「側重」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重爲容色之節，皆變於常。

附：颜氏家训序 · 同音间隔多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

附：颜氏家训序 · 同音间隔梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺雲：“上車不落則著作，體中何如則祕書。

附：颜氏家训序 · 同音间隔必有天才，拔羣出類，爲將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

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杂事 · 同音间隔靈公蹴然易容，寤然失位曰："夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣。

杂事 · 同音间隔"王曰："申公巫臣爲先王謀則忠，自爲謀則不忠，是厚於先王而自薄也，何罪於先王？

杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔在側者曰："一則告仲父，二則告仲父，易哉爲君。

杂事 · 同音间隔野人之用兵，鼓聲則似雷，號呼則動天，塵氣充天，流矢如雨。

杂事 · 同音间隔志意定乎內，禮節修乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下，行一不義，殺一無罪而得天下，不爲也。

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本议 · 同音间隔備之則勞中國之士；不備則侵盜不止。

力耕 · 同音间隔夫上好珍怪，則淫服下流，貴遠方之物，則財貨外充。

通有 · 同音间隔《管子》曰：“不飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚，則禽獸不損其壽。

禁耕 · 同音间隔強養弱抑，則齊民消；若衆穢之盛而害五穀。

未通 · 同音间隔文學曰：樹木數徙則萎，蟲獸徙居則壞。

地广 · 同音间隔必將以貌舉人，以才進士，則太公終身鼓刀，甯戚不離飯牛矣。

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卷三 · 同音间隔劉世則女病魅，積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十，病猶不差。

卷四 · 同音间隔夜聞荊山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已成冢。

卷十二 · 同音间隔江人以術方抑之，則得沙石於肉中。

卷十四 · 同音间隔《蠶書》曰：「月當大火，則浴其種。

卷十五 · 同音间隔覺則具說，家中人不信之。

卷十八 · 同音间隔因推問之，則里中沽酒家狗也。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則衆竅為虛。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔子游曰：「地籟則衆竅是已，人籟則比竹是已。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔曰：「然則朝四而暮三，」衆狙皆悅。

内篇·人间世第四 · 同音间隔丘請復以所聞：凡交近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。

内篇·人间世第四 · 同音间隔上徵武士，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。

外篇·天地第十二 · 同音间隔且若是，則其自為處危，其觀臺多，物將往，投迹者衆。」

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内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔在《盤庚》曰：『國之臧，則惟女眾。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔如是則長眾使民，不可不慎也。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔度於天地而順於時動，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。

单穆公谏景王铸大钱 · 同音间隔民患輕，則為作重幣以行之，於是乎有母權子而行，民皆得焉。

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劝学篇 · 同音间隔曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。

劝学篇 · 同音间隔其義則始乎為士，終乎為聖人。

修身篇 · 同音间隔凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

修身篇 · 同音间隔志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內省而外物輕矣。

非相篇 · 同音间隔度己以繩，故足以為天下法則矣；接人用抴，故能寬容，因衆以成天下之大事矣。

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亲士第一 · 同音间隔是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育，王者淳澤不出宮中，則不能流國矣。

辞过第六 · 同音间隔古之民，未知為衣服時，衣皮帶茭，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊，聖王以為不中人之情，故作誨婦人，治絲麻，梱布絹，以為民衣。

辞过第六 · 同音间隔為衣服之法，冬則練帛之中，足以為輕且煖，夏則絺綌之中，足以為輕且凊，謹此則止。

尚贤上第八 · 同音间隔曰：「然則衆賢之術將奈何哉？

尚贤上第八 · 同音间隔故古者聖王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：「爵位不高，則民弗敬，蓄祿不厚，則民不信，政令不斷，則民不畏。

尚贤中第九 · 同音间隔使治官府則盜竊，守城則倍畔，君有難則不死，出亡則不從，使斷獄則不中，分財則不均，與謀事不得，舉事不成，入守不固，出誅不彊。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦爲敗，霜雪大摯，首種不入。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔燀熱則理塞，理塞則氣不達；味衆珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而氣不達。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故知知一，則復歸於樸，嗜慾易足，取養節薄，不可得也；離世自樂，中情潔白，不可量也；威不能懼，嚴不能恐，不可服也。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蟲蝗爲敗，暴風來格，秀草不實。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔若謂受氣皆有一定，則雉之爲蜃，雀之爲蛤，壤蟲假翼，川蛙翻飛，水蠣爲蛉，荇苓爲蛆，田鼠爲鴽，腐草爲螢，鼉之爲虎，蛇之爲龍，皆不然乎？

卷二·论仙 · 同音间隔苟非其人，則高位厚貨，乃所以爲重累耳。

卷三·对俗 · 同音间隔若道術不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興雲起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化爲水，消玉爲臺，潰金爲漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百有餘，按而行之，無不皆效，何爲獨不肯信仙之可得乎！

卷三·对俗 · 同音间隔鼠壽三百歲，滿百歲則色白，善憑人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千里外事。

卷三·对俗 · 同音间隔苟不識物，則園中草木，田池禽獸，猶多不知，況乎巨異者哉？

卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子曰：“若夫此論，必須同類，乃能爲益，然則既斬之指，已灑之血，本自一體，非爲殊族，何以既斬之而不可續，已灑之而不中服乎！

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檀弓上 · 同音间隔曾子曰：「小功不稅，則是遠兄弟終無服也，而可乎？」

檀弓上 · 同音间隔於野，則已疏；於寢，則已重。

王制 · 同音间隔天子諸侯無事，則歲三田：一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖。

月令 · 同音间隔行冬令則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。

月令 · 同音间隔行夏令，則國乃大旱，煖氣早來，蟲螟為害。

月令 · 同音间隔行春令，則蝗蟲為災，暴風來格，秀草不實。

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初见秦 · 同音间隔天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

存韩 · 同音间隔夫秦、韓之交親，則非重矣，此自便之計也。

存韩 · 同音间隔韓則居中國，展轉不可知。

存韩 · 同音间隔臣斯暴身於韓之市，則雖欲察賤臣愚忠之計，不可得已。

爱臣 · 同音间隔故曰人主不能用其富，則終於外也。

有度 · 同音间隔故審得失有法度之制者加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。

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前集卷六 · 同音间隔隔日，又奏於池上，聲如故，試彈於他處，則黃鐘也。

前集卷七 · 同音间隔取以大方箭射枝葉，葉下，便有烏鳥銜之飛去，則衆箭射烏而取其葉也。

前集卷八 · 同音间隔李鉉著《李子正辯》，言至精之夢，則夢中身人可見。

前集卷十 · 同音间隔視之，則仙人玉女，雲鶴絳節之形，搖動於其中。

前集卷十一 · 同音间隔凡存修不可叩頭，叩頭則傾九天，覆泥丸，九天帝號於上境，太乙泣於中田，但心存叩頭而已。

前集卷十一 · 同音间隔言人影欲深，深則貴而壽；影不欲照水、照井、及浴盆中，古人避影亦爲此。

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君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 同音间隔齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

臣术 · 同音间隔子貢曰：「然則齊無筦仲，鄭無子產乎？

臣术 · 同音间隔史叟曰：「武子勝，博聞多能而位賤，君親而近之，致敏以愻，藐而疏之，則恭而無怨色，入與謀國家，出不見其寵，君賜之祿，知足而辭，故能久也。」

建本 · 同音间隔孔子曰：鯉，君子不可以不學，見人不可以不飾；不飾則無根，無根則失理；失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。

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东周 · 同音间隔齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。

东周 · 同音间隔秦、齊合，弗與禮重矣。

东周 · 同音间隔齊重故有周，而已取齊，是周常不失重國之交也。」

西周 · 同音间隔韓、魏南無楚憂，西無秦患，則地廣而益重，齊必輕矣。

秦一 · 同音间隔齊必重於王，則向之攻宋也，且以恐齊而重王。

秦一 · 同音间隔昔者齊南破荊，中破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏之君，地廣而兵強，戰勝攻取，詔令天下，濟清河濁，足以為限，長城、鉅坊，足以為塞。

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原道训 · 同音间隔是故革堅則兵利，城成則衝生。

原道训 · 同音间隔故夫形者非其所安也而處之則廢，氣不當其所充而用之則泄，神非其所宜而行之則昧。

原道训 · 同音间隔故在於小則忘於大，在於中則忘於外，在於上則忘於下，在於左則忘於右；無所不充，則無所不在。

原道训 · 同音间隔貪饕多欲之人，漠昏於勢利，誘慕於名位，冀以過人之智植於高世，則精神日以耗而彌遠，久淫而不還，形閉中距，則神無由入矣。

天文训 · 同音间隔人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。

天文训 · 同音间隔日冬至則鬥北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至爲德。

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隐公 · 同音间隔齊侯使夷仲年來聘，結艾之盟也。

隐公 · 同音间隔十年春王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘。

隐公 · 同音间隔十年春王正月，公會齊侯、鄭伯于中丘。

隐公 · 同音间隔十一月，公祭鍾巫，齊于社圃，館于寪氏。

桓公 · 同音间隔冬，齊仲年來聘，致夫人也。

庄公 · 同音间隔齊侯使敬仲為卿。

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文选考异序 · 同音间隔觀其注，則題下篇中，各嘗闌入呂向、劉良，頗得指名，非特意主增加，他多誤取也。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中，秦漢之所極觀，淵雲之所頌歎，於是乎存焉。

西京赋一首 · 同音间隔於前則終南太一，

南都赋 · 同音间隔若其廚膳，則有華薌重秬，滍皐香秔。

南都赋 · 同音间隔於其宮室，則有園廬舊宅，隆崇崔嵬。

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庚吉甫 · 同音间隔即明·劉楫《詞林摘豔·序》中所言：“至元金遼之世，（古樂府）則變而爲之樂府，其間擅場者，如關漢卿、庾吉甫……所作，體裁雖異而宮商相宜，此可被於弦竹者也。

荆干臣 · 同音间隔王惲則雲幹臣“素能詩”（《狄澗先生集》），元·李庭在《寓庵集》中評價其“據幽發粹以昌其詩，語意天出，清新瞻麗，無雕鐫艱苦之態。

套数 · 同音间隔【柳葉兒】則待看山明水秀，不戀您市曹中物穰人稠，想高官重職難消受。

套数 · 同音间隔待私奔至死心無憾，我則見四野，不聽的衆口喃喃。

套数 · 同音间隔邦有道則仕，邦無道則廢，齊魏裏使煞個孫龐，殷商中餓殺了夷齊。

套数 · 同音间隔則怕羌管聲中，零落了縈損柔腸。

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卷三十八 · 同音间隔然則龍終不可見乎？

卷三十九 · 同音间隔先王於天下之士，教之以道藝矣，不帥教則待之以屏棄遠方、終身不齒之法。

卷三十九 · 同音间隔夫上以至誠行之，而貴者知避上之所惡矣，則天下之不罰而止者衆矣。

卷三十九 · 同音间隔若夫九州之大，四海之遠，萬官億醜之賤，所須士大夫之纔則衆矣，有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏屬於一人，而使之於一日二日之間，考試其行能而進退之也。

卷三十九 · 同音间隔夫如此，故智能才力之士，則得盡其智以赴功，而不患其事之不終、其功之不就也。

卷三十九 · 同音间隔其所陟者，則皋陶、稷、契，皆終身一官而不徙，蓋其所謂陟者，特加之爵命祿賜而已耳。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔齊桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晉。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔十二年，齊管仲、隰朋死。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔十一年，齊、韓、魏、趙、宋、中山五國共攻秦，至鹽氏而還。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔旣已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔高前數言「關東盜毋能為也」，及項羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數却，上書請益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立為王，自關以東，大氐盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其衆西鄉。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衞、中山之君；鉏櫌棘矜，非錟於句戟長鎩也；適戍之衆，非抗於九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。

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后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔論曰：傳稱「盛德必百世祀」，孔子曰「寬則得衆」。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔今西州新破，兵人疲饉，若招以財糓，則其衆可集。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔帝勑漢曰：「諸郡甲卒但坐費糧食，若有逃亡，則沮敗衆心，宜悉罷之。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔二十七人，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，中國憂其抵突。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔生則寵以殊禮，奏事不名，入門不趨。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔建武之世，侯者百餘，若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其餘並優以寬科，完其封祿，莫不終以功名延慶于後。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔南兄臣下欲使即位，南兄言，以年則北兄長，以位則北兄重。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公曰：「賊守潼關，若吾入河東，賊必引守諸津，則西河未可渡，吾故盛兵向潼關；賊悉眾南守，西河之備虛，故二將得擅取西河；然後引軍北渡，賊不能與吾爭西河者，以有二將之軍也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔昔者董卓初興國難，群后釋位以謀王室，〔四〕君則攝進，首啟戎行，此君之忠於本朝也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔周公八子，並為侯伯，白牡騂剛，郊祀天地，典策備物，擬則王室，榮章寵盛如此之弘也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今比勞則周、呂逸，計功則張、吳微，論制則齊、魯重，言地則長沙多；然則魏國之封，九錫之榮，況於舊賞，猶懷玉而被褐也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔臣等聞自古及今，有天下者不常在乎一姓；考以德勢，則盛衰在乎彊弱，論以終始，則廢興在乎期運。

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卷三十三 · 同音间隔既熟，則反之醅中。

卷三十三 · 同音间隔得時行道，我則師齊相之飲醇；遠害全身，我則學徐公之中聖。

卷三十五 · 同音间隔吾嘗究其語矣，大抵務爲不可知，設械以應敵，匿形以備敗，窘則推墮漾中，不可捕捉，如是而已矣。

卷三十五 · 同音间隔杭州鹽官安國寺僧居則，自九歲出家，十年而得惡疾且死，自誓於佛，願持律終身，且造千手眼觀世音像，而誦其名千萬遍。

卷三十六 · 同音间隔彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在？

卷三十六 · 同音间隔懼而反之，則鍾乳、烏喙雜然並進，而瘭疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔雖復道格區宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流後昆，而身終於北面矣。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔且水口非一，多戍則用兵眾，少戍則不足以禦寇。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔計蜀戰士九萬，居守成都及備他郡不下四萬，然則餘眾不過五萬。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔且知子者賢父，知臣者明君；子不肖則家亡，臣不忠則國亂；國亂不可以安也，家亡不可以全也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔雖則善始於初，而乖令終於末，所以殷勤史策，不能無慷慨焉。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔若天果如渾者，則天之出入行於水中，為的然矣。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔如淳曰：「時因秦以十月為歲首，至九月則歲終。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔如此，則威重不行。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔〔一四〕又曰：「吏所以治民也，能盡其治則民賴之，故重其祿，所以為民也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔三〕　師古曰：「高后元年詔除妖言之令，今此又有訞言之罪，是則中間曾重復設此條也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔言五穀一歲不成則眾庶飢餒，是無蓄積故也。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔詔言古者出則治兵，入則振旅，素練其眾，不虧戎律。

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仲殊 · 同音间隔齊獻壽，一時傾倒，春在杯中。

仲殊 · 同音间隔天上三奇，人間五福，一齊景寵。

无名氏 · 同音间隔嘉禮盛禮文章煥，齊潔致清衷。

无名氏 · 同音间隔更期昌算齊箕翼，愈久愈崇尊。

无名氏 · 同音间隔齊向金屏選中。

无名氏 · 同音间隔綵鸞齊跨山中去。

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卷一　周纪一 · 同音间隔是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不衆於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？

卷一　周纪一 · 同音间隔子因與起歸而使公主辱子，起見公主之賤子也，必辭，則子之計中矣。

卷一　周纪一 · 同音间隔子思曰：「人主自臧，則衆謀不進。

卷一　周纪一 · 同音间隔魏分為兩，不強於宋、衞，則我終無魏患矣。

卷二　周纪二 · 同音间隔初，孫臏與龐涓俱學兵法，龐涓仕魏為將軍，自以能不及孫臏，乃召之；至，則以法斷其兩足而黥之，欲使終身廢棄。

卷二　周纪二 · 同音间隔然則且有子弒其父、臣弒其主者，而王終己不知也。

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李白 · 同音间隔巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。

李白 · 同音间隔舉手謝天地，虛無齊始終。

李白 · 同音间隔甯戚未匡齊，陳平終佐漢。

杜甫 · 同音间隔憂端齊終南，澒洞不可掇。

白居易 · 同音间隔君看齊鼎中，焦爛者酈其。

白居易 · 同音间隔冥懷齊寵辱，委順隨行止。

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梁惠王上 · 同音间隔對曰：『然則廢釁鐘與？

梁惠王上 · 同音间隔曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。

梁惠王下 · 同音间隔則是方四十里為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？」

公孙丑上 · 同音间隔曰：『然則吾子與管仲孰賢？

滕文公上 · 同音间隔「從許子之道，則市賈不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。

滕文公上 · 同音间隔布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。」

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言语第二 · 第90则 · 同音间隔車武子難苦問謝，謂袁羊曰：「不問則德音有遺，多問則重勞二謝。

赏誉第八 · 第38则 · 同音间隔尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日。

贤媛第十九 · 第10则 · 同音间隔母都無慽容，語之曰：「為子則孝，為臣則忠。

贤媛第十九 · 第26则 · 同音间隔答曰：「一門叔父，則有阿大、中郎。

方正第五 · 第17则 · 同音间隔齊王冏為大司馬輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事。

识鉴第七 · 第10则 · 同音间隔張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！

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天瑞篇 · 同音间隔其在少壯，則血氣飄溢，欲慮充起；物所攻焉，德故衰焉。

黄帝篇 · 同音间隔巧一也，而有所矜，則重外也。

汤问篇 · 同音间隔則不以目視，不以策驅；心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；迴旋進退，莫不中節。

黄帝篇 · 同音间隔子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。

周穆王篇 · 同音间隔四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有餘里。

汤问篇 · 同音间隔隰朋諫曰：「君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良滿朝。

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盘庚上 · 同音间隔則惟汝眾自作弗靖，非予有咎！

盘庚上 · 同音间隔曰：「我王來，既爰宅于茲；重我民，無盡劉。

吕刑 · 同音间隔天齊于民，俾我，一日非終，惟終在人。

金縢 · 同音间隔公歸，乃納冊于金縢之匱中。

吕刑 · 同音间隔惟時苗民匪察于獄之麗；罔擇吉人，觀于五刑之中；惟時庶威奪貨，斷制五刑以亂無辜。

召诰 · 同音间隔今沖子嗣，則無遺壽耇；曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天。

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学而篇第一 · 同音间隔子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。」

八佾篇第三 · 同音间隔「然則管仲知禮乎？

先进篇第十一 · 同音间隔子曰：「回也其庶乎，屢空；賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」

子路篇第十三 · 同音间隔名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

阳货篇第十七 · 同音间隔恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」

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系辞下 · 同音间隔若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。

随第十七 · 同音间隔《象》曰：澤中有雷，《隨》。

革第四十九 · 同音间隔《象》曰：澤中有火，《革》。

中孚第六十一 · 同音间隔《象》曰：澤上有風，《中孚》。

说卦 · 同音间隔動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物、始萬物者、莫盛乎艮。

否第十二 · 同音间隔《象》曰：「否」終則「傾」、何可長也。

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九章 · 同音间隔芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。

招魂 · 同音间隔齊桓失於專任兮，夷吾忠而名彰。

天问 · 同音间隔圜則九重，孰營度之？

招魂 · 同音间隔美冒眾流，德澤章只。

九辩 · 同音间隔中憯惻之悽愴兮，長太息而增欷。

招魂 · 同音间隔蟲豸兮夾余，惆悵兮自悲。

中庸 · 同音间隔子曰：“回之爲人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺弗失之矣。”

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。”

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

国风·邶风·终风 · 同音间隔終風且暴，顧我則笑。

大雅·荡之什·烝民 · 同音间隔仲山甫之德，柔嘉維則。

大雅·荡之什·烝民 · 同音间隔仲山甫徂齊，式遄其歸。

小雅·鸿雁之什·鸿雁 · 同音间隔鴻雁于飛，集于中澤。

大学 · 同音间隔”道得衆則得國，失衆則失國。

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。