「傳揚」的典故与出处

范居中 · 同音间隔《錄鬼簿》小傳敘其家世生平甚詳：“父玉壺，前輩名儒。

套数 · 同音间隔指甲痕芽天生塹，雙簾，又傳宮樣印眉尖。

睢景臣 · 同音间隔其《傳》雲：“大德七年（一三○三），公自維揚來杭州，餘與之識。

睢景臣 · 同音间隔鍾嗣成在其《傳》中寫道：“維揚諸公，俱作《高祖還鄉》套數，惟公《哨遍》製作新奇，皆出其下。

套数 · 同音间隔堪崇尚，載編簡累朝盛士，撼乾坤萬代傳揚。

套数 · 同音间隔那其間潮來的正悠，船開在當溜，臥吹簫管到揚州。

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卷四十二 · 同音间隔臣今日曾公亮傳聖旨，以臣寮上言“郊祀不當入廟”，令臣詳議。

卷五十九 · 同音间隔伏蒙聖恩，以臣疾病，特給蔡卞假，將臣女子省侍，令卞傳宣撫問，諭以調養者。

卷六十 · 同音间隔臣某言：軺傳俯臨，璽書狎至，仰荷眷存之厚，第懷感悸之深。

卷六十 · 同音间隔比辱使軺，傳宣詔旨，深惟策勵，仰稱龍光。

卷六十二 · 同音间隔臣今月二日至中書，曾公亮傳聖旨以《雜議》一卷付臣看詳，臣謹具條奏如後。

卷八十 · 同音间隔方隨傳車，得望步履，固願階緣於疇昔，因得鑽仰於緒餘。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 同音间隔秦傳留至咸陽，車裂留以徇。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 同音间隔傳十餘家，至宜陽，為其主入山作炭，寒，卧岸下百餘人，岸崩，盡壓殺卧者，少君獨得脫，不死。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 同音间隔孔子傳易於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。

卷九十‧魏豹彭越列传第三十 · 同音间隔於是漢王遣韓信擊虜豹於河東，傳詣滎陽，以豹國為郡。

卷九十四‧田儋列传第三十四 · 同音间隔田橫迺與其客二人乘傳詣雒陽。

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后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔乃將數十騎夜去，欲從閒道歸降，而吳漢校尉韓湛追斬憲於方與，方與人黔陵亦斬萌，皆傳首洛陽。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔會王郎詐立，傳檄燕、趙，遣將徇漁陽、上谷，急發其兵，北州衆多疑惑，欲從之。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔遂傳峻還洛陽。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔旦日城降，斬述首傳送洛陽。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔祐轞車傳豐送洛陽，斬之。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔明年正月，斬徵側、徵貳，傳首洛陽。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔皇甫謐逸士傳曰：汝南王雋，字子文，少為范滂、許章所識，與南陽岑晊善。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　曹瞞傳曰：是時南陽閒苦繇役，音於是執太守（東里裦）〔東里袞〕，與吏民共反，與關羽連和。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔〔二〕　獻帝傳曰：紹將濟河，沮授諫曰：「勝負變化，不可不詳。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔臣松之案：本傳云敏將家入海，而復與子相失，未詳其故。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔城破，斬相國以下首級以千數，傳淵首洛陽，遼東、帶方、樂浪、玄菟悉平。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔〔三〕　魏末傳曰：爽兄弟歸家，敕洛陽縣發民八百人，使尉部圍爽第四角，角作高樓，令人在上望視爽兄弟舉動。

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卷三 · 同音间隔嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。

卷二十一 · 同音间隔世傳王播《飯後鐘》詩，蓋揚州石塔寺事也。

卷三十四 · 同音间隔明日，公出所集《牡丹記》十卷以示客，凡牡丹之見於傳記與栽植培養剝治之方，古今詠歌詩賦，下至怪奇小說皆在。

卷三十六 · 同音间隔至於宮室，蓋有所從受，而傳之無窮，非獨以自養也。

卷四十一 · 同音间隔今之《詩傳》曰“殷其雷，在南山之陽”、“出自北門，憂心殷殷”、“揚之水，白石鑿鑿”、“終朝采綠，不盈一掬”、“瞻彼洛矣，維水泱泱”，若此者，皆興也。

卷四十一 · 同音间隔三家之傳，迂誕奇怪之說，《公羊》爲多，而何休又從而附成之。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔夏四月，敦下屯于湖，轉司空王導為司徒，自領揚州牧。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔或如懸衣，如人相隨；或紛紛如轉蓬，或如揚灰；或雲如卷席，如匹布亂穰者，皆為敗徵。

晋书‧卷十五 志第五 地理下 · 同音间隔成帝初，蘇峻、祖約為亂於江淮，胡寇又大至，百姓南渡者轉多，乃於江南僑立淮南郡及諸縣，又於尋陽僑置松滋郡，遙隸揚州。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 同音间隔三年三月戊申朔，暴風迅起，從丑上來，須臾逆轉，從子上來，飛沙揚礫。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 同音间隔及誕平，轉尚書，進封魯陽鄉侯，增邑千戶。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 同音间隔徵為太子中庶子，復轉散騎常侍，使持節、都督揚州江西淮北諸軍事、東中郎將，隨越出項，而卒於軍中。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔臣瓚曰：「陳勝傳云『凌人秦嘉』，然即嘉非東陽人。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔臣瓚曰：「項羽傳瑕丘公申陽，是瑕丘縣公也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔九月，信等虜豹，傳詣滎陽。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔橫懼，乘傳詣雒陽，〔二〕未至三十里，自殺。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔據何本傳，何薨之後子祿無嗣，高后封何夫人同為酇侯，小子延為筑陽侯。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔會宗，漢書有傳，班固不云是卬後，何從而知之乎？」

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张先 · 同音间隔照影紅妝，步轉垂楊岸。

张先 · 同音间隔聲宛轉，疑隨煙香悠揚。

晏几道 · 同音间隔萬年枝外轉紅陽。

苏轼 · 同音间隔雙歌罷，虛檐轉月，餘韻尚悠揚。

苏轼 · 同音间隔杖藜徐步轉斜陽。

李处全 · 同音间隔竹西路轉古揚州。

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卷三　周纪三 · 同音间隔儀曰：「親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽，以臨二周之郊，據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔罷東郡，頗益梁；罷潁川郡，頗益淮陽。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔當是時，濟川王太、淮陽王武、常山王朝及魯王張偃皆年少，未之國，居長安；趙王祿、梁王產各將兵居南、北軍；皆呂氏之人也。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔帝哀懼，不知所為；與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王：買為梁王，明為濟川王，彭離為濟東王，定為山陽王，不識為濟陰王；女五人皆食湯沐邑。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔而山川、園池、市井租稅之入，自天子以至於封君湯沐邑，皆各為私奉養焉，不領於天子之經費。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔潁川太守黃霸使郵亭、鄉官皆畜雞、豚，以贍鰥、寡、窮者；然後為條敎，置父老、師帥、伍長，班行之於民間，勸以為善防姦之意，及務耕桑、節用、殖財、種樹、畜養，去浮淫之費。

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李白 · 同音间隔有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

李白 · 同音间隔溧水通吳關，逝川去未央。

白居易 · 同音间隔△ 同夢得暮春寄賀東西川二楊尚書/白居易

白居易 · 同音间隔△ 和東川楊慕巢尚書府中獨坐感戚在懷見寄十四韻/白居易

白居易 · 同音间隔先是潁川陳孝山與釀法，酒味甚佳，博陵崔晦叔與琴，韻甚清，蜀客姜發授秋思，聲甚淡，弘濃楊貞一與青石三，方長平滑，可以坐臥。

刘禹锡 · 同音间隔△ 寄和東川楊尚書慕巢兼寄西川繼之二公近從弟兄情分偏睦早忝遊舊因成是詩/劉禹錫

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咏史 · 同音间隔五都矜財雄，三川養聲利。

辩命论 · 同音间隔空桑之里，變成洪川；歷陽之都，化為魚鱉。

春秋左氏传序 · 同音间隔古今言左氏春秋者多矣，今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述，進不成為錯綜經文以盡其變，退不守丘明之傳；於丘明之傳，有所不通，皆沒而不說，而更膚引公羊穀梁，適足自亂。

新刻漏铭 · 同音间隔衛宏載傳呼之節，較而未詳；霍融敘分至之差，詳而不密。

重刻宋淳熙本文选序 · 同音间隔撰次爲考異十卷，詳著義例，附列於後，而別爲之敘云。

文选考异序 · 同音间隔遂廼條舉件繫，編撰十卷，諸凡義例，反覆詳論，幾於二十萬言。

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卷四·金丹 · 同音间隔凡人有至信者，可以藥與之，不可輕傳其書，必兩受其殃，天神鑑人甚近，人不知耳。

卷八·释滞 · 同音间隔上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔見冢中先有大龜，數數迴轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。

卷十八·地真 · 同音间隔能守一者，行萬里，入軍旅，涉大川，不須卜日擇時，起工移徙，入新屋舍，皆不復按堪輿星曆，而不避太歲太陰將軍、月建煞耗之神，年命之忌，終不復值殃咎也。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。

卷五·至理 · 同音间隔是以遐棲幽遁，韜鱗掩藻，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之耳，遠亂聽之聲，滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔，鎮以恬素，遣歡戚之邪情，外得失之榮辱，割厚生之臘毒，謐多言於樞機，反聽而後所聞徹，內視而後見無朕，養靈根於冥鈞，除誘慕於接物，削斥淺務，御以愉慔，爲乎無爲，以全天理爾。

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原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

兵略训 · 同音间隔敵迫而不動，名之曰奄遲，擊之如雷霆，斬之若草木，耀之若火電，欲疾以速，人不及步鋗，車不及轉轂，兵如植木，弩如羊角，人雖衆多，勢莫敢格。

本经训 · 同音间隔積壤而丘處，糞田而種穀，掘地而井飲，疏川而爲利，築城而爲固，拘獸以爲畜，則陰陽繆戾，四時失敘，雷霆毀折，雹霰降虐，氛霧霜雪不霽，而萬物燋夭。

本经训 · 同音间隔是以松柏箘露夏槁，江、河、三川絕而不流，夷羊在牧，飛蛩滿野，天旱地坼，鳳皇不下，句爪、居牙、戴色、出距之獸，於是鷙矣。

本经训 · 同音间隔秉太一者，牢籠天地，彈厭山川，含吐陰陽，伸曳四時，紀綱八極，經緯六合，覆露照導，普汜無私；蠉飛蠕動，莫不仰德而生。

缪称训 · 同音间隔鷹翔川，魚鱉沈，飛鳥揚，必遠害也。

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秦一 · 同音间隔對曰：「親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。

秦三 · 同音间隔今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬范、中行之途，棧道千里於蜀、漢，使天下皆畏秦。

魏一 · 同音间隔張儀欲并相秦、魏，故謂魏王曰：「儀請以秦攻三川，王以其間約南陽，韓氏亡。

秦五 · 同音间隔百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。

西周 · 同音间隔且魏有南陽、鄭地、三川而包二周，則楚方城之外危；韓兼兩上黨以臨趙，即趙羊腸以上危。

秦四 · 同音间隔隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之，不為得地。

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续集卷四 · 同音间隔相傳雲，德宗幸東宮，太子親割羊脾，水澤手，因以餅潔之，太子覺上色動，乃徐卷而食。

续集卷四 · 同音间隔劉餗《傳記》雲：太宗使宇文士及割肉，以餅拭手，上屢目之，士及佯不悟，徐卷而啖。

续集卷五 · 同音间隔”置寺碑陰，雕飾奇巧，相傳鄭法士所起樣也。

前集卷二 · 同音间隔天圓十二綱，運關三百六十轉爲一週，天運三千六百周爲陽孛。

前集卷二 · 同音间隔地紀推機三百三十轉爲一度，地轉三千三百度爲陽蝕。

前集卷二十 · 同音间隔青斑，大者四斤，生代北及代川白楊樹上，細斑者快，向靈丘山、范陽飛。

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尊贤 · 同音间隔百里奚道之於路，傳賣五羊之皮，秦穆公委之以政。

尊贤 · 同音间隔對曰：「臣非敢以大王語為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以一奩飯，一壺酒，三鮒魚，祝曰：『蟹堁者宜禾，洿邪者百車，傳之後世，洋洋有餘。

善说 · 同音间隔陳子曰：「夫善亦有道，而遇亦有時，昔傅說衣褐帶劍，而築於秕傳之城，武丁夕夢，旦得之，時王也；寧戚飯牛，康衢擊車輻而歌，顧見桓公得之，時霸也；百里奚自賣五羊之皮，為秦人虜，穆公得之，時強也。

反质 · 同音间隔傳曰：「尸鳩之所以養七子者，一心也；君子所以理萬物者，一儀也。

辨物 · 同音间隔周幽王二年，西周三川皆震，伯陽父曰：「周將亡矣。

辨物 · 同音间隔今三川震，是陽失其所而填陰也；陽溢而壯，陰源必塞，國必亡。

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卷十一 · 同音间隔時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降，輔以五官掾出禱山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢，退惡，調和陰陽，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。

卷十二 · 同音间隔季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉，使問之仲尼，曰：「吾穿井其獲狗，何耶？

卷十三 · 同音间隔蔡邕嘗至柯亭，以竹為椽，邕仰盼之，曰：「良竹也。

卷十七 · 同音间隔陳國張漢直到南陽從京兆尹延叔堅學《左氏傳》。

卷十一 · 同音间隔吳時葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沈沒，不者，槎浮，則船為之破壞。

卷十五 · 同音间隔吳臨海松陽人柳榮，從吳相張悌至揚州，榮病，死船中，二日，軍士已上岸。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔世傳雲：“解陰陽者，爲鬼所嫉，坎壈貧窮，多不稱泰。

附：颜氏家训序 · 同音间隔汝曹宜以傳業揚名爲務，不可顧戀朽壤，以取堙沒也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《後漢書·楊由傳》雲：“風吹削肺。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡陰陽之術，與天地俱生，其吉凶德刑，不可不信；但去聖既遠，世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《風角書》曰：“庶人風者，拂地揚塵轉削。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蒙詔賜銀百兩，已於揚州小郊北地燒磚，便值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絕於還望。

禁耕 · 同音间隔今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於蹠也。

散不足 · 同音间隔今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像，中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。

地广 · 同音间隔非徒是也，司馬、唐蒙鑿西南夷之塗，巴、蜀弊於邛、筰；橫海征南夷，樓船戍東越，荊、楚罷於甌、駱，左將伐朝鮮，開臨屯，燕、齊困於穢貉，張騫通殊遠，納無用，府庫之藏，流於外國；非特鬥闢之費，造陽之役也。

击之 · 同音间隔遼遠不遂，使得復喘息，休養士馬，負紿西域。

未通 · 同音间隔文學曰：十九年已下爲殤，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以從戎事；五十已上曰艾老，杖於家，不從力役，所以扶不足而息高年也；鄉飲酒之禮，耆老異饌，所以優耆耄而明養老也。

通有 · 同音间隔大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

排调第二十五 · 第7则 · 同音间隔頭責秦子羽云：「子曾不如太原溫顒、潁川荀、范陽張華、士卿劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。

栖逸第十八 · 第8则 · 同音间隔南陽劉驎之，高率善史傳，隱於陽岐。

假谲第二十七 · 第12则 · 同音间隔既見，便陽言：「此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處？

任诞第二十三 · 第38则 · 同音间隔桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽岐村，俄見一人，持半小籠生魚，徑來造船云：「有魚，欲寄作膾。

黜免第二十八 · 第9则 · 同音间隔及之郡，至富陽，慨然歎曰：「看此山川形勢，當復出一孫伯符！」

西周三川皆震伯阳父论周将亡 · 同音间隔今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。

展禽论祭爰居非政之宜 · 同音间隔「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。

胥臣论教诲之力 · 同音间隔若川然，有原以卬浦而後大。」

季桓子穿井获羊 · 同音间隔季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。

西周三川皆震伯阳父论周将亡 · 同音间隔陽失而在陰，川源必塞；源塞，國必亡。

乡饮酒义 · 同音间隔賓主象天地也；介僎象陰陽也；三賓象三光也；讓之三也，象月之三日而成魄也；四面之坐，象四時也。

文王世子 · 同音间隔適饌省醴，養老之珍具；遂發咏焉，退脩之以孝養也。

礼运 · 同音间隔故天秉陽，垂日星；地秉陰，竅於山川。

祭法 · 同音间隔及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。

文王世子 · 同音间隔若內豎言疾，則世子親齊玄而養：膳宰之饌，必敬視之；疾之藥，必親嘗之。

内篇·人间世第四 · 同音间隔凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔此上世之所傳，下世之所語，以為士者正其言、必其行，故服其殃、離其患也。」

内篇·大宗师第六 · 同音间隔相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。

内篇·应帝王第七 · 同音间隔南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。

非相篇 · 同音间隔傳者久則論略，近則論詳，略則舉大，詳則舉小。

仲尼篇 · 同音间隔持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

富国篇 · 同音间隔然後瓜桃棗李一本數以盆鼓；然後葷菜百疏以澤量；然後六畜禽獸一而剸車；黿鼉魚鼈鰌鰍鱣以時別，一而成群；然後飛鳥鳧雁若煙海；然後昆蟲萬物生其間，可以相食養者，不可勝數也。

王制篇 · 同音间隔案然脩仁義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。

难言 · 同音间隔故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

五蠹 · 同音间隔堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。

五蠹 · 同音间隔以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也，古傳天下而不足多也。

备内 · 同音间隔大臣比周，蔽上為一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。

襄公 · 同音间隔祁懼其討也，愬諸宣子曰：「盈將為亂，以范氏為死桓主而專政矣，曰：『吾父逐鞅也，不怒而以寵報之，又與吾同官而專之。

成公 · 同音间隔八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

成公 · 同音间隔八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

昭公 · 同音间隔公自（楊）〔揚〕門見之，下而巡之，曰：「國亡君死，二三子之恥也，豈專孤之罪也？

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 同音间隔百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔中河，孟賁嗔目而視船人，發植，目裂，鬢指，舟中之人盡揚播入於河。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 同音间隔非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君。

鲁问第四十九 · 同音间隔子墨子謂魯陽文君曰：「攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財，則書之於竹帛，鏤之於金石，以為銘於鍾鼎，傳遺後世子孫曰：『莫若我多。

天志下第二十八 · 同音间隔自古及今，無有遠靈孤夷之國，皆犓豢其牛羊犬彘，絜為粢盛酒醴，以敬祭祀上帝山川鬼神，以此知兼而食之也。

大畜第二十六 · 同音间隔其德剛上而尚賢，能止健，大正也，「不家食吉」、養賢也，「利涉大川」、應乎天也。

招魂 · 同音间隔龍卬脟圈繚戾宛轉阻相薄兮。

天瑞篇 · 同音间隔羊肝化為地皋，馬血之為轉鄰也，人血之為野火也。

滕文公上 · 同音间隔為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑，惡在其為民父母也？

善谋 · 同音间隔"對曰："親魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，當屯留之道；魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城，宜陽，以臨二週之郊，誅周王之罪，侵楚。