「傳播」的典故与出处

范居中 · 同音间隔”在當時文壇享有一定聲譽，鍾嗣成對其多才多藝極爲稱讚，爲撰〔凌波仙〕弔詞雲：“向、歆傳家振家聲，羲，獻臨池播令名。

小令 · 同音间隔向歆傳業振家聲，羲獻臨池播令名。

张可久 · 同音间隔元·高┉《雙調·殿前歡《題小山蘇堤漁唱》稱其“才華壓盡香奩句，字字清殊”，“價等連城玉，名重《長門賦》”；大食惟寅《雙調·燕引雛》《奉寄小山先輩》稱其“聲傳南國，名播中州”。

小令 · 同音间隔聲傳南國，名播中州。

小令 · 同音间隔新雜劇，舊傳奇，都一般風慘煙迷。

童童学士 · 同音间隔童童學士，據《蒙兀兒史記·阿術傳》和《新元史·卜憐吉歹傳》，童童乃河南王阿術之孫，河南王卜憐吉歹之子，蒙古族，兀歹兀良孩氏。

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卷二十一 · 同音间隔此地舊傳公子札，吾心真慕伯成高。

卷五十七 · 同音间隔逮更煨燼之災，遂失源流之正，章句之文勝質，傳注之博溺心。

附录 · 同音间隔作策三十餘篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書義解》，亦數萬言。

卷二十 · 同音间隔生才故有山川氣，卜築兼無市井囂。

卷三十五 · 同音间隔露當晚景，川逝作前波。

卷四十八 · 同音间隔【賜樞密使西川節度使守司空兼侍中文彥博生日差內臣賜羊酒米麪等口宣】

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔惟諸將業遠功大，誠欲傳於無窮，宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔世祖入傳舍，謂光曰：「伯卿。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔卒，子無忌嗣，亦傳家學，博物多識，順帝時，爲侍中屯騎校尉。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 同音间隔襃少篤志，有大度，結髮傳充業，博雅踈通，尤好禮事。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 同音间隔時議欲立左氏傳博士，范升奏以爲左氏淺末，不宜立。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 同音间隔知丘明至賢，親受孔子，而公羊、穀梁傳聞於後世，故詔立左氏，博詢可否，示不專己，盡之羣下也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔臣松之案司馬彪序傳，建公不為右丞，疑此不然，而王隱晉書云趙王篡位，欲尊祖為帝，博士馬平議稱京兆府君昔舉魏武帝為北部尉，賊不犯界，如此則為有徵。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔史遷紀傳，博有奇功于世，而云王允謂孝武應早殺遷，此非識者之言。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔瑞少傳家業，博達無所不通，仕歷顯位。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔〔五〕　零陵先賢傳曰：先字始宗，博學彊記，尤好黃老言，明習漢家典故。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔〔一〕　張隱文士傳曰：肇孫攄，字顏遠，少厲志操，博學有才藻。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔〔一〕　荀氏家傳曰：惲字長倩，俁字叔倩，詵字曼倩，俁子寓，字景伯。

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卷八 · 同音间隔騶騎傳呼出跨坊，簿書填委入充堂。

卷五十一 · 同音间隔今進士日夜治經傳，附之以子史，貫穿馳騖，可謂博矣。

卷六十一 · 同音间隔父老相傳佛陀波利本西域僧，唐儀鳳中游五臺，禮文殊師利，見老人，令復還西域，取佛頂尊勝陀羅尼經。

卷七十二 · 同音间隔然傳嘗望公不爲力致一官，軾私心以爲公非有所愛也，知傳所稟付至薄，不任官耳。

卷七十八 · 同音间隔蒙借示子明傳神，筆勢精妙，彷彿莫辨，恐更有別本，願得一軸，使觀者動心駭目也。

卷一百八 · 同音间隔【馬傳正大理寺主簿】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔於是使與太子游處，遷黃門侍郎，轉議郎、丞相東曹屬，尋轉主簿。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔少樂為縣吏，太守吳奮轉以為主簿。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 同音间隔惠帝旋洛陽，轉浚驃騎大將軍、都督東夷河北諸軍事，領幽州刺史，以燕國增博陵之封。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 同音间隔初為郡門下掾，轉主簿。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 同音间隔刺史夏侯含辟為西曹，轉主簿。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 同音间隔毅懼，應命，轉主簿。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔陳遵傳云陳遂與宣帝博，數負進，帝後詔云可以償博進未。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔或擅興繇役，飾廚傳，稱過使客，〔三〕越職踰法，以取名譽，譬猶踐薄冰以待白日，豈不殆哉〔四〕！

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 同音间隔三統，上元至伐桀之歲，十四萬一千四百八十歲，歲在大火房五度，故傳曰：「大火，閼伯之星也，實紀商人。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 同音间隔故傳曰：「燮父、禽父並事康王」，〔一〕言晉侯燮、魯公伯禽俱事康王也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔春秋左氏傳曰『虢公使祝應宗區享神』也，又云『祝宗用馬于四墉』，並非宗伯及大宗也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔此三神山者，其傳在勃海中，〔一〕去人不遠。

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柳永 · 同音间隔舞婆娑，歌宛轉，彷彿鶯嬌燕奼。

柳永 · 同音间隔正鑠石天高，流金晝永，楚榭光風轉蕙，披襟處、波翻翠幕。

谢绛 · 同音间隔尊前和笑不成歌，意偷轉、眼波微送。

范成大 · 同音间隔魚子箋中此宛轉，龍香撥上語玲瓏。

吴泳 · 同音间隔正南人爭望，轉移虎節，彈壓鯨波。

黄庭坚 · 同音间隔轉撥割朱弦，一段驚沙去。

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卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔而潁川孝、弟、有行義民，三老、力田皆以差賜爵及帛。

卷三十三　汉纪二十五 · 同音间隔大川無防，小水得入，陂障卑下，以為汙澤，使秋水多得其所休息，左右游波寬緩而不迫。

卷三十三　汉纪二十五 · 同音间隔恐議者疑河大川難禁制，滎陽漕渠足以卜之。

卷五十五　汉纪四十七 · 同音间隔太學諸生三萬餘人，郭泰及潁川賈彪為其冠，與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。

卷八十七　晋纪九 · 同音间隔以前潁川太守勃海刁協為軍諮祭酒，前東海太守王承、廣陵相卞壺為從事中郎，江寧令諸葛恢、歷陽參軍陳國陳頵為行參軍，前太傅掾庾亮為西曹掾。

卷八十八　晋纪十 · 同音间隔以鎮東長史刁協為丞相左長史，從事中郎彭城劉隗為司直，邵陵內史廣陵戴邈為軍諮祭酒，參軍丹陽張闓為從事中郎，尚書郎潁川鍾雅為記室參軍，譙國桓宣為舍人，豫章熊遠為主簿，會稽孔愉為掾。

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李白 · 同音间隔簫鼓聒川嶽，滄溟涌濤波。

杜甫 · 同音间隔舍弟卑棲邑，防川領簿曹。

白居易 · 同音间隔山東纔副蒼生願，川上俄驚逝水波。

白居易 · 同音间隔先是潁川陳孝山與釀法，酒味甚佳，博陵崔晦叔與琴，韻甚清，蜀客姜發授秋思，聲甚淡，弘濃楊貞一與青石三，方長平滑，可以坐臥。

元稹 · 同音间隔止竟悲君須自省，川流前後各風波。

刘禹锡 · 同音间隔今年訪余于連州，且曰：貧道昔浮湘川，會柳儀曹謫零陵，宅於佛寺。

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卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔此三神山者，其傳在勃海中，去人不逺；患且至，則船風引而去。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 同音间隔噲受詔，即反接載檻車，傳詣長安，而令絳侯勃代將，將兵定燕反縣。

卷六十一‧伯夷列传第一 · 同音间隔其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 同音间隔自烏孫以西至安息，以近匈奴，匈奴困月氏也，匈奴使持單于一信，則國國傳送食，不敢留苦；及至漢使，非出幣帛不得食，不市畜不得騎用。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 同音间隔武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 同音间隔太史公之傳曰：「三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶，略闚其要，故作龜策列傳。

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西京赋一首 · 同音间隔蕩川瀆，簸林薄，

上林赋一首 · 同音间隔山陵爲之震動，川谷爲之蕩波。

洛神赋 · 同音间隔於是屏翳收風，川后靜波。

公䜩诗 · 同音间隔清川過石渠，流波為魚防。

从军诗五首 · 同音间隔方舟順廣川，薄暮未安坻。

乐府十七首 · 同音间隔曲池何湛湛，清川帶華薄。

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前集卷二 · 同音间隔貝丘西有玉女山，傳雲：晉秦始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋之。

前集卷三 · 同音间隔乾陀國頭河岸有系白象樹，花葉似棗，季冬方熟，相傳此樹滅，佛法亦滅。

前集卷九 · 同音间隔李公乃令具爵酒，言祝傳語詰河伯。

前集卷十 · 同音间隔相傳襖神本自波斯國乘神通來此，常見靈異，因立襖祠。

前集卷十四 · 同音间隔俗傳崖山神娶河伯女，故河伯見火，必降雨救之。

前集卷十四 · 同音间隔世傳杜林下有河伯家。

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卷三·对俗 · 同音间隔夫鑿枘之粗伎，而輪扁有不傳之妙；掇蜩之薄術，而亻區僂有入神之巧，在乎其人，由於至精也。

卷八·释滞 · 同音间隔上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷九·道意 · 同音间隔俗所謂率皆妖僞，轉相誑惑，久而彌甚，既不能修療病之術，又不能返其大迷，不務藥石之救，惟專祝祭之謬，祈禱無已，問卜不倦，巫祝小人，妄說禍祟，疾病危急，唯所不聞，聞輒修爲，損費不訾，富室竭其財儲，貧人假舉倍息，田宅割裂以訖盡，篋櫃倒裝而無餘。

卷九·道意 · 同音间隔餘所以委曲論之者，寬弟子轉相教授，佈滿江表，動有千許，不覺寬法之薄，不足遵承而守之，冀得度世，故欲令人覺此而悟其滯迷耳。

卷五·至理 · 同音间隔”陳元方韓元長，皆潁川之高士也，與密相近，二君所以信天下之有仙者，蓋各以其父祖及見卜成者成仙昇天故耳，此則又有仙之一證也。

卷十七·登涉 · 同音间隔抱朴子曰：“道士不得已而當遊涉大川者，皆先當於水次，破雞子一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風波蛟龍也。

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俶真训 · 同音间隔以諭其轉而益薄也。

泰族训 · 同音间隔”夫鬼神視之無形，聽之無聲，然而郊天、望山川，禱祠而求福，雩兌而請雨，卜筮而決事。

缪称训 · 同音间隔故傳曰：“魯酒薄而邯鄲圍，羊羹不斟而宋國危。

要略 · 同音间隔乃始攬物引類，覽取撟掇，浸想宵類，物之可以喻意象形者，乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，系之無極，乃以明物類之感，同氣之應，陰陽之合，形埒之朕，所以令人遠觀博見者也。

泛论训 · 同音间隔楚人有乘船而遇大風者，波至而自投於水。

精神训 · 同音间隔今夫繇者，揭钁臿，負籠土，鹽汗交流，喘息薄喉。

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贵义第四十七 · 同音间隔子墨子曰：「古之聖王，欲傳其道於後世，是故書之竹帛，鏤之金石，傳遺後世子孫，欲後世子孫法之也。

天志中第二十七 · 同音间隔列為山川谿谷，播賦百事，以臨司民之善否。

耕柱第四十六 · 同音间隔昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難雉乙卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉。

尚贤下第十 · 同音间隔故書之竹帛，琢之槃盂，傳以遺後世子孫。

兼爱下第十六 · 同音间隔以其所書於竹帛，鏤於金石，琢於槃盂，傳遺後世子孫者知之。

天志中第二十七 · 同音间隔不止此而已，書於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫，曰將何以為？

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桓公 · 同音间隔祭仲專，鄭伯患之，使其壻雍糾殺之。

昭公 · 同音间隔專伐伯有，而罪一也；昆弟爭室，而罪二也；薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。

襄公 · 同音间隔穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之，正於伯州犂。

成公 · 同音间隔梁山崩，晉侯以傳召伯宗。

庄公 · 同音间隔乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬，公右歂孫生搏之。

昭公 · 同音间隔伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？

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附：颜氏家训序 · 同音间隔《穀梁傳》稱公子友與莒拏相搏，左右呼曰“孟勞”。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 同音间隔河北經傳，悉略此字，其間字有不可得無者，至如“伯也執殳”，“於旅也語”，“回也屢空”，“風，風也，教也”，及《詩傳》雲：“不戢，戢也；不儺，儺也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔伯石讓卿，王莽辭政，當於爾時，自以巧密；後人書之，留傳萬代，可爲骨寒毛豎也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔故士大夫子弟，皆以博涉爲貴，不肯專儒。

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跋 · 同音间隔至於所疑，則不敢妄下雌黃，姑亦傳疑，以竢通博。

任诞第二十三 · 第50则 · 同音间隔桓南郡被召作太子洗馬，船泊荻渚。

德行第一 · 第27则 · 同音间隔周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚。

黜免第二十八 · 第9则 · 同音间隔及之郡，至富陽，慨然歎曰：「看此山川形勢，當復出一孫伯符！」

文学第四 · 第94则 · 同音间隔袁伯彥作名士傳成，見謝公。

方正第五 · 第23则 · 同音间隔丞相披撥傳詔，徑至御牀前曰：「不審陛下何以見臣。

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辨物 · 同音间隔周幽王二年，西周三川皆震，伯陽父曰：「周將亡矣。

正谏 · 同音间隔秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子，毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭言而鬥，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！

修文 · 同音间隔聖主將祭，必潔齋精思，若親之在；方興未登，㥥㥥憧憧，專一想親之容貌彷彿，此孝子之誠也。

反质 · 同音间隔殷之盤庚，大其先王之室，而改遷於殷，茅茨不剪，采椽不斲，以變天下之視；當此之時，文采之帛，將安所施？

君道 · 同音间隔當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

辨物 · 同音间隔夫河伯以水為國，以魚鱉為民；天久不雨，水泉將下，百川竭，國將亡，民將滅矣，彼獨不用雨乎？

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禁耕 · 同音间隔君有吳王專山澤之饒，薄賦其民，賑贍窮乏，以成私威。

刺复 · 同音间隔方今爲天下腹居郡，諸侯並臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風而未薄。

刺议 · 同音间隔故多見者博，多聞者知，距諫者塞，專己者孤。

刺复 · 同音间隔博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節馳傳，巡省郡國，舉孝廉，勸元元，而流俗不改。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「方伯分威，厥妖牡馬生子。

卷十 · 同音间隔是夜三更中，夢二人乘船持箱，上泰床頭，發箱，出簿書示曰：「汝叔應死。

卷四 · 同音间隔又五行書曰：「河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。」

卷十一 · 同音间隔後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。

车者论梁山崩 · 同音间隔梁山崩，以傳召伯宗，遇大車當道而覆，立而辟之，曰：「避傳。

车者论梁山崩 · 同音间隔曰：「梁山崩而以傳召伯宗。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

秦伯享重耳以国君之礼 · 同音间隔秦伯嘆曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎！

杂事 · 同音间隔臣聞黃帝學乎大真，顓頊學乎綠圖，帝嚳學乎赤松子，堯學乎尹壽，舜學乎務成跗，禹學乎西王國，湯學乎威子伯，文王學乎鉸時子斯，武王學乎郭叔，周公學乎太公，仲尼學乎老聃。

杂事 · 同音间隔呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

节士 · 同音间隔"伯成子高曰："昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無慾也，擇賢而與之其位，至公也。

招魂 · 同音间隔愁修夜而宛轉兮，氣涫𩰾其若波。

招魂 · 同音间隔龍卬脟圈繚戾宛轉阻相薄兮。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔孫叔敖日夜不息，不得以便生爲故，故使莊王功跡著乎竹帛，傳乎後世。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 同音间隔是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。

十过 · 同音间隔舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。

难言 · 同音间隔故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

吕刑 · 同音间隔乃命三后恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農殖嘉穀。

大雅·荡之什·崧高 · 同音间隔王命召伯，徹申伯土疆，以峙其粻，式遄其行。

荣辱篇 · 同音间隔快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

祭义 · 同音间隔及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川；桑于公桑，風戾以食之。

楚一 · 同音间隔於是贏糧潛行，上崢山，踰深谿，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝。