「停滯」的典故与出处

杂事 · 同音间隔寡人今日聽鄭衛之聲嘔吟感傷，揚瞠楚之遺風。

杂事 · 同音间隔惠王乃使人遺樂毅書曰："寡人不佞，不能奉順君志，故君捐國而去，寡人不肖明矣，敢謁其願而君弗肯聽也，故使使者陳愚志，君誠諭之。

杂事 · 同音间隔昔伍子胥說聽於闔閭，吳爲遠跡至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沈之江，故夫差不計先論之可以立功也，沈子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。

杂事 · 同音间隔昔魯聽季孫之說逐孔子，宋信子冉之計逐墨翟。

杂事 · 同音间隔君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將安不至矣？

杂事 · 同音间隔君平旦而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣？

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卷三 · 同音间隔到後五年春，當有詔使，來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此板往責之。

卷十六 · 同音间隔後漢時汝南汝陽西門亭，有鬼魅，賓客止宿，輒有死亡。

卷十六 · 同音间隔其後，郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七里，有一端正婦人乞寄載，奇初難之，然後上車，入亭，趨至樓下。

卷十六 · 同音间隔亭長擊鼓，會諸廬吏，共集診之。

卷十六 · 同音间隔乃亭西北八里吳氏婦，新亡，夜臨殯，火滅，及火至，失之。

卷十八 · 同音间隔南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。

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雅量第六 · 第18则 · 同音间隔吏云：「昨有一傖父來寄亭中，有尊貴客，權移之。

雅量第六 · 第39则 · 同音间隔王東亭為桓宣武主簿，既承藉，有美譽，公甚欲其人地為一府之望。

赏誉第八 · 第147则 · 同音间隔謝公領中書監，王東亭有事應同上省，王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。

赏誉第八 · 第154则 · 同音间隔司馬太傅為二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。」

捷悟第十一 · 第7则 · 同音间隔唯東亭一人常在前，覺數十步，諸人莫之解。

文学第四 · 第2则 · 同音间隔玄聽之良久，多與己同。

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。

邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

内史过论神 · 同音间隔神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。

襄王拒杀卫成公 · 同音间隔而叔父聽之，一逆矣。

单襄公论晋将有乱 · 同音间隔故國將無咎，其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。

单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔今王作鍾也，聽之弗及，比之不度，鍾聲不可以知和，制度不可以出節，無益於樂，而鮮民財，將焉用之！

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荣辱篇 · 同音间隔政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

非相篇 · 同音间隔聽其言，則辭辯而無統，用其身，則多詐而無功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓，然而口舌之均，噡唯則節，足以為奇偉偃卻之屬，夫是之謂姦人之雄。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

王制篇 · 同音间隔聽政之大分：以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑。

王制篇 · 同音间隔若是，則聽大事煩，是又傷之也。

王制篇 · 同音间隔故公平者，聽之衡也；中和者，聽之繩也。

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三辩第七 · 同音间隔昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農夫春耕夏耘，秋斂冬藏，息於聆缶之樂。

尚同下第十三 · 同音间隔一聽而通聞千里之外哉？

兼爱下第十六 · 同音间隔禹曰：「濟濟有衆，咸聽朕言，非惟小子，敢行稱亂，蠢茲有苗，用天之罰，若予既率爾羣對諸羣，以征有苗。

非攻下第十九 · 同音间隔久者數歲，速者數月，是上不暇聽治，士不暇治官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織絍，則是國家失卒，而百姓易務也。

节葬下第二十五 · 同音间隔若法若言，行若道，使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退，聽獄治政。

节葬下第二十五 · 同音间隔若法若言，行若道，使為上者行此，則不能聽治；使為下者行此，則不能從事。

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔今有聲於此，耳聽之必慊，已聽之則使人聾，必弗聽。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔耳不可以聽，目不可以視，口不可以食，胸中大擾，妄言想見，臨死之上，顛倒驚懼，不知所爲。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不爲。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔故唯而聽，唯止；聽而視，聽止：以言說一。

劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 同音间隔師操不化不聽之術，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？

劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 同音间隔學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。

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曲礼下 · 同音间隔三諫而不聽，則逃之。

檀弓下 · 同音间隔夫子聽衞國之政，脩其班制，以與四鄰交，衞國之社稷不辱，不亦文乎？

檀弓下 · 同音间隔孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。

王制 · 同音间隔凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義以權之。

王制 · 同音间隔成獄辭，史以獄成告於正，正聽之。

王制 · 同音间隔正以獄成告于大司寇，大司寇聽之棘木之下。

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初见秦 · 同音间隔大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。

存韩 · 同音间隔今殺臣於韓，則大王不足以強，若不聽臣之計，則禍必搆矣。

扬权 · 同音间隔凡聽之道，以其所出，反以為之入。

扬权 · 同音间隔聽言之道，溶若甚醉。

十过 · 同音间隔四曰、不務聽治而好五音，則窮身之事也。

十过 · 同音间隔八曰、過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名為人笑之始也。

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前集卷三 · 同音间隔不空遂於寺庭中，捏泥龍五六，當溜水，作胡言罵之。

前集卷三 · 同音间隔”上令左右掬庭水嗅之，果有檀香氣。

前集卷五 · 同音间隔”玄宗因詔掖庭取宮人籍以示之。

前集卷六 · 同音间隔元和末，海陵夏侯乙庭前生百合花，大於常數倍，異之。

前集卷十一 · 同音间隔慈恩寺僧廣升言：貞元末，閬州僧靈鑑善彈，其彈丸方，用洞庭沙岸下一曰畔土三斤，炭末三兩，瓷末一兩，榆皮半兩，泔澱二勺，紫礦二兩，細沙三分，藤紙五張，渴拓汁半合，九味和搗三千杵，齊手丸之，陰乾。

前集卷十七 · 同音间隔壬戌年，有蜂如麻子蜂，膠土爲窠於庭前檐，大如雞卵，色正白可愛，家弟惡而壞之，其冬果釁鐘手足。

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君道 · 同音间隔不聽，遂之鄭，三年而得鄭國之政，五月而鄭人殺之。

臣术 · 同音间隔《詩》云：『曾是莫聽，大命以傾』，此之謂也。」

建本 · 同音间隔是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

建本 · 同音间隔退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也。

贵德 · 同音间隔臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

贵德 · 同音间隔不聽，自是五年而有晉陽之難，段規反而殺智伯于師，遂滅智氏。

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东周 · 同音间隔秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽，宜陽不拔，秦王恥之。

东周 · 同音间隔左成謂司馬翦曰：「周君不聽，是公之知困而交絕於周也。

西周 · 同音间隔左尚謂司馬悍曰：「周不聽，是公之知困而交絕於周也。

秦一 · 同音间隔大王試聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇於國，以主為謀不忠者。」

秦一 · 同音间隔今王誠聽之，彼必以國事楚王。

秦二 · 同音间隔計聽知覆逆者，唯王可也。

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原道训 · 同音间隔夫任耳目以聽視者，勞形而是明；以知慮爲治者，苦心而無功。

原道训 · 同音间隔夫建鐘鼓，列管絃，席旃茵，傅旄象，耳聽朝歌北鄙靡靡之樂，齊靡曼之色，陳酒行觴，夜以繼日，強弩弋高鳥，走犬逐狡兔，此其爲樂也。

原道训 · 同音间隔故聽善言便計，雖愚者知說之；稱至德高行，雖不肖者知慕之。

精神训 · 同音间隔耳目清，聽視達，謂之明。

主术训 · 同音间隔故曰：樂聽其音，則知其俗；見其俗，則知其化。

主术训 · 同音间隔延陵季子聽魯樂，而知殷、夏之風，論近以識遠也。

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僖公 · 同音间隔弗聽，立之。

僖公 · 同音间隔鄭伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰：「洩氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。

僖公 · 同音间隔宋襄公即位，以公子目夷為仁，使為左師以聽政，於是宋治。

僖公 · 同音间隔故不聽王命，而執二子。

僖公 · 同音间隔耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧，心不則德義之經為頑，口不道忠信之言為嚚。

僖公 · 同音间隔民聽不惑，而後用之。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔後宮則有掖庭椒房，后妃之室。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔於是玄墀釦砌，玉階彤庭，碝磩綵緻，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔左右庭中，朝堂百寮之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上，

吴都赋一首 · 同音间隔憲紫宮以營室，廓廣庭之漫漫。

魏都赋一首 · 同音间隔洞庭雖濬，負之者北，非所以愛人治國也。

西征赋 · 同音间隔窺七貴於漢庭，譸一姓之或在？

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套数 · 同音间隔【六幺遍】聽花言，巧才思，直待伴落絮遊絲。

套数 · 同音间隔【駐馬聽】黃詔奢豪，桑木劍熬乏古定刀；雙郎窮薄，紙糊鍬撅了點剛鍬。

小令 · 同音间隔你聽疏老子，地勸分司，他只道人生行樂耳。

小令 · 同音间隔聽星簪送響雲林，是江上學仙，方外知音。

套数 · 同音间隔聽水聲觀山色掀髯笑，也不指望歸閬苑超蓬島，直恁的清閒到老。

套数 · 同音间隔馬踏街頭月，耳聽宮前漏，知他恁羨甚麼關內侯。

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卷二十四 · 同音间隔朝廷孝治稱今日，鄉郡榮歸及壯時。

卷三十九 · 同音间隔朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加於民，而吏輒緣之爲奸，以擾百姓。

卷三十九 · 同音间隔朝廷禮樂刑政之事皆在於學，士所觀而習者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以爲天下國家之用。

卷三十九 · 同音间隔朝廷禮樂刑政之事，未嘗在於學。

卷三十九 · 同音间隔自非朝廷侍從之列，食口稍衆，未有不兼農商之利而能充其養者也。

卷三十九 · 同音间隔今朝廷之法所尤重者，獨貪吏耳，重禁貪吏而輕奢靡之法，此所謂禁其末而弛其本。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔於是堯聽四嶽，用鯀治水。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾脩之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔周不聽，是公之知困而交疏於周也。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔公不如急見秦王曰『請為王聽東方之變』，秦王必重公。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔故聽之。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項王欲聽之。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔使吳漢率朱祐及廷尉岑彭、執金吾賈復、揚化將軍堅鐔等十一將軍圍朱鮪於洛陽。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔閎持上太后，朝廷壯之。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔及更始立，以常爲廷尉、大將軍，封知命侯。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔朝廷廣開言事之路，故且一切假貸；若懷迷不反，當顯明刑書。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔歷怫然，廷詰皓曰：「屬通諫何言，而今復背之？

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔章和二年，護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔歸情上聞，不蒙聽許，嚴詔切至，誠使臣心俯仰逼迫。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔庚申，魏王上書曰：「皇帝陛下：奉被今月乙卯璽書，伏聽冊命，五內驚震，精爽散越，不知所處。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔今讓，冀見聽許，外內咸使聞知。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔甲子，魏王上書曰：「奉今月壬戌璽書，重被聖命，伏聽冊告，肝膽戰悸，不知所措。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔彪上章固讓，帝不聽，又為門施行馬，致吏卒，以優崇之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔五年春正月，初令謀反大逆乃得相告，其餘皆勿聽治；敢妄相告，以其罪罪之。

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卷三十三 · 同音间隔日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑。

卷三十三 · 同音间隔結襪庭中，觀廷尉之度量；脫靴殿上，誇謫仙之敏捷。

卷三十三 · 同音间隔祖宗百年而用此，號曰得人；朝廷一旦而革之，不勝其弊。

卷三十五 · 同音间隔當是時，朝廷方更化立法，使者旁午，以爲莘老當日治文書，赴期會，不能復雍容自得如故事。

卷三十六 · 同音间隔始朝廷以聲律取士，而天聖以前，學者猶襲五代之弊，獨吾州之士，通經學古，以西漢文詞爲宗師。

卷三十七 · 同音间隔朝廷自慶曆、熙寧、紹聖以來，三致意於學矣。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔敦將謀篡逆，諷朝廷徵己，帝乃手詔徵之。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔朝廷從之，乃與裕俱發。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔辰星見，則主刑，主廷尉，主燕趙，又為燕、趙、代以北；宰相之象。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔是時邊表姚襄、苻生互相吞噬，朝廷憂勞，征伐不止。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔隆安元年，王恭等舉兵脅朝廷，於是內外戒嚴，殺王國寶以謝之。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 同音间隔朝廷順而殺之，并斬其從弟緒，司馬道子由是失勢，禍亂成矣。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔初，高祖不脩文學，而性明達，好謀，能聽，自監門戍卒，見之如舊。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔自今以來，有犯此者勿聽治。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔〔二〕其議民欲徙寬大地者，聽之。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔此四人各諫其王無使反，不聽，皆殺之，故封其子。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔諸逋貸及辭訟在孝景後三年以前，皆勿聽治。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔辭訟在後二年前，皆勿聽治。

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杜安世 · 同音间隔小庭楊柳黃金翠，桃臉兩三枝。

杜安世 · 同音间隔庭樹枝枯籠翠萼。

晏几道 · 同音间隔庭花猶有鬢邊枝。

吴则礼 · 同音间隔庭階不乏長芝蘭，少翁又是庭臣右。

范成大 · 同音间隔想見大庭宮館，重起三山樓觀，雙指赭黃衣。

方千里 · 同音间隔庭葉飄寒，砌蛩催織，夜色迢迢難度。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔廷尉斯曰：「周文武所封子弟同姓甚衆，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。

卷七　秦纪二 · 同音间隔將閭曰：「闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也，廊廟之位，吾未嘗敢失節也；受命應對，吾未嘗敢失辭也；何謂不臣？

卷十一　汉纪三 · 同音间隔衞官俠陛及羅立廷中，皆執兵，張旗幟。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔御史大夫周昌廷爭之強，上問其說。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔廷尉王恬開奏請族之，上可其奏。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔下相國廷尉，械繫之。

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李白 · 同音间隔庭前看玉樹，腸斷憶連枝。

李白 · 同音间隔因為洞庭葉，飄落之瀟湘。

杜甫 · 同音间隔蘇軾、黃庭堅、楊廷秀襲用之，俱押入語韻，姜堯章蟋蟀詞與段復之詞亦然。

白居易 · 同音间隔一旦羽翼成，引上庭樹枝。

白居易 · 同音间隔焚香於庭，號為乞巧，宮掖間尤尚之。

白居易 · 同音间隔漢庭卿相皆知己，不薦揚雄欲薦誰。

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非鞅 · 同音间隔驕主背恩德，聽流說，不計其功故也，豈身之罪哉？

论儒 · 同音间隔王建聽流說，信反間，用後勝之計，不與諸侯從親，以亡國，爲秦所禽，不亦宜乎？

相刺 · 同音间隔夫言而不用，諫而不聽，雖賢，惡得有益於治也？

论诽 · 同音间隔今子不聽正義以輔卿相，又從而順之，好須臾之說，不計其後。

刺议 · 同音间隔上所言則苟聽，上所行則曲從，若影之隨行，響之於聲，終無所是非。

授时 · 同音间隔故召伯聽斷於甘棠之下，爲妨農業之務也。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔聽止於耳，心止於符。

外篇·天运第十四 · 同音间隔汝欲聽之而無接焉，而故惑也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔仲尼問於大史大弢、伯常騫、狶韋曰：「夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政；田獵畢弋，不應諸侯之際：其所以為靈公者何邪？」

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔顏闔對曰：「恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔柳下季曰：「先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉？

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卷七·塞难 · 同音间隔夫聽聲者，莫不信我之耳焉。

卷十·明本 · 同音间隔夫得仙者，或昇太清，或翔紫霄，或造玄洲，或棲板桐，聽鈞天之樂，享九芝之饌，出攜松羨於倒景之表，入宴常陽於瑤房之中，曷爲當侶狐貉而偶猿狖乎？

卷二十·袪惑 · 同音间隔於是好事者，因以聽聲而響集，望形而影附，雲萃霧合，競稱歎之，饋餉相屬，常餘金錢。

卷二十·袪惑 · 同音间隔我喜聽其語，數往從之，但恨我不學，不能與之覆疏耳。

卷五·至理 · 同音间隔乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷五·至理 · 同音间隔又禁水著中庭露之，大寒不冰。

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黄帝篇 · 同音间隔商丘開先窘於飢寒，潛於牖北聽之。

周穆王篇 · 同音间隔耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。

仲尼篇 · 同音间隔我能視聽不用耳目，不能易耳目之用。

仲尼篇 · 同音间隔欲若道而用視聽形智以求之，弗當矣。

黄帝篇 · 同音间隔於是放萬機，舍宮寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。

杨朱篇 · 同音间隔賓客在庭者日百住，庖廚之下，不絕煙火，堂廡之上，不絕聲樂。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔揰挏，此謂撞搗挺挏之，今爲酪酒亦然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

附：颜氏家训序 · 同音间隔”今爲此言，則朝廷之罪人也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔常雌黃朝廷，品藻人物，爲書七卷，式範千葉，號曰《顏氏家訓》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔嘗有甲設宴席，請乙爲賓；而旦於公庭見乙之子，問之曰：“尊侯早晚顧宅？

附：颜氏家训序 · 同音间隔江東頗有此物，人或種於階庭，但呼爲旱蒲，故不識馬薤。

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九章 · 同音间隔俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。

九章 · 同音间隔弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。

九章 · 同音间隔驟諫君而不聽兮，重任石之何益。

招魂 · 同音间隔聽歌譔只。

招魂 · 同音间隔三圭重侯，聽類神只。

招魂 · 同音间隔聽姧臣之浮說兮，絕國家之久長。

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梁惠王下 · 同音间隔左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。

梁惠王下 · 同音间隔左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。

离娄上 · 同音间隔孔子曰：『小子聽之！

离娄下 · 同音间隔子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。

离娄下 · 同音间隔曰：「諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田里。

离娄下 · 同音间隔今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。

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伊训 · 同音间隔侯甸群后咸在，「百官總己以聽冢宰」；伊尹乃明言烈祖之成德以訓于王。

盘庚上 · 同音间隔各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。

酒诰 · 同音间隔惟曰：『我民迪小子，惟土物愛，厥心臧，聰聽祖考之彝訓。

无逸 · 同音间隔此厥不聽，人乃訓之；乃變亂先王之正刑，至于小大。

金縢 · 同音间隔乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫（子）〔于〕下地；四方之民罔不祗畏。

大禹谟 · 同音间隔無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

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国风·齐风·著 · 同音间隔俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。

小雅·鸿雁之什·庭燎 · 同音间隔庭燎之光，君子至止，鸞聲將將。

小雅·鸿雁之什·庭燎 · 同音间隔庭燎晣晣，君子至止，鸞聲噦噦。

小雅·鸿雁之什·庭燎 · 同音间隔庭燎有煇，君子至止，言觀其旂。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔發言盈庭，誰敢執其咎。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔夙興夜寐，洒埽庭內，維民之章。

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节第六十 · 同音间隔《象》曰：「不出戶庭」、知通塞也。

说卦 · 同音间隔聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。

明夷第三十六 · 同音间隔六四：入于左腹，獲明夷之心于出門庭。

系辞上 · 同音间隔是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨。

阳货篇第十七 · 同音间隔子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」

子张篇第十九 · 同音间隔子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」

八佾篇第三 · 同音间隔孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

大学 · 同音间隔心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

中庸 · 同音间隔視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。