，連枝並翼，香閨日日爲郎，誰知松蘿托蔓，一比一毫輕。

韩 · 同音间隔爲寄長生新曲，齊眉想見酡顏。

韩 · 同音间隔梅雨快晴風，苔竹定翻新籜。

晁端礼 · 同音间隔幽恨寫新詩，托何人、章臺問柳。

毛滂 · 同音间隔芳草池塘新漲綠，官橋楊柳半拖青。

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卷五十七 · 同音间隔”蓋民心之所欲，而托之天，以爲有神下告我也。

卷六十五 · 同音间隔以此愚民生心僥倖，每有借貸，例不肯及時還納，多是拖欠，指望倚閣放免。

卷九十一 · 同音间隔有契於心，如水傾海，如橐鼓風。

补遗 · 同音间隔目、手惟有心，故不自信而托於度量權衡。

卷五十九 · 同音间隔又衢、婺、睦、歙等州及杭之富陽、新城二邑，公私所食鹽，取足於杭、秀諸場，以浮山之險覆溺留礙之故，官給腳錢甚厚，其所亡失，與依託風水以侵盜者不可勝數。

补遗 · 同音间隔偶患一瘡，腿上甚痛，行坐皆廢，強起寫贊，已拓然疲AA65，以是未果。

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道应训 · 同音间隔”由此觀之，盜賊之心，必托聖人之道而後可行。

原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

俶真训 · 同音间隔有其人不遇其時，身猶不能脫，又況無道乎！

齐俗训 · 同音间隔是故身者，道之所託，身得則道得矣。

道应训 · 同音间隔故老子曰：“貴以身爲天下，焉可以托天下；愛以身爲天下，焉可以寄天下矣！”

诠言训 · 同音间隔能不以天下傷其國，而不以國害其身者，爲可以托天下也。

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大体 · 同音间隔古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

诡使 · 同音间隔而士有二心私學、巖居窞處、託伏深慮，大者非世，細者惑下；上不禁，又從而尊之，以名化之以實，是無功而顯，無勞而富也。

外储说左下 · 同音间隔曰：『武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆得其意，而公家甚賴之，及武子之生也不利於家，死不託於孤，臣敢以為賢也。』

解老 · 同音间隔一於其情，雖有可欲之類，神不為動，神不為動之謂不脫。

难势 · 同音间隔應慎子曰：飛龍乘雲，騰蛇遊霧，吾不以龍蛇為不託於雲霧之勢也。

外储说右上 · 同音间隔夫獵者，託車輿之安，用六馬之足，使王良佐轡，則身不勞而易及輕獸矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷十一·仙药 · 同音间隔如是二年許，身毛乃脫落，轉老而死。

卷十二·辨问 · 同音间隔必若所云者，吾亦可以言周孔皆已昇仙，但以此法不可以訓世，恐人皆知不死之可得，皆必悉委供養，廢進宦而登危浮深，以修斯道，是爲家無復子孫，國無復臣吏，忠孝並喪，大倫必亂，故周孔密自爲之，而祕不告人，外託終亡之形，內有上仙之實。

卷九·道意 · 同音间隔曩者有張角柳根王歆李申之徒，或稱千歲，假託小術，坐在立亡，變形易貌，誑眩黎庶，糾合羣愚，進不以延年益壽爲務，退不以消災治病爲業，遂以招集奸黨，稱合逆亂，不純自伏其辜，或至殘滅良人，或欺誘百姓，以規財利，錢帛山積，富逾王公，縱肆奢淫，侈服玉食，妓妾盈室，管絃成列，刺客死士，爲其致用，威傾邦君，勢凌有司，亡命逋逃，因爲窟藪。

卷十四·勤求 · 同音间隔又欲使將來之好生道者，審於所託，故竭其忠告之良謀，而不飾淫麗之言，言發則指切，筆下則辭痛，惜在於長生而折抑邪耳，何所索哉？”

校刊抱朴子内篇序 · 同音间隔孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔比見北人，甚輕此節，行路相逢，便定昆季，望年觀貌，不擇是非，至有結父爲兄，托子爲弟者。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脫。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子杜道士所爲；其人未甚識字，輕爲軌則，託名貴師，世俗傳信，後生頗爲所誤也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔如此比例，觸類慎之，不可陷於輕脫。

附：颜氏家训序 · 同音间隔免脫幾身罪累？

附：颜氏家训序 · 同音间隔伍員之託漁舟，季布之入廣柳，孔融之藏張儉，孫嵩之匿趙岐，前代之所貴，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。

修文 · 同音间隔是故其哀心感者，其聲瞧以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲壯以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以調。

善说 · 同音间隔夫登高臨危而目不眴，而足不陵者，此工匠之勇悍也；入深淵，刺蛟龍，抱黿鼉而出者，此漁夫之勇悍也；入深山，刺虎豹，抱熊羆而出者，此獵夫之勇悍也；不難斷頭，裂腹暴骨，流血中流者，此武士之勇悍也。

善说 · 同音间隔楚大夫莊辛，過而說之，遂造託而拜謁，起立曰：「臣願把君之手，其可乎？

善说 · 同音间隔公子皙曰：「吾聞上士可以託色，中士可以託辭，下士可以託財，三者固可得而託身耶？

善说 · 同音间隔今者臣之來，逢公子皙濮水之上，辭言『上士可以託色，中士可以託辭，下士可以託財，三者固可得而託身耶？

修文 · 同音间隔先人之色，不絕於目；聲音咳唾，不絕於耳；嗜欲好惡，不忘於心；是則孝子之齋也。

卷五 · 同音间隔祐知其鬼神，曰：「不幸疾篤，死在旦夕，遭卿，以性命相託。

卷十九 · 同音间隔天明，便告居人言：「此廟中無神，但是龜鼉之輩，徒費酒食祀之。

卷七 · 同音间隔時帝多疾病，深以後事為念，而付託不以至公，思瞀亂之應也。

卷十六 · 同音间隔王大怒曰：「吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈，此不過發冢取物，託以鬼神。

卷十四 · 同音间隔嫦娥遂託身於月，是為蟾蠩。

雅量第六 · 第31则 · 同音间隔謝冠幘傾脫，乃徐起振衣就席，神意甚平，不覺瞋沮。

汰侈第三十 · 第2则 · 同音间隔王大將軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然。

文学第四 · 第55则 · 同音间隔既自難干，加意氣擬託，蕭然自得，四坐莫不厭心。

品藻第九 · 第36则 · 同音间隔然以不才，時復託懷玄勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」

假谲第二十七 · 第7则 · 同音间隔及開帳，乃見吐唾從橫，信其實孰眠，於是得全。

哀公篇 · 同音间隔孔子對曰：「所謂庸人者，口不能道善言，心不知邑邑；不知選賢人善士託其身焉以為己憂；動行不知所務，止立不知所定；日選擇於物，不知所貴；從物如流，不知所歸；五鑿為正，心從而壞。

王制篇 · 同音间隔立身則輕楛，事行則蠲疑，進退貴賤則舉佞侻，之所以接下之人百姓者則好取侵奪，如是者危殆。

劝学篇 · 同音间隔蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。

赋篇 · 同音间隔託地而游宇，友風而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，請歸之雲。

彊国篇 · 同音间隔然則胡不敺此勝人之埶，赴勝人之道，求仁厚明通之君子而託王焉，與之參國政，正是非。

招魂 · 同音间隔勞心悁悁涕滂沱兮。

招魂 · 同音间隔列子隱身而窮處兮，世莫可以寄託。

招魂 · 同音间隔經濁世而不得志兮，願側身巖穴而自託。

招魂 · 同音间隔黿鼉兮欣欣，鱣鮎兮延延。

乐记 · 同音间隔是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。

内则 · 同音间隔進退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇視，不敢唾洟；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見裏。

少仪 · 同音间隔僕者右帶劍，負良綏，申之面，扡諸幦，以散綏升，執轡然後步。

内则 · 同音间隔肉曰脫之，魚曰作之，棗曰新之，栗曰撰之，桃曰膽之，柤梨曰攅之。

节士 · 同音间隔延陵季子爲有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使於晉，顧反，則徐君死於楚，於是脫劍致之嗣君。

杂事 · 同音间隔閔王亡逃，僅以身脫，匿莒，樂毅追之，遂屠七十餘城，臨淄盡降，唯莒即墨未下，盡復收燕寶器而歸，復易王之辱。

杂事 · 同音间隔"漁者曰："檻鵠保河海之中，厭而欲移徙之小澤，則必有丸繒之憂，黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，則必有羅網釣射之憂。

内篇·人间世第四 · 同音间隔且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣！

外篇·在宥第十一 · 同音间隔故貴以身於為天下，則可以托天下；愛以身於為天下，則可以寄天下。

外篇·天道第十三 · 同音间隔老子曰：「夫巧知神聖之人，吾自以為脫焉。

齐二 · 同音间隔齊、楚之事已畢，因謂齊王：「王甚憎張儀，雖然，厚矣王之託儀於秦王也。

齐二 · 同音间隔齊王曰：「寡人甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以託儀也？

秦五 · 同音间隔今子無母於中，外託於不可知之國，一日倍約，身為糞土。

昭公 · 同音间隔有先大夫子餘、子犯以為腹心，有魏犨、賈佗以為股肱，有齊、宋、秦、楚以為外主，有欒、郤、狐、先以為內主，亡十九年，守志彌篤。

定公 · 同音间隔二月辛巳，楚公子結、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。

定公 · 同音间隔衛侯使祝佗私於萇弘曰：「聞諸道路，不知信否。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔是故聚不阤崩，而物有所歸；氣不沈滯，而亦不散越。

非攻上第十七 · 同音间隔至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義，又甚入人欄廄取人馬牛。

备穴第六十二 · 同音间隔具鑪橐，橐以牛皮，鑪有兩缻，以橋鼓之，百十每亦熏四十什，然炭杜之，滿鑪而蓋之，毋令氣出。

乡党篇第十 · 同音间隔疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。

小雅·节南山之什·小弁 · 同音间隔伐木掎矣，析薪扡矣。

论功 · 同音间隔夫人臣席天下之勢，奮國家之用，身享其利而不顧其主，此尉佗、章邯所以成王，秦失其政也。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 同音间隔東布之衣，新素履，墨劍室，從而叱之，唾其面。