「修辞」的典故与出处

將意念適切的表達為語文。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「凡群言發華，而降神務實，修辭立誠，在於無愧。」

修辭學上的修辭。參見「修辭學」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十七【賜觀文殿學士兵部尚書歐陽修辭知青州不允詔二道】

卷三十五 · 间隔匹配【河中使君修撰陸公挽辭三首】

卷四十 · 间隔匹配臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉聖旨不許辭讓，便令受敕供職。

卷四十 · 间隔匹配臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉聖旨不許辭讓，便令受敕供職。

卷四十 · 间隔匹配臣累進狀乞免同修起居注，又準中書札子，奉聖旨不許辭讓，便令受敕供職。

卷四十 · 间隔匹配臣進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉聖旨依累降指揮，更不得辭讓，便令受敕供職。

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卷五十六　汉纪四十八 · 间隔匹配案奐為漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降獷敵，誕辭空說，僭而無徵。

卷八十三　晋纪五 · 间隔匹配中舍人杜錫，恐太子不得安其位，每盡忠諫，勸太子修德業，保令名，言辭懇切。

卷一八九唐纪五 · 间隔匹配世充頃與足下修好，已嘗反覆，今亡在朝夕，更飾辭相誘，足下乃以三軍之衆，仰哺他人，千金之資，坐供外費，良非上策。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配李克用遣使以重幣請脩好於全忠；全忠雖遣使報，而忿其書辭蹇傲，決欲攻之。

卷六十四　汉纪五十六 · 间隔匹配民有辭訟，畿為陳義理，遣歸諦思之，父老皆自相責怒，不敢訟；勸耕桑，課畜牧，百姓家家豐實；然後興學校，舉孝弟，修戎事，講武備，河東遂安。

卷一一七　晋纪三十九 · 间隔匹配裕遜辭謝之曰：「洛陽，晉之舊都，而羌據之；晉欲脩復山陵久矣。

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顾非熊求達非榮己，修辭欲繼先。

杜光庭 · 间隔匹配修齋行道畢，稽首辭三師。

和凝 · 间隔匹配盡道君王修聖德，不勞辭輦與當熊。

贯休 · 间隔匹配終辭脩里第，從此出皇州。

张籍 · 间隔匹配辭榮戀闕未還鄉，修養年多氣力強。

杜荀鹤 · 间隔匹配不辭更寫公卿卷，卻是難修骨肉書。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配假令死而有靈，子脩若問『我母所在』，我將何辭以答！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配脩重辭，融答曰：「掾清身絜己，歷試諸難，謀而鮮過，惠訓不倦。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配昔高宗脩己以消鼎雉之異，宋景崇德以退熒惑之變，願陛下上懼皇天譴告之誚，下追二君攘災之道，遠覽前代任賢之功，近寤今日謬授之失，清澄朝位，旌敘俊乂，放退佞邪，抑奪姦勢，如是之輩，一勿復用，廣延淹滯，容受直辭，祗承乾指，敬奉先業，則大化光敷，天人望塞也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配後比得足下書，辭意婉約，有改往脩來之言。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配臨辭出，上曰：『為官長當清，當慎，當勤，修此三者，何患不治乎？

晋书‧卷五十五 列传第二十五是以資忠履信以進德，修辭立誠以居業。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配後漢光武以三公曹主歲盡考課諸州郡事，改常侍曹為吏部曹，主選舉祠祀事，民曹主繕修功作鹽池園苑事，客曹主護駕羌胡朝賀事，二千石曹主辭訟事，中都官曹主水火盜賊事，合為六曹。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配濟善於清言，修飾辭令，諷議將順，朝臣莫能尚焉，帝益親貴之。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德 · 间隔匹配既而饗宴，乘高遠矚，顧謂其尚書魯邃曰：「齊魯固多君子，當昔全盛之時，接、慎、巴生、淳于、鄒、田之徒，蔭修檐，臨清沼，馳朱輪，佩長劔，恣非馬之雄辭，奮談天之逸辯，指麾則紅紫成章，俛仰則丘陵生韻。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆 · 间隔匹配且令卑辭以退敵，然後內修德政，廢興由人，未損大略。

善说 · 间隔匹配昔子產脩其辭，而趙武致其敬；王孫滿明其言，而楚莊以慚；蘇秦行其說，而六國以安；蒯通陳說，而身得以全。

修文 · 间隔匹配君子脩禮以立志，則貪慾之心不來；君子思禮以脩身，則怠惰慢易之節不至；君子脩禮以仁義，則忿爭暴亂之辭遠。

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

善说 · 间隔匹配故辭不可不脩而說不可不善。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 间隔匹配宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，徵能為楚辭九江被公，〔一〕召見誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔金馬門。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三 · 间隔匹配竊見少府宣，材茂行絜，達於從政，前為御史中丞，執憲轂下，〔五〕不吐剛茹柔，〔六〕舉錯時當；〔七〕出守臨淮、陳留，二郡稱治；為左馮翊，崇教養善，威德並行，眾職修理，姦軌絕息，辭訟者歷年不至丞相府，赦後餘盜賊什分三輔之一〔八〕。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔一八〕又恐後世復修前好，不折中以泉臺，〔一九〕故聊因校獵賦以風，〔二０〕其辭曰：

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配事下考案，倡辭，本為王教脩靡夫人望卿弟都歌舞。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配仲尼悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道，匡亂世反之於正，見其文辭，為天下制儀法，垂六蓺之統，紀於後世。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配布令陳辭而有不至，則增修於德，無勤民於遠。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配脩所著賦、頌、碑、讚、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配案奐爲漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降獷敵，誕辭空說，僭而無徵。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配數辭公府之命，不修異操，而致名當時。

卷一 · 间隔匹配此亭聊可喜，修徑豈辭捫。

卷九十 · 间隔匹配擢修起居注，五辭而後受。

卷一百十 · 间隔匹配【賜翰林學士中大夫兼侍讀趙彥若辭免國史修撰不允詔】

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“古人質正，貴行賤言，故爲政者不尚文辨，修道者不崇辭說。

卷十·明本 · 间隔匹配故仲尼有竊比之嘆，未聞有疵毀之辭，而末世庸民，不得其門，修儒墨而毀道家，何異子孫而罵詈祖考哉？

礼运 · 间隔匹配故聖人所以治人七情，脩十義，講信脩睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之？

曾子问 · 间隔匹配自啟及葬，不奠，行葬不哀次；反葬奠，而後辭於殯，遂脩葬事。

说山训 · 间隔匹配髡屯犁牛，既扌科以牜修，決鼻而羈，生子而犧，尸祝齋戒以沉諸河，河伯豈羞其所從出，辭而不享哉！

要略 · 间隔匹配《修務》者，所以爲人之於道未淹，味論未深，見其文辭，反之以清靜爲常，恬淡爲本，則懈墮分學，縱慾適情，欲以偷自佚，而塞於大道也。

乾第一子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。

招魂 · 间隔匹配辭靈修而隕志兮，吟澤畔之江濱。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠，是以近無不聽，遠無不服。

非十二子篇 · 间隔匹配遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者，則修告導寬容之義。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 间隔匹配楚、魏之王辭言不說，而境內已修備矣，兵士已修用矣，得之衆也。”

问田 · 间隔匹配堂谿公謂韓子曰：『臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。

齐六 · 间隔匹配君王后死，後后勝相齊，多受秦間金玉，使賓客入秦，皆為變辭，勸王朝秦，不脩攻戰之備。

闲居赋是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。

蒲道源 · 间隔匹配初爲郡學正，皇慶二年（一三一三）徵爲翰林編修，進應奉，遷國子博士，延七年（一三二○）辭歸。