「偉大」的典故与出处

履第十 · 同音间隔武人為于大君。

履第十 · 同音间隔「咥人」之「凶」、位不當也，「武人為于大君」、志剛也。

益第四十二 · 同音间隔初九：利用為大作，元吉，无咎。

系辞上 · 同音间隔備物致用，立〔功〕成器，以為天下利，莫大乎聖人。

系辞下 · 同音间隔小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。

系辞下 · 同音间隔《易》之為書也，廣大悉備。

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大禹谟 · 同音间隔朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤；汝惟不怠，揔朕師。

禹贡 · 同音间隔厥貢鹽、絺，海物惟錯，岱畎絲、枲、鈆、松、怪石。

禹贡 · 同音间隔厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏、礪、砥、砮、丹；惟箘簬、楛，三邦厎貢厥名；包匭菁茅；厥篚玄、纁、璣組；九江納錫大龜。

伊训 · 同音间隔惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷，今王嗣厥德，罔不在初，「立愛惟親，立敬惟長。

伊训 · 同音间隔爾惟德，罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。

太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔及西臺陷沒，玄紹以形體魁梧，爲兵所圍；二弟爭共抱持，各求代死，終不得解，遂並命爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治，此亦士大夫百行之一也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 同音间隔中外丈人之婦，猥俗呼爲丈母，士大夫謂之王母、謝母雲。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔或因家世餘緒，得一階半級，便自爲足，全忘修學；及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。

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梁惠王下 · 同音间隔曰：「寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？」

梁惠王下 · 同音间隔則是方四十里為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？」

梁惠王下 · 同音间隔惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

梁惠王下 · 同音间隔惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。

梁惠王下 · 同音间隔孟子謂齊宣王曰：「為巨室，則必使工師求大木。

公孙丑上 · 同音间隔其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。

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杂事 · 同音间隔孔子將爲魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之鬻馬牛不豫賈，布正以待之也。

杂事 · 同音间隔"乃罷羣臣不推車，爲士大夫置酒，與羣臣飲，以虎會爲上客。

杂事 · 同音间隔其爲人也，臼頭深目，長壯大節，昂鼻結喉，肥項少發，折腰出胸，皮膚若漆。

杂事 · 同音间隔"於是立停漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，顯隱女，拜無鹽君爲王后，而國大安者，醜女之力也。

杂事 · 同音间隔竊以爲大王籌筴之臣失之矣。

杂事 · 同音间隔樂毅爲昭王謀，必待諸侯兵，齊乃可伐也。

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本议 · 同音间隔故聖人作爲舟楫之用，以通川穀，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。

复古 · 同音间隔《詩》雲：“哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經，維邇言是聽。

非鞅 · 同音间隔伊尹以堯、舜之道爲殷國基，子孫紹位，百代不絕。

非鞅 · 同音间隔今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾爲俗，欺舊交以爲功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之爲怨，家與之爲仇，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。

刺复 · 同音间隔方今爲天下腹居郡，諸侯並臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風而未薄。

忧边 · 同音间隔若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。

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卷一 · 同音间隔須臾，化為大鳥。

卷一 · 同音间隔老子曰：「吾之所以為大患者，以吾有身也。

卷一 · 同音间隔言：「本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，其小乖，大歲東方卯，當還求君。

卷二 · 同音间隔其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死於門外，婦因以安。

卷三 · 同音间隔知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。

卷三 · 同音间隔璞為致之，即日有大白牛從西來，徑往臨，叔保驚惶，病即愈。

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德行第一 · 第23则 · 同音间隔王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。

德行第一 · 第31则 · 同音间隔昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之不亦達乎？」

言语第二 · 第6则 · 同音间隔客曰：「足下但因傴為恭不能答。

言语第二 · 第100则 · 同音间隔謝為太傅長史，被彈；王即取作長史，帶晉陵郡。

言语第二 · 第101则 · 同音间隔謝景重時為長史，舉板答曰：「故宣武公黜昏暗，登聖明，功超伊、霍。

政事第三 · 第17则 · 同音间隔存時為何上佐，正與謇共食，語云：「白事甚好，待我食畢作教。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋；而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

内篇·齐物论第二 · 同音间隔唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。

内篇·养生主第三 · 同音间隔已而為知者，殆而已矣！

内篇·人间世第四 · 同音间隔不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒；時其飢飽，達其怒心。

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襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。

襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔若由是姬姓也，尚將列為公侯，以復先王之職，大物其未可改也。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔邵公以告單襄公曰：「王叔子譽溫季，以為必相晉國，相晉國，必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔又曰：『民之貪亂，寧為荼毒。

单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔二十三年，王將鑄無射，而為之大林。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少典與焉。

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修身篇 · 同音间隔故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

不苟篇 · 同音间隔天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。

荣辱篇 · 同音间隔堯禹者，非生而具者也，夫起於變故，成乎修為，待盡而後備者也。

荣辱篇 · 同音间隔彼固為天下之大慮也，將為天下生民之屬，長慮顧後而保萬世也。

非相篇 · 同音间隔筋力越勁，百人之敵也，然而身死國亡，為天下大僇，後世言惡，則必稽焉。

非相篇 · 同音间隔今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

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辞过第六 · 同音间隔為宮室之法，曰室高足以辟潤溼，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高，足以別男女之禮，謹此則止，凡費財勞力，不加利者，不為也。

辞过第六 · 同音间隔是故聖王作為宮室，便於生，不以為觀樂也，作為衣服帶履便於身，不以為辟怪也，故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。

辞过第六 · 同音间隔古之民，未知為衣服時，衣皮帶茭，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊，聖王以為不中人之情，故作誨婦人，治絲麻，梱布絹，以為民衣。

辞过第六 · 同音间隔今則不然，厚作斂於百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鼈，大國累百器，小國累十器，美食方丈，目不能徧視，手不能徧操，口不能徧味，冬則凍冰，夏則飾饐，人君為飲食如此，故左右象之，是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。

三辩第七 · 同音间隔子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；湯放桀於大水，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰護，又脩九招；武王勝殷殺紂，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰象；周成王因先王之樂，又自作樂，命曰騶虞。

尚贤下第十 · 同音间隔然而不識以尚賢為政其國家百姓，王公大人本失尚賢為政之本也。

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情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔其於物也，不可得之爲欲，不可足之爲求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔以此君人，爲身大憂。

功名五曰：由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者，出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。 · 同音间隔強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之爲道也，可以成小，而不可以成大。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔上不竭，下不滿，小爲大，重爲輕，圜道也。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔今非徒免於刑戮死辱也，由此爲天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之於學也。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

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卷一·畅玄 · 同音间隔棟撓餗覆，傾溺不振，蓋世人之所爲載馳企及，而達者之所爲寒心而悽愴者也。

卷四·金丹 · 同音间隔抱朴子曰：餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液爲大要者焉。

卷四·金丹 · 同音间隔以金液爲威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之，三十日，出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時，皆化爲丹，服如小豆大便仙，以此丹一刀圭粉，水銀一斤，即成銀。

卷四·金丹 · 同音间隔以金液和黃土，內六一泥甌中，猛火炊之，盡成黃金，中用也，復以火炊之，皆化爲丹，服之如小豆、可以入名山大川爲地仙。

卷五·至理 · 同音间隔故山林養性之家，遺俗得意之徒，比崇高於贅疣，方萬物乎蟬翼，豈苟爲大言，而強薄世事哉？

卷五·至理 · 同音间隔乃多作勁木白棒，選異力精卒五千人爲先登，盡捉棓彼山賊，賊恃其善禁者，了不能備，於是官軍以白棒擊之，大破彼賊，禁者果不復行，所打煞者，乃有萬計。

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曲礼上 · 同音间隔為大夫累之，士疐之，庶人齕之。

曲礼上 · 同音间隔為君尸者，大夫士見之，則下之。

檀弓下 · 同音间隔齊穀王姬之喪，魯莊公為之大功。

檀弓下 · 同音间隔孔子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁，殆於用人乎哉？

檀弓下 · 同音间隔曰：「子卯不樂；知悼子在堂，斯其為子卯也大矣。

王制 · 同音间隔庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹，喪不貳事，自天子達于庶人。

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存韩 · 同音间隔夫一動而弱於諸侯，危事也；為計而使諸侯有意我之心，至殆也；見二疏，非所以強於諸侯也。

有度 · 同音间隔賢者之為人臣，北面委質，無有二心，朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難，順上之為，從主之法，虛心以待令而無是非也。

八奸 · 同音间隔為人臣者事公子側室以音聲子女，收大臣廷吏以辭言，處約言事事成則進爵益祿，以勸其心使犯其主，此之謂父兄。

八奸 · 同音间隔為人臣者，聚帶劍之客、養必死之士以彰其威，明為己者必利，不為己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之謂威強。

八奸 · 同音间隔為人臣者，重賦歛，盡府庫，虛其國以事大國，而用其威求誘其君；甚者舉兵以聚邊境而制歛於內，薄者數內大使以震其君，使之恐懼，此之謂四方。

八奸 · 同音间隔令臣以外為制於內，則是君人者亡也，聽大國為救亡也，而亡亟於不聽，故不聽。

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前集卷一 · 同音间隔駱賓王爲徐敬業作檄，極疏大周過惡，則天覽及“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，微笑而已。

前集卷一 · 同音间隔爲太上皇時，代宗起居，上曰：“汝在東宮，甚有令名。

前集卷一 · 同音间隔坐定，梁諸臣從西門入，着具服、博山遠遊冠，纓末以翠羽、真珠爲飾，雙雙佩帶劍，黑舄。

前集卷一 · 同音间隔是日，又進長命縷、宛轉繩，皆結爲人像帶之。

前集卷二 · 同音间隔至忠至孝之人，命終皆爲地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道。

前集卷二 · 同音间隔第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

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君道 · 同音间隔虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。

君道 · 同音间隔當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？

君道 · 同音间隔齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

臣术 · 同音间隔田子方渡西河，造翟黃，翟黃乘軒車，載華蓋黃金之勒，約鎮簟席，如此者其駟八十乘，子方望之以為人君也，道狹下抵車而待之，翟黃至而睹其子方也，下車而趨，自投下風，曰：「觸」，田子方曰：「子與！

臣术 · 同音间隔對曰：「忌舉田居子為西河而秦梁弱，忌舉田解子為南城，而楚人抱羅綺而朝，忌舉黔涿子為冥州，而燕人給牲，趙人給盛，忌舉田種首子為即墨，而於齊足究，忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富，舉此數良人者，王枕而臥耳，何患國之貧哉？」

臣术 · 同音间隔穆公知其君子也，令有司其沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫支論政，公孫支大不寧曰：「君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎！

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东周 · 同音间隔顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內自盡計，與秦，不若歸之大國。

东周 · 同音间隔顏率曰：「弊邑固竊為大王患之。

东周 · 同音间隔臣竊為大王私憂之。

东周 · 同音间隔君必施於今之窮士，不必且為大人者，故能得欲矣。」

东周 · 同音间隔客謂周君曰：「正語之曰：『寡人知嚴氏之為賊，而陽豎與之，故留之十四日以待命也。

秦一 · 同音间隔是商君反為主，大王更為臣也。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

俶真训 · 同音间隔有未始有有無者，包裹天地，陶冶萬物，大通混冥，深閎廣大，不可爲外，析毫剖芒，不可爲內，無環堵之宇而生有無之根。

俶真训 · 同音间隔渾渾蒼蒼，純樸未散，旁薄爲一，而萬物大優，是故雖有羿之知而無所用之。

天文训 · 同音间隔十二各以三成，故置一而十一，三之，爲積分爲十七萬七千一百四十七，黃鍾大數立焉。

天文训 · 同音间隔亥爲收，主大德。

坠形训 · 同音间隔寢居直夢，人死爲鬼，磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛。

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隐公 · 同音间隔凡雨，自三日以往為霖，平地尺為大雪。

隐公 · 同音间隔君為三覆以待之。

桓公 · 同音间隔凡平原出水為大水。

桓公 · 同音间隔孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：「司馬則然。

桓公 · 同音间隔漢東之國，隨為大，隨張，必棄小國。

庄公 · 同音间隔楚人以為大閽，謂之大伯。

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文选序 · 同音间隔若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凜。

重刻宋淳熙本文选序 · 同音间隔文選於孟蜀時，毋昭裔已爲鏤板，載五代史補。

文选考异序 · 同音间隔然則數百年來，徒據後出單行之善注，便云顯慶勒成，已爲如此，豈非大誤。

羽猎赋一首 · 同音间隔文王囿百里，民以爲尚小；齊宣王囿四十里，民以爲大：裕民之與奪民也。

海赋 · 同音间隔其為廣也，其為怪也，宜其為大也。

海赋 · 同音间隔爾其為大量也，則南澰朱崖，北灑天墟。

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元好问 · 同音间隔元好問蔚爲一代文宗，以文章獨步天下三十年，元初文士多經其指授。

套数 · 同音间隔只爲你沒情腸五奴虔婆，毒害相扶持得殘病了我。

刘秉忠 · 同音间隔後遊 中，爲元世祖所重，以徵大理、攻南宋。

套数 · 同音间隔△爲打球子作

崔张十六事（十六首） · 同音间隔只爲你倚門待月，側耳聽琴，便有那扁鵲來，委實難醫恁。

庚吉甫 · 同音间隔賈仲明在吊馬致遠時，言馬“共庾、白、關老齊肩”，可見庾氏曾一度被稱爲元曲四大家之一。

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卷六 · 同音间隔青門道北云爲屋，大壚貯酒千萬斛。

卷六 · 同音间隔華戎蠻蜀支百川，合爲大江神所躔。

卷九 · 同音间隔今爲大帥府，千里來赴。

卷九 · 同音间隔楚客來時雁爲伴，歸期只待春冰泮。

卷十 · 同音间隔去年約子游山陂，今者仍爲大梁客。

卷三十九 · 同音间隔士之才，有可以爲公卿大夫，有可以爲士，其才之大小、宜不宜則有矣，至於武事，則隨其才之大小，未有不學者也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔賦上上錯，田中中，常、衞旣從，大陸旣為。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔嶓冢道瀁，東流為漢，又東為蒼浪之水，過三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔天下未集，羣公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質，欲代武王，武王有瘳。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔二月辛巳，立劉聖公爲天子，以伯升爲大司徒，光武爲太常偏將軍。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔更始以是慙，拜光武爲破虜大將軍，封武信侯。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔受降未盡，而高湖、重連從東南來，與銅馬餘衆合，光武復與大戰於蒲陽，悉破降之，封其渠帥爲列侯。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔臣聞帝王不可以乆曠，天命不可以謙拒，惟大王以社稷爲計，萬姓爲心。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔羣臣因復奏曰：「受命之符，人應爲大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉？

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔於是建元爲建武，大赦天下，改鄗爲高邑。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔順帝即位，為小黃門，遷至中常侍大長秋。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔為司隸校尉，靈帝擢拜大司農、大鴻臚，代崔烈為太尉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔光和中為太尉，以久病策罷，拜太中大夫，卒，家貧乏產業，柩無所殯。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　袁暐獻帝春秋曰：太祖圍濮陽，濮陽大姓田氏為反閒，太祖得入城。

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卷一 · 同音间隔【歲晚相與饋問爲饋歲酒食相邀呼爲別歲至除夜達旦不眠爲守歲蜀之風俗如是餘官岐下歲暮思歸而不可得故爲此三詩寄子由饋歲】

卷五 · 同音间隔【胡穆秀才遺古銅器似鼎而小上有兩柱可以覆而不蹶以爲鼎則不足疑其飲器也胡有詩答之】

卷八 · 同音间隔【九日邀仲屯田爲大水所隔以詩見寄次其韻】

卷九 · 同音间隔（張故居爲大水所壞，新卜此室故居之東。）

卷九 · 同音间隔已得其爲人，不待風馬牛。

卷九 · 同音间隔（頓君及第時，餘爲殿試編排官，見其答策語頗直。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝諫曰：「禁等為水所沒，非戰守之所失，於國家大計未有所損，而便遷都，既示敵以弱，又淮沔之人大不安矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔時百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔爽欲使尚書奏事先由己，乃言於天子，徙帝為大司馬。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔朝議以為前後大司馬累薨於位，乃以帝為太傅，入殿不趨，贊拜不名，劔履上殿，如漢蕭何故事。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝又遣爽所信殿中校尉尹大目諭爽，指洛水為誓，爽意信之。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔有司議以為忠安社稷，功濟宇內，宜依霍光故事，追加大司馬之號以冠大將軍，增邑五萬戶，謚曰武公。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔俗謂老大母為阿負。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕蕭何為主吏，〔四〕主進，〔五〕令諸大夫曰：「進不滿千錢，坐之堂下。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔章邯已破項梁，以為楚地兵不足憂，乃渡河北擊趙王歇，大破之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔沛公西過高陽，〔一〕酈食其為里監門，〔二〕曰：「諸將過此者多，吾視沛公大度。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔沛公與伯約為婚姻，曰：「吾入關，秋豪無所敢取，〔七〕籍吏民，封府庫，待將軍。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一五〕徙趙王歇為代王。

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张先 · 同音间隔歸軒未至千家待，掩半妝、翠箔朱門。

王诜 · 同音间隔愁未見苦思量，待見重端疊。

苏轼 · 同音间隔未盡一尊先掩淚，歌聲半帶清悲。

韩 · 同音间隔梁燕未來歸雁動，海棠才帶紅酣。

李邴 · 同音间隔雲情散亂未成篇，花骨斜終帶軟。

辛弃疾 · 同音间隔更總做、北人未識伊，據品調，難作杏花看待。

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卷一　周纪一 · 同音间隔衞君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。

卷一　周纪一 · 同音间隔齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師。

卷一　周纪一 · 同音间隔君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。

卷二　周纪二 · 同音间隔有軍功者，各以率受上爵；為私鬬者，各以輕重被刑大小。

卷二　周纪二 · 同音间隔魏人大發兵，以太子申為將，以禦齊師。

卷二　周纪二 · 同音间隔我為將三戰三勝，欲行大事，可乎？

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李白 · 同音间隔借問此何為，答言楚徵兵。

李白 · 同音间隔遙傳一掬淚，為我達揚州。

李白 · 同音间隔序:天寶十五載六月己亥，祿山陷京師，七月庚辰，次蜀郡，八月癸巳，皇太子即皇帝位於靈武，十二月丁未，上皇天帝至自蜀郡，大赦，以蜀郡為南京。

李白 · 同音间隔昔為大堤客，曾上山公樓。

李白 · 同音间隔中夜四五歎，常為大國憂。

李白 · 同音间隔余遊金陵，見宗僧中孚，示余茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為仙人掌茶，蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿，因持之見遺，兼贈詩，要余答之，遂有此作，後之高僧大隱，知仙掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。

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天瑞篇 · 同音间隔憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為未是。

黄帝篇 · 同音间隔列子曰：「曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？

黄帝篇 · 同音间隔終日夜以此為戲樂，國殆成俗。

力命篇 · 同音间隔吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。

周穆王篇 · 同音间隔四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有餘里。

力命篇 · 同音间隔北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

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小雅·节南山之什·雨无正 · 同音间隔維曰于仕，孔棘且殆。

大雅·生民之什·板 · 同音间隔价人維藩，大師維垣。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔稼穡維寶，代食維好。

鲁颂·閟宫 · 同音间隔后稷之孫，實維大王。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔民之貪亂，寧為荼毒。

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泰伯篇第八 · 同音间隔巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。

先进篇第十一 · 同音间隔赤也為之小，孰能為之大？」

子路篇第十三 · 同音间隔子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「孟公綽，為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。」

先进篇第十一 · 同音间隔季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？

先进篇第十一 · 同音间隔所謂大臣者，以道事君，不可則止。

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中庸 · 同音间隔父爲大夫，子爲士，葬以大夫，祭以士。

中庸 · 同音间隔父爲士，子爲大夫，葬以士，祭以大夫。

中庸 · 同音间隔旅酬下爲上，所以逮賤也。

中庸 · 同音间隔親親爲大；義者宜也。

中庸 · 同音间隔尊賢爲大。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

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九章 · 同音间隔令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。

九章 · 同音间隔因芙蓉而為媒兮，憚蹇裳而濡足。

九章 · 同音间隔封介山而為之禁兮，報大德之優游。

离骚 · 同音间隔及榮華之未落兮，相下女之可詒。

九辩 · 同音间隔性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。

招魂 · 同音间隔惟鬱鬱之憂毒兮，志坎壈而不違。

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大学 · 同音间隔好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

大学 · 同音间隔人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之，俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！

大学 · 同音间隔大畏民志，此謂知本”。

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。