「修飾」的典故与出处

荣辱篇 · 同音间隔夫天生蒸民有所以取之：志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。

荣辱篇 · 同音间隔志行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

儒效篇 · 同音间隔行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

儒效篇 · 同音间隔脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

儒效篇 · 同音间隔井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔彼二主徒有好仙之名，而無修道之實，所知淺事，不能悉行。

卷四·金丹 · 同音间隔今若有識道意而猶修求之者，詎必便是至愚，而皆不及世人耶？

卷六·微旨 · 同音间隔所爲術者，內修形神，使延年愈疾，外攘邪惡，使禍害不幹，比之琴瑟，不可以孑弦求五音也，方之甲冑，不可以一札待鋒刃也。

卷六·微旨 · 同音间隔凡養生者，欲令多聞而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴也。

卷六·微旨 · 同音间隔夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險綿邈，{山罪}嵬崎嶇，和氣絪縕，神意並遊，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬株，絳樹特生，其寶皆殊，金玉嵯峨，醴泉出隅，還年之士，挹其清流，子能修之，喬松可儔，此一山也。

卷七·塞难 · 同音间隔”抱朴子曰：“命之脩短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。

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前集卷二 · 同音间隔”裴欣然而返，未信宿至洛，乃訪胡蘆生，具陳其事，且拜祈之。

前集卷三 · 同音间隔女宿生人，亢、參、危三宿日作事不成。

前集卷十二 · 同音间隔”乃去僕，邀薛宿，曰：“此事長，可緩言之。

前集卷十九 · 同音间隔嶺南茄子，宿根成樹，高五六尺，姚向曾爲南選使，親見之。

续集卷三 · 同音间隔經宿卻活，不復認父母妻子，且言：“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父名亮。

续集卷五 · 同音间隔（柯古）宿雨香添色，殘陽石在陰。

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君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 同音间隔武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世；舉逸民，明養老。

君道 · 同音间隔宋人應之曰：「寡人不佞，齋戒不謹，邑封不修，使人不時，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱。

臣术 · 同音间隔子路為蒲令，備水災，與民春修溝瀆，為人煩苦，故予人一簞食，一壺漿，孔子聞之，使子貢復之，子路忿然不悅，往見夫子曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與人修溝瀆以備之，而民多匱於食，故與人一簞食一壺漿，而夫子使賜止之，何也？

贵德 · 同音间隔夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

政理 · 同音间隔吾聞良吏居之三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？」

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原道训 · 同音间隔小大修短，各有其具，萬物之至，騰踊餚亂而不失其數。

天文训 · 同音间隔條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

天文训 · 同音间隔黃鍾之律修九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸。

时则训 · 同音间隔繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

主术训 · 同音间隔無小大修短，各得其所宜；規矩方圓，各有所施。

主术训 · 同音间隔孔丘、墨翟，修先聖之術，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風，而爲之服役者不過數十人。

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桓公 · 同音间隔故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成。

僖公 · 同音间隔脩城郭、貶食、省用，務穡、勸分，此其務也。

文公 · 同音间隔凡君即位，卿出並聘，踐脩舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠、信、卑讓之道也。

成公 · 同音间隔冬，臧宣叔令脩賦、繕完、具守備，曰：「齊、楚結好，我新與晉盟，晉、楚爭盟，齊師必至。

成公 · 同音间隔苗賁皇徇曰：「蒐乘、補卒，秣馬、利兵，脩陳、固列，蓐食、申禱，明日復戰！

襄公 · 同音间隔恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯（困）〔因〕、熊髡、尨圉，而用寒浞。

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芜城赋 · 同音间隔劃崇墉，刳濬洫，圖脩世以休命。

幽通赋 · 同音间隔道脩長而世短兮，敻冥默而不周。

晋武帝华林园集诗 · 同音间隔脩時貢職，入覲天人。

游仙诗七首 · 同音间隔蹇脩時不存，要之將誰使？

离骚经 · 同音间隔謇吾法夫前脩兮，非時俗之所服。

为宋公修张良庙教 · 同音间隔可改構棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。

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青楼十咏 · 同音间隔休似那短恩情沒下梢王魁桂英，要比那好姻緣有前程雙漸蘇卿。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔修時節和淚修，囑咐休忘舊。

套数 · 同音间隔百歲光陰轉首，休閒生受，嘆功名似水上浮漚。

套数 · 同音间隔且休說久遠當來，奈何時暫，這些時陡羞慘。

套数 · 同音间隔鳧短鶴長不能齊，且休題，誰是非。

小令 · 同音间隔夢兒裏休呵，覺來時愁越多。

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卷一 · 同音间隔修門歸有時，京水非汨羅。

卷十三 · 同音间隔【杭州修廣師法喜堂】

卷十五 · 同音间隔無復增修事，君王惜費金。

卷三十一 · 同音间隔【寄題杭州明慶院修廣師明碧軒】

卷四十 · 同音间隔若朝廷興修功利，或選人才，典領劇郡，皆可任使。

卷四十二 · 同音间隔陛下不能如此，苟於積敝之末流，因不足任之才，而修不足爲之法，臣恐在軍者日以勞，而士民愈以窮困污濫，而於天下國家愈其無補也。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔祖己曰：「王勿憂，先修政事。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔男樂其疇，女修其業，事各有序。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔君子不為約則修德，滿則弃禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀脩德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔羣司勉修職事，極言無諱。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔庚戌，詔三公、特進、侯、卿、校尉，舉賢良方正、幽逸修道之士各一人，百僚皆上封事。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔帝知后勞心曲體，歎曰：「修德之勞，乃如是乎！

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔歙乃大修攻具，率蓋延、劉尚及太中大夫馬援等進擊羌於金城，大破之，斬首虜數千人，獲牛羊萬餘頭，糓數十萬斛。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔率諸將齋戒，擇吉日，修禮謁祠高廟，收十一帝神主，遣使奉詣洛陽，因循行園陵，爲置吏士奉守焉。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔修整閨門，敎養子孫，皆可以爲後世法。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔且休力役，罷省繇戍，畜養士民，咸使安息。」

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔孫休遣使鄧句，敕交阯太守鎖送其民，發以為兵。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔休聲美稱，天下所聞，宜承洪業，為萬世統，可以承宗廟。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔度、康當值武皇帝休明之會，合策名之計，夾輔漢室，降身委質，卑己事魏。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔休年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老母，渡江至吳。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔劉備遣將吳蘭屯下辯，太祖遣曹洪征之，以休為騎都尉，參洪軍事。

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卷十二 · 同音间隔此邦疑可老，修竹帶泉石。

卷十三 · 同音间隔元修雲：使孔北海見，當復雲吾家菜耶？

卷十三 · 同音间隔元修適自蜀來，見餘於黃，乃作是詩，使歸致其子，而種之東坡之下雲。

卷二十二 · 同音间隔我本修行人，三世積精練。

卷二十三 · 同音间隔常當修未壞，勿使後噬臍。

卷二十五 · 同音间隔賴有銅盆修石供，仇池玉色自璁瓏。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔典書令廬陵脩肅曰：「二相經營王室，志寧社稷，儲貳之重，宜歸時望，親賢之舉，非大王而誰？

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔而其妃后躬行四教，尊敬師傅，服澣濯之衣，脩煩辱之事，化天下以成婦道。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔其有政績可述，刑獄得中，人無怨訟，久而日新，及當官軟弱，茹柔吐剛，行身穢濁，脩飾時譽者，各以名聞。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 同音间隔及光和中，乃命劉洪、蔡邕共脩律歷，其後司馬彪因之，以繼班史。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 同音间隔劉子駿造三正歷以脩春秋，日蝕有甲乙者三十四，而三正歷惟得一蝕，比諸家既最疏。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 同音间隔命歷序曰：孔子為治春秋之故，退脩殷之故歷，使其數可傳於後。

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汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔〔八〕其令二千石修其職；不事官職耗亂者，丞相以聞，請其罪。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔五月，詔曰：「河海潤千里，其令祠官修山川之祠，為歲事〔一〕，曲加禮。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔詔曰：「朕以眇身獲保宗廟，〔一〕戰戰栗栗，夙興夜寐，修古帝王之事，通保傅，傳孝經、論語、尚書，未云有明。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔言修飾意氣，以稱過使而已。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔詔曰：「匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，虖韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，〔二〕復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔〔一〕傳曰：『男教不修，陽事不得，則日為之蝕。

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柳永 · 同音间隔殘蟬噪晚，甚聒得、人心欲碎，更休道、宋玉多悲，石人、也須下淚。

张 · 同音间隔休說當時雕輦，不見後來遊鹿，斜照水空明。

欧阳修 · 同音间隔畫樓鍾動君休唱，往事無蹤。

欧阳修 · 同音间隔休思往事成惆悵。

欧阳修 · 同音间隔大家惡發大家休，畢竟到頭誰不是。

晏几道 · 同音间隔後期休似前歡薄。

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卷二　周纪二 · 同音间隔孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷二　周纪二 · 同音间隔昭侯用為相，內修政敎，外應諸侯，十五年，終申子之身，國治兵強。

卷四　周纪四 · 同音间隔內不修正其所以有，然常欲人之有，如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。

卷八　秦纪三 · 同音间隔夫不能修申、韓之明術，行督責之道，專以天下自適也；而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也，何足貴哉！

卷八　秦纪三 · 同音间隔夫高，故宦人也；然不為安肆志，不以危易心，潔行脩善，自使至此，以忠得進，以信守位，朕實賢之；而君疑之，何也？

卷十三　汉纪五 · 同音间隔自以祭祀不脩，有死罪，使內史藩、中尉高、御史平凡三輩上書謝過，皆不反。

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李白 · 同音间隔轉戰渡黃河，休兵樂事多。

李白 · 同音间隔復此休浣時，閒為疇昔言。

杜甫 · 同音间隔崆峒小麥熟，且願休王師。

杜甫 · 同音间隔湯休起我病，微笑索題詩。

杜甫 · 同音间隔休事董先生，于今獨蕭索。

杜甫 · 同音间隔休為貧士歎，任受眾人咍。

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月令 · 同音间隔修宮室，坏墻垣，補城郭。

曾子问 · 同音间隔自啟及葬，不奠，行葬不哀次；反葬奠，而後辭於殯，遂脩葬事。

礼运 · 同音间隔選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。

礼运 · 同音间隔後聖有作，然後脩火之利，范金合土，以為臺榭宮室牖戶，以炮以燔，以亨以炙，以為醴酪；治其麻絲，以為布帛，以養生送死，以事鬼神上帝，皆從其朔。

礼运 · 同音间隔故聖人所以治人七情，脩十義，講信脩睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之？

哀公问 · 同音间隔其順之也，然後言其喪筭，備其鼎俎，設其豕腊，脩其宗廟，歲時以敬祭祀，以序宗族。

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扬权 · 同音间隔謹脩所事，待命於天。

孤愤 · 同音间隔人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身，其智士且以治辯進業。

孤愤 · 同音间隔其修士不能以貨賂事人，恃其精潔，而更不能以枉法為治，則修智之士，不事左右，不聽請謁矣。

解老 · 同音间隔脩身者以此別君子小人，治鄉治邦蒞天下者各以此科適觀息耗則萬不失一，故曰：『以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾奚以知天下之然也以此。』

八说 · 同音间隔為智者之不可信也，故任修士；者，使斷事也，修士者未必智；為潔其身，因惑其智；以愚人之所惛，處治事之官而為其所然，則事必亂矣。

八说 · 同音间隔故無術以用人，任智則君欺，任修則君事亂，此無術之患也。

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本议 · 同音间隔修之於廟堂，而折衝還師。

晁错 · 同音间隔日者，淮南、衡山修文學，招四方遊士，山東儒、墨鹹聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。

论儒 · 同音间隔然孔子修道魯、衛之間，教化洙、泗之上，弟子不爲變，當世不爲治，魯國之削滋甚。

忧边 · 同音间隔夫不修其源而事其流，無本以統之，雖竭精神，盡思慮，無益於治。

未通 · 同音间隔丁者治其田裏，老者修其唐園，儉力趣時，無飢寒之患。

地广 · 同音间隔古之君子，守道以立名，修身以俟時，不爲窮變節，不爲賤易志，惟仁之處，惟義之行。

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德行第一 · 第4则 · 同音间隔李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。

文学第四 · 第17则 · 同音间隔見秀義不傳於世，遂竊以為己注。

贤媛第十九 · 第18则 · 同音间隔有女名絡秀，聞外有貴人，與一婢於內宰豬羊，作數十人飲食，事事精辦，不聞有人聲。

仇隙第三十六 · 第1则 · 同音间隔孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。

言语第二 · 第59则 · 同音间隔引超入曰：「天命脩短，故非所計，政當無復近日事不？

方正第五 · 第52则 · 同音间隔直答語：「王脩齡若飢，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。」

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔今修兵而反以自攻，則亦失所爲修之矣。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 同音间隔楚、魏之王辭言不說，而境內已修備矣，兵士已修用矣，得之衆也。”

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 同音间隔夷則之月，修法飭刑，選士厲兵，詰誅不義，以懷遠方。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 同音间隔”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔任子胥，子胥乃修法制，下賢良，選練士，習戰鬥。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 同音间隔墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。

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卷一 · 同音间隔宿時感運，宜為夫婦。

卷十五 · 同音间隔文合卒已再宿，停喪將殮，視其面，有色，捫心下，稍溫，少頃，卻蘇。

卷十六 · 同音间隔漢南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：「昔我先人，葬我於此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。

卷十七 · 同音间隔季與同輩旅宿廬山下，各相問出家幾時。

卷十七 · 同音间隔宿昔乃蘇，說狀如是。

卷二 · 同音间隔吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠，是以近無不聽，遠無不服。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其鎛，不解于時，財用不乏，民用和同。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔吾朝夕儆懼，曰：『其何德之修，而少光王室，以逆天休？

公父文伯之母论劳逸 · 同音间隔諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。

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洪范 · 同音间隔曰休徵：曰肅，時（寒）〔雨〕若；曰乂，時暘若；曰晢，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。

微子之命 · 同音间隔惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家；與國咸休，永世無窮。

康诰 · 同音间隔用肇造我區夏越我一二邦，以修我西土，惟時怙冒，聞于上帝，帝休。

君奭 · 同音间隔天休滋至，惟時二人弗戡。

君陈 · 同音间隔惟予一人膺受多福，其爾之休，終有辭於永世。

尚书逸文 · 同音间隔戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。

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外篇·天运第十四 · 同音间隔親權者，不能與人柄，操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以闚其所不休者，是天之戮民也。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔惠施不辭而應，不慮而對，遍為萬物說，說而不休，多而無已，猶以為寡，益之以怪，以反人為實而欲以勝人為名，是以與衆不適也。

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：「有人於彼，脩上而趨下，末僂而後耳，視若營四海，不知其誰氏之子。」

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔「今子修文、武之道，掌天下之辯，以教後世。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔孔子再拜而起，曰：「丘少而脩學，以至於今，六十九歲矣，無所得聞至教，敢不虛心！」

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附：颜氏家训序 · 同音间隔孝爲百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔前在修文令曹，有山東學士與關中太史競歷，凡十餘人，紛紜累歲，內史牒付議官平之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔汝曹若觀俗計，樹立門戶，不棄妻子，未能出家；但當兼修戒行，留心誦讀，以爲來世津樑。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

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齐三 · 同音间隔齊王懼，謝將休士也。

齐六 · 同音间隔「故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。

赵一 · 同音间隔休數年，使人請地於韓。

燕一 · 同音间隔蘇秦曰：「且夫孝如曾參，義不離親一夕宿於外，足下安得使之之齊？

中山 · 同音间隔齊羞與中山之為王甚矣，今召中山，與之遇而許之王，是欲用其兵也。

楚四 · 同音间隔今鄭褎知寡人之說新人也，其愛之甚於寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。」

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非攻中第十八 · 同音间隔今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫，往而靡弊腑爛不反者，不可勝數；又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡弊而不反者，不可勝數；與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數；與其涂道之脩遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也；與其居處之不安，食飲之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數；喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。

非儒下第三十九 · 同音间隔孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

备城门第五十二 · 同音间隔凡守圍城之法：厚以高，壕池深以廣，樓撕脩，守備繕利，薪食足以支三月以上，人衆以選，吏民和，大臣有功勞於上者多，主信以義，萬民樂之無窮。

迎敌祠第六十八 · 同音间隔公素服誓于太廟，曰：「其人為不道，不脩義詳，唯乃是王，曰：予必懷亡爾社稷，滅爾百姓。

修身第二 · 同音间隔是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇而邇脩者也。

七患第五 · 同音间隔故曰以其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚為棺椁，多為衣裘，生時治臺榭，死又脩墳墓，故民苦於外，府庫單於內，上不厭其樂，下不堪其苦。

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仲尼篇 · 同音间隔曩吾修詩書，正禮樂，將以治天下，遺來世；非但修一身，治魯國而已。

天瑞篇 · 同音间隔曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。

黄帝篇 · 同音间隔曩子二客之宿吾舍也，聞譽范氏之勢，能使存者亡，亡者存；富者貧，貧者富。

仲尼篇 · 同音间隔目將眇者，先睹秋毫；耳將聾者，先聞蚋飛；口將爽者，先辨淄澠；鼻將窒者，先覺焦朽；體將僵者，先亟奔佚，心將迷者，先識是非：故物不至者則不反。

周穆王篇 · 同音间隔哀樂、聲色、臭味、是非，孰能正之？

杨朱篇 · 同音间隔楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。

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大雅·荡之什·抑 · 同音间隔修爾車馬，弓矢戎兵。

国风·卫风·考槃 · 同音间隔獨寐寤宿，永矢弗告。

大雅·生民之什·生民 · 同音间隔胡臭亶時，后稷肇祀。

国风·唐风·蟋蟀 · 同音间隔好樂無荒，良士休休。

大雅·荡之什·瞻卬 · 同音间隔婦無公事，休其蠶織。

国风·秦风·无衣 · 同音间隔王于興師，修我戈矛，與子同仇。

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杂事 · 同音间隔"文公曰："寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。

杂事 · 同音间隔不知弋者選其弓弩，修其防翳，加繒繳其頸，投乎百仞之上，引纖繳，揚微波，折清風而殞，故朝遊乎江河，而暮調乎鼎俎，檻鵠猶其小者也，蔡侯之事故是也。

杂事 · 同音间隔道路不修，士無所行矣。"

善谋下 · 同音间隔天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃爲和親之約，至今爲後世利。

杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

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离骚 · 同音间隔謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。

离骚 · 同音间隔路脩遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

招魂 · 同音间隔辭靈修而隕志兮，吟澤畔之江濱。

招魂 · 同音间隔山修遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。

招魂 · 同音间隔塊兮鞠，當道宿，舉世皆然兮余將誰告？

招魂 · 同音间隔平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。

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公孙丑上 · 同音间隔惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

告子上 · 同音间隔惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

告子上 · 同音间隔惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

梁惠王上 · 同音间隔王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

尽心上 · 同音间隔古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。

公孙丑下 · 同音间隔千里而見王，不遇故去；三宿而後出晝，是何濡滯也！

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述而篇第七 · 同音间隔子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

尧曰篇第二十 · 同音间隔謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

微子篇第十八 · 同音间隔止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。

乡党篇第十 · 同音间隔臭惡，不食。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

季氏篇第十六 · 同音间隔夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

中庸 · 同音间隔春秋修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。

中庸 · 同音间隔故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人，思知人，不可以不知天。”

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

乾第一 · 同音间隔君子進德脩業、欲及時也，故无咎。」

系辞下 · 同音间隔是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

大学 · 同音间隔自天子以至於庶人，一是皆以修身爲本。