「信賴」的典故与出处

卷三·对俗 · 同音间隔夫佔天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。

卷四·金丹 · 同音间隔昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。

卷四·金丹 · 同音间隔服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見如人形。

卷四·金丹 · 同音间隔鬼神來侍，玉女至前。

卷四·金丹 · 同音间隔又采女丹法，以兔血和丹與蜜蒸之，百日，服之如梧桐子者大一丸，日三，至百日，有神女二人來侍之，可役使。

卷四·金丹 · 同音间隔又玉柱丹法，以華池和丹，以曾青硫黃末覆之薦之，內筩中沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲六丁神女來侍之，可役使，知天下之事也。

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叹逝赋 · 同音间隔樂隤心其如忘，哀緣情而來宅。

游沈道士馆 · 同音间隔寄言賞心客，歲暮爾來同。

奏弹王源 · 同音间隔使已污之族，永愧於昔辰；方媾之黨，革心於來日。

为郑冲劝晋王牋 · 同音间隔伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，沖等眷眷，實有愚心，以為聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。

归去来 · 同音间隔因事順心，命篇曰歸去來。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔前唐中而後太液，覽滄海之湯湯，揚波濤於碣石，激神岳之將將，濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。

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套数 · 同音间隔沉吟了數次，罵你個負心賊堪恨，把一封寄來書都扯做紙條兒。

套数 · 同音间隔當村許下還心願，來到城中買些紙火。

小令 · 同音间隔適意行，安心坐，渴時飲飢時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。

套数 · 同音间隔【梁州】一會客上心來煩煩惱，恨不得沒人處等等潛潛。

套数 · 同音间隔【節節高犯】近新來特改的心腸硬，全不問人繡幃帳羅衾剩，接雙棲鴛枕共誰並？

套数 · 同音间隔眼前百事與心違，不投機，除賴酒支持。

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卷三 · 同音间隔雲從無心來，還向無心去。

卷二十三 · 同音间隔心折向誰論宿昔，魂來空復夢平生。

卷二十五 · 同音间隔疇昔心期俱喪勇，此來腰疾更乘虛。

卷五十五 · 同音间隔敕某：夫論思勸講之臣，實吾耳目腹心之賴。

卷五十七 · 同音间隔與之戮力，仰承睿知之臨；罔不同心，俯賴忠良之協。

卷五十八 · 同音间隔不顯亦世，家實與於榮懷；於萬斯年，心敢忘於慶賴？

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卷六十九‧苏秦列传第九 · 同音间隔信如尾生，與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔楚數使奇兵渡河擊趙，趙王耳、韓信往來救趙，因行定趙城邑，發兵詣漢。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔信、耳起，乃知漢王來，大驚。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城，亡城聞其王在，楚來救，必反漢。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，漢王大怒，罵曰：「吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！

卷九十三‧韩信卢绾列传第三十三 · 同音间隔韓信為匈奴將兵往來擊邊。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔詔曰：「朕素有心下結氣，從閒以來，加以浮腫，逆害飲食，寖以沈困，比使內外勞心請禱。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔今赤眉已得長安，更始爲三王所反，皇帝受命，平定燕、趙，盡有幽、冀之地，百姓歸心，賢俊雲集，親率大兵，來攻洛陽。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 同音间隔奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 同音间隔誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 同音间隔雲素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，曰：「臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔朕惟漢家世踰二十，年過四百，運周數終，行祚已訖，天心已移，兆民望絕，天之所廢，有自來矣。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔繇說傕、汜等曰：「方今英雄並起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 同音间隔逵恃心直，謂休曰：「本為國家作豫州刺史，不來相為拾棄仗也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔又明公之將帥，皆中表腹心，周旋日久，自三原、硤口以來，恩信醇著，忠誠可遠任，智謀可特使，以此當山東解（合）〔后〕之虛誕，實不相若，八也。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 同音间隔吳、楚憑江，負固方城，雖心希九鼎，而畏迫宗姬，姦情散於胸懷，逆謀消於唇吻；斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂，本根賴之與？

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卷四 · 同音间隔虛心聞地籟，妄意覓桃源。

卷六 · 同音间隔心知不復來，欲歸更仿徨。

卷八 · 同音间隔夢中神授心有得，覺來信手筆已忘。

卷九 · 同音间隔心醉歸來茅屋底，方信人間有西子。

卷十一 · 同音间隔公心底處有高下，夢幻去來隨所遭。

卷十四 · 同音间隔有信微泉來遠嶺，無心明月轉空階。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔腹心不同，公卿異議，而獨納羊祜之策，杖王杜之決，役不二時，江湘來同。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔朕應天符，創基江表，兆庶宅心，繈負子來。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 同音间隔領司徒蔡謨等上奏曰：「嗣皇誕哲岐嶷，繼承天統，率土宅心，兆庶蒙賴。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 同音间隔是以五謀克從，人鬼同心，仰望來蘇，懸心日月。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 同音间隔一發破的，因據胡牀，叱左右速探牛心來，須臾而至，一割便去。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 同音间隔懲難思復，心焉內疚，庶勗將來，無馨無臭。

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汉书卷十七‧景武昭宣元成功臣表第五 · 同音间隔言周之王道信能充實，則徐方、淮夷並來朝也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔三〕　師古曰：「神光夜照，應誠而來，是德信著明。」

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三 · 同音间隔信為匈奴將兵往來擊邊，令王黃等說誤陳豨。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔楚數使奇兵度河擊趙，王耳、信往來救趙，因行定趙城邑，發卒佐漢。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔信、耳起，乃知獨漢王來，大驚。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔〔二〕不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城，〔三〕城聞王在，楚來救，必反漢。

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陈尧佐 · 同音间隔翩翩又見新來燕。

柳永 · 同音间隔惟有畫梁，新來雙燕，徹曙聞長嘆。

柳永 · 同音间隔覺新來憔悴，金縷衣寬。

柳永 · 同音间隔覺新來、憔悴舊日風標。

柳永 · 同音间隔這些兒、寂寞情懷，何事新來常恁地。

张 · 同音间隔新秋知是昨宵來，愛殘月、纖纖西墜。

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卷四　周纪四 · 同音间隔若是而王以十萬戍鄭，梁氏寒心，許、鄢陵嬰城而上蔡、召陵不往來也，如此，魏亦關內侯矣。

卷二三　汉纪十五 · 同音间隔所謂「執狐疑之心，來讒賊之口」。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔左大且渠心害其事，曰：「前漢使來，兵隨其後。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔上心忌故昌邑王賀，賜山陽太守張敞璽書，令謹備盜賊，察往來過客；毋下所賜書。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔夫執狐疑之心者，來讒賊之口；持不斷之意者，開羣枉之門；讒邪進則衆賢退，羣枉盛則正士消。

卷四十四　汉纪三十六 · 同音间隔今未能出兵而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不復來矣。

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李白 · 同音间隔送爾長江萬里心，他年來訪南山老。

李白 · 同音间隔偶逢佳境心已醉，忽有一鳥從天來。

李白 · 同音间隔序:仲尼旅人，文王明夷，茍非其實，聖賢低眉，況僕之不肖者，而遷逐枯槁，固非其宜，朝心不開，暮髮盡白，而登高送遠，使人增愁，陳郎將義風凜然，英思逸發，來下曹城之榻，去邀才子之詩，動清興於中流，泛素波而徑去，諸公仰望不及，連章祖之，序慚起予，輒冠名賢之首，作者嗤我，乃為撫掌之資乎。

李白 · 同音间隔雁引愁心去，山銜好月來。

杜甫 · 同音间隔成王功大心轉小，郭相謀深古來少。

杜甫 · 同音间隔憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。

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前集卷九 · 同音间隔於時春夏積旱，送別者千餘人，至此𡼏上，衆渴甚思水，升直萬錢矣，來公有思水色。

续集卷六 · 同音间隔睿宗聖容院，門外鬼神數壁，自內移來，畫跡甚異，鬼所執野雞，似覺毛起。

前集卷三 · 同音间隔其人素知其神，禮曰：“弟子活計賴此。

前集卷十 · 同音间隔其孫雅之在廄中，有神來降，自稱白頭公，所拄杖光照一室。

前集卷十 · 同音间隔相傳襖神本自波斯國乘神通來此，常見靈異，因立襖祠。

前集卷十四 · 同音间隔相傳本海中山，山神好移，故海神鎖之，挽鎖斷，飛來於此矣。

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卷一 · 同音间隔魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。

卷一 · 同音间隔神仙豈虛感，應運來相之。

卷五 · 同音间隔經三年，望子忽生外意，神便絕往來。

卷十一 · 同音间隔漢武時蒼梧賈雍為豫章太守，有神術，出界討賊，為賊所殺，失頭，上馬回營中，咸走來視雍。

卷十二 · 同音间隔從此觀之，萬物之生死也，與其變化也，非通神之思，雖求諸己，惡識所自來。

卷十九 · 同音间隔滎陽人張福船行，還野水邊，夜有一女子，容色甚美，自乘小船來投福，云：「日暮，畏虎，不敢夜行。

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立节 · 同音间隔士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地；故能身死名流於來世，非有勇斷，孰能行之？

复恩 · 同音间隔又盜，為抵罪，被刑人赭衣，入繕宮，襄主動心，則曰必豫讓也，襄主執而問之曰：「子始事中行君，智伯殺中行君，子不能死，還反事之；今吾殺智伯，乃漆身為癘，吞炭為啞，欲殺寡人，何與先行異也？

政理 · 同音间隔昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也，不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。」

奉使 · 同音间隔念思非敢走陳、蔡之間也，惡絕兩君之使，故不敢愛身逃死，來獻空籠，唯主君斧質之誅。

辨物 · 同音间隔天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。

修文 · 同音间隔君子脩禮以立志，則貪慾之心不來；君子思禮以脩身，則怠惰慢易之節不至；君子脩禮以仁義，則忿爭暴亂之辭遠。

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僖公 · 同音间隔晉侯使以殺大子申生之故來告。

僖公 · 同音间隔楚人使宜申來獻捷。

襄公 · 同音间隔崔氏之亂，申鮮虞來奔，僕賃於野，以喪莊公。

襄公 · 同音间隔夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國、同福祿、來遠人，所謂樂也。

襄公 · 同音间隔夫諸侯望信於楚，是以來服。

隐公 · 同音间隔九月辛卯，公及莒人盟于浮來。

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精神训 · 同音间隔若然者，正肝膽，遺耳目，心志專於內，通達耦於一，居不知所爲，行不知所之，渾然而往逯然而來，形若槁木，心若死灰。

精神训 · 同音间隔使耳目精明玄達而無誘慕，氣志虛靜恬愉而省嗜慾，五藏定寧充盈而不泄，精神內守形骸而不外越，則望於往世之前，而視於來事之後，猶未足爲也，豈直禍福之間哉？

主术训 · 同音间隔是故明主之耳目不勞，精神不竭，物至而觀其象，事來而應其化，近者不亂，遠者治也。

道应训 · 同音间隔攝女知，正女度，神將來舍。

泛论训 · 同音间隔爲愚者之不知其害，乃借鬼神之威以聲其教，所由來者遠矣。

泛论训 · 同音间隔今世之祭井竈、門戶、箕帚、臼杵者，非以其神爲能饗之也，恃賴其德，煩苦之無已也。

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赏誉第八 · 第152则 · 同音间隔天錫心甚悔來，以遐外可以自固。

排调第二十五 · 第64则 · 同音间隔詣桓南郡，始下車，桓曰：「天甚晴朗，祖參軍如從屋漏中來。」

轻诋第二十六 · 第5则 · 同音间隔王右軍少時甚澀訥，在大將軍許，王、庾二公後來，右軍便起欲去。

假谲第二十七 · 第6则 · 同音间隔敦臥心動，曰：「此必黃須鮮卑奴來！

汰侈第三十 · 第6则 · 同音间隔武子一起便破的，卻據胡牀，叱左右：「速探牛心來！

文学第四 · 第30则 · 同音间隔孫問深公：「上人當是逆風家，向來何以都不言？

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燕一 · 同音间隔信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。

楚四 · 同音间隔夫劫弒死亡之主也，心之憂勞，形之困苦，必甚於癘矣。

秦四 · 同音间隔若是，王以十成鄭，梁氏寒心，許、𨻳陵嬰城，上蔡、召陵不往來也。

魏四 · 同音间隔魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。

秦三 · 同音间隔後數日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者蔡澤，其人辯士。

赵三 · 同音间隔樓緩新從秦來，趙王與樓緩計之曰：「與秦城何如？

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蔡声子论楚材晋用 · 同音间隔及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟豫於軍事，謂先軫曰：『是師也，唯子玉欲之，與王心違，故唯東宮與西廣寔來。

优施教骊姬谮申生 · 同音间隔且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。

芮良夫论荣夷公专利 · 同音间隔夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶曰怵惕，懼怨之來也。

臧文仲如齐告籴 · 同音间隔豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！

悼公即位 · 同音间隔武子宣法以定晉國，至於今是用，文子勤身以定諸侯，至於今是賴。

赵襄子使新稚穆子伐狄 · 同音间隔趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食（尋）〔專〕飯，有恐色。

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难三 · 同音间隔仲尼曰：『葉都大而國小，民有背心，故曰政在悅近而來遠。

难三 · 同音间隔葉民有倍心，而說之悅近而來遠，則是教民懷惠。

外储说左上 · 同音间隔文公伐宋，乃先宣言曰：『吾聞宋君無道，蔑侮長老，分財不中，教令不信，余來為民誅之。』

外储说左上 · 同音间隔如是者再三而敵不至，兩和懈怠，不信李悝，居數月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。

内储说上 · 同音间隔丙出走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召之，又不召而報之曰：『吾已召之矣，丙怒甚，不肯來。

外储说左下 · 同音间隔曰：『武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆得其意，而公家甚賴之，及武子之生也不利於家，死不託於孤，臣敢以為賢也。』

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国风·鄘风·定之方中 · 同音间隔匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

小雅·鹿鸣之什·采薇 · 同音间隔憂心孔疚，我行不來。

国风·魏风·陟岵 · 同音间隔上慎旃哉，猶來無止。

国风·魏风·陟岵 · 同音间隔上慎旃哉，猶來無棄。

国风·魏风·陟岵 · 同音间隔上慎旃哉，猶來無死。

小雅·鹿鸣之什·杕杜 · 同音间隔匪載匪來，憂心孔疚。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！

外篇·缮性第十六 · 同音间隔軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔其神凝，使物不疵癘而年穀熟。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔齧缺問道乎被衣，被衣曰：「若正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，一汝度，神將來舍。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔獨與天地精神往來而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。

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黄帝篇 · 同音间隔吾誠之無二心，故不遠而來。

仲尼篇 · 同音间隔今告若其實：修一身，任窮達，知去來之非我，亡變亂於心慮，爾之所謂樂天知命之無憂也。

黄帝篇 · 同音间隔有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。

周穆王篇 · 同音间隔信覺不語，信夢不達；物化之往來者也。

周穆王篇 · 同音间隔吾恐將來之存亡、得失、哀樂、好惡之亂吾心如此也，須臾之忘，可復得乎？

杨朱篇 · 同音间隔太古之人知生之暫來，知死之暫往；故從心而動，不違自然所好；當身之娛非所去也，故不為名所勸。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔汝曹若觀俗計，樹立門戶，不棄妻子，未能出家；但當兼修戒行，留心誦讀，以爲來世津樑。

附：颜氏家训序 · 同音间隔山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船：皆實驗也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得《史記音》，而頗紕繆，誤反“顓頊”字，頊當爲許錄反，錯作許緣反，遂謂朝士言：“從來謬音‘專旭’，當音‘專翾’耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾親識中有諱襄、諱友、諱同、諱清、諱和、諱禹，交疏造次，一座百犯，聞者辛苦，無憀賴焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔魏世王修母以社日亡；來歲社日，修感念哀甚，鄰里聞之，爲之罷社。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”吾觀近古以來，尤精妙者，唯京房、管輅、郭璞耳，皆無官位，多或罹災，此言令人益信。

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顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔三年苦身勞力，焦脣乾肺，內親羣臣，下養百姓，以來其心。

精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 同音间隔身在乎秦，所親愛在於齊，死而志氣不安，精或往來也。

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。 · 同音间隔”使者還反審之，復來求之，則不得已。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

骄恣七曰：亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。 · 同音间隔趙簡子沈鸞徼於河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而鸞徼爲之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來之。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔夏桀染於幹辛、岐踵戎，殷紂染於崇侯、惡來，周厲王染於虢公長父、榮夷終，幽王染於虢公鼓、祭公敦。

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非攻下第十九 · 同音间隔少少有神來告曰：『夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。

尚贤下第十 · 同音间隔是以使百姓皆攸心解體，沮以為善，垂其股肱之力，而不相勞來也，腐臭餘財，而不相分資也，隱匿良道，而不相教誨也。

非攻下第十九 · 同音间隔王既已克殷，成帝之來，分主諸神，祀紂先王，通維四夷，而天下莫不賓，焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔若是，何不嘗入一鄉一里而問之，自古以及今，生民以來者，亦有嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲，則鬼神何謂無乎？

迎敌祠第六十八 · 同音间隔敵以南方來，迎之南壇，壇高七尺，堂密七，年七十者七人，主祭赤旗赤神。

备城门第五十二 · 同音间隔寇闉池來，為作水甬，深四尺，堅慕貍之。

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善谋下 · 同音间隔"韓信乃從齊行，彭越兵自梁至，諸侯來會，遂破楚軍於垓下，追項王，誅之於淮津，二君之功，張子房之謀也。

杂事 · 同音间隔"對曰："臣聽言趙武之爲人也，立若不勝衣，言若不出於口，然其身舉士於白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。

善谋 · 同音间隔今臣新從秦來而言勿予，則非計也：言予之，恐王以臣爲秦也，故不敢對。

杂事 · 同音间隔魏龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰："今一人來言市中有虎，王信之乎？

杂事 · 同音间隔爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

杂事 · 同音间隔請自今以來者，關市無徵，澤樑無賦歛，赦罪人，舊田半稅，新田不稅。

法行篇 · 同音间隔子貢曰：君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。

尧问篇 · 同音间隔對曰：「執一無失，行微無怠，忠信無勌，而天下自來。

王霸篇 · 同音间隔孔子曰：「審吾所以適人，適人之所以來我也。

解蔽篇 · 同音间隔不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。

赋篇 · 同音间隔德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通于大神，出入甚極，莫知其門。

大略篇 · 同音间隔從諸侯來與新有昏，朞不事。

中庸 · 同音间隔凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

中庸 · 同音间隔脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

檀弓上 · 同音间隔孔子先反，門人後，雨甚；至，孔子問焉曰：「爾來何遲也？

少仪 · 同音间隔毋拔來，毋報往，毋瀆神，毋循枉，毋測未至。

檀弓上 · 同音间隔將軍文子之喪，既除喪，而后越人來弔，主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟，子游觀之曰：「將軍文氏之子其庶幾乎！

系辞上 · 同音间隔神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！

系辞上 · 同音间隔无有遠近幽深，遂知來物。

系辞上 · 同音间隔生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

系辞上 · 同音间隔是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

系辞下 · 同音间隔往者屈也，來者信也，屈、信相感而利生焉。

离骚 · 同音间隔雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

九歌 · 同音间隔被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思：「余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。

招魂 · 同音间隔雄虺九首，往來鯈忽，吞人以益其心些。

招魂 · 同音间隔豺狼從目，往來侁侁些；懸人以娭，投之深淵些。

九歌 · 同音间隔望夫君兮未來，吹參差兮誰思！

散不足 · 同音间隔於是數巡狩五嶽，濱海之館，以求神仙蓬萊之屬。

未通 · 同音间隔今賴陛下神靈，甲兵不動久矣，然則民不齊出於南畝，以口率被墾田而不足，空倉廩擊賑貧乏，侵益日甚，是以愈惰而仰利縣官也。

结和 · 同音间隔大夫曰：漢興以來，修好，結和親，所聘遺單于者甚厚；然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚。

非鞅 · 同音间隔夫李梅實多者，來年爲之衰，新谷熟者歸谷爲之虧。

论儒 · 同音间隔自周室以來，千有餘歲，獨有文、武、成、康，如言必參一焉，取所不能及而稱之，猶躄者能言遠不能行也。

秦誓 · 同音间隔我心之憂，日月逾邁，若弗云來。

周官 · 同音间隔（武）〔成〕王既伐東夷，肅慎來賀，王俾榮伯作《賄肅慎之命》。

冏命 · 同音间隔「惟予一人無良」，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。

洛诰 · 同音间隔孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂為四方新辟，作周、恭先。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

万章上 · 同音间隔彼以愛兄之道來，故誠信而喜之。

尽心下 · 同音间隔由孔子而來至於今百有餘歲，去聖人之世若此其未遠也，近聖人之居若此其甚也，然而無有乎爾！