「傳聞」的典故与出处

冯子振 · 同音间隔《元史·儒學傳》謂：“天台陳孚其爲詩文大抵任意即成，不事雕鑿。

沈和 · 同音间隔《錄鬼簿》小傳錄其文壇雅號：“江西稱爲‘蠻子關漢卿’者是也。

小令 · 同音间隔樓頭乞巧傳聞舊。

小令 · 同音间隔傳得先儒道妙，百世下，以文鳴。

王仲元 · 同音间隔”其散曲多以杭州景緻和西湖傳說爲題，表現了元末文采派曲家的風範。

吴西逸 · 同音间隔傳心素，托簡書，問春歸欲歸何處？

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卷二 · 同音间隔南康父老傳史君，疾呼急索初不聞。

卷十三 · 同音间隔傳聞城外八九里，雹大如拳死飛鳥。

卷十六 · 同音间隔河勢浩難測，禹功傳所聞。

卷二十二 · 同音间隔欲傳道義心猶在（一作雖壯），強學（一作學作）文章力已窮。

卷三十四 · 同音间隔傳聞天玉此埋堙，千古誰分僞與真。

卷三十五 · 同音间隔謾傳仙掌籍，誰見鬼修文。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔因與由余曲席而坐，傳器而食，問其地形與其兵勢盡詧，而後令內史廖以女樂二八遺戎王。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 同音间隔傳曰：「蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。

卷六十‧三王世家第三十 · 同音间隔傳中稱三王世家文辭可觀，求其世家終不能得。

卷七十五‧孟尝君列传第十五 · 同音间隔孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：「客何所為？

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 同音间隔宋子傳客之，聞於秦始皇。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔詔謁者劉珍及五經博士，校定東觀五經、諸子、傳記、百家蓺術，整齊脫誤，是正文字。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔諸兄每讀經傳，輒下意難問。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔時光武傳聞朱鮪破河內，有頃恂檄至，大喜曰：「吾知寇子翼可任也！

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恒多失實。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔傳聞王郎兵在後，從者皆恐。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔更始二年春，世祖自薊還，狼狽不知所向，傳聞信都獨爲漢拒邯鄲，即馳赴之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　曹瞞傳曰：公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：「（子卿遠）〔子遠，卿〕來，吾事濟矣！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔皇甫謐逸士傳曰：汝南王雋，字子文，少為范滂、許章所識，與南陽岑晊善。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔虞溥江表傳曰：獻帝嘗特見慮及少府孔融，問融曰：「鴻豫何所優長？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔二〕　獻帝傳載禪代眾事曰：左中郎將李伏表魏王曰：「昔先王初建魏國，在境外者聞之未審，皆以為拜王。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔魏末傳曰：帝常從文帝獵，見子母鹿。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔六年春二月己丑，鎮東將軍毌丘儉上言：「昔諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息，為賊所得，考問所傳，語整曰：『諸葛公欲活汝，汝可具服。

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卷一 · 同音间隔帝子傳聞李，巖堂仿像緱。

卷一 · 同音间隔近買貂裘堪出塞，忽思乘傳問西琛。

卷一 · 同音间隔傳聞九鼎淪泗上，欲使萬夫沉水取。

卷四 · 同音间隔傳家各自聞詩禮，與子相逢亦弟兄。

卷六 · 同音间隔蒼梧奇事豈虛傳，荒怪還須問子年。

卷六 · 同音间隔傳聞使者來，策杖就梳盥。

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晋书‧卷四十七 列传第十七 · 同音间隔後參安東、衞軍軍事，轉溫令，再遷弘農太守，領典農校尉。

晋书‧卷七十 列传第四十 · 同音间隔卓轉更很愎，聞諫輒怒。

晋书‧卷七十 列传第四十 · 同音间隔以忠謹清慎為元帝所拔，恒親侍左右，遂從渡江，轉安東府舍人，專掌文檄。

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传 · 同音间隔事平，薦於公府，辟大司馬曹真掾，轉臨淄侯文學。

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传 · 同音间隔越欽其為人，轉為世子文學、吏部郎。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传 · 同音间隔宛轉循環以讀之，詞甚悽惋，凡八百四十字，文多不錄。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔左傳襄公在楚，季武子使公冶問璽書，追而與之。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔創業變改，制不相復，〔二〕推傳序文，則今夏時也。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 同音间隔春秋昭公十七年「郯子來朝」，傳曰昭子問少昊氏鳥名何故〔一〕，對曰：「吾祖也，我知之矣。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔師古曰：「春秋左氏傳哀公三年傳稱『劉氏、范氏世為婚姻，萇弘事劉文公，故周與范氏趙鞅以為討，周人殺萇弘』也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔應劭曰：「列仙傳曰崔文子學仙於王子喬，〔王子喬〕化為白蜺，文子驚，引戈擊之，俯而見之，王子喬之尸也，須臾則為大鳥飛而去。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔左氏傳曰，鄭子臧好聚鷸冠，〔一〕鄭文公惡之，使盜殺之〔二〕。

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张先 · 同音间隔聲轉轆轤聞露井。

方千里 · 同音间隔宛轉回文語。

贺铸 · 同音间隔記歌名宛轉，鄉號溫柔。

张炎 · 同音间隔酒船歸去後，轉首河橋，那處認紋紗。

秦观 · 同音间隔記歌名宛轉，鄉號溫柔。

陈三聘 · 同音间隔轉東風、紋微漲。

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卷十八　汉纪十 · 同音间隔菑川人公孫弘對策曰：「臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而姦不止，其上不正，遇民不信也。

卷二十一 　汉纪十三 · 同音间隔陵於是將其步卒五千人，出居延，北行三十日，至浚稽山止營，舉圖所過山川地形，使麾下騎陳步樂還以聞。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔立廣川惠王孫文為廣川王。

卷三十三　汉纪二十五 · 同音间隔按經義，治水有決河深川而無隄防壅塞之文。

卷四十　汉纪三十二 · 同音间隔魏郡大吏李熊弟陸謀反城迎檀鄉，或以告魏郡太守潁川銚期，期召問熊，熊叩頭首服，願與老母俱就死。

卷四十二　汉纪三十四 · 同音间隔對曰：「潁川聞陛下有事隴、蜀，故狂狡乘間相詿誤耳。

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李白 · 同音间隔序:門人武諤，深於義者也，質本沈悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數於世間事，聞中原作難，西來訪余。

杜甫 · 同音间隔平地一川穩，高山四面同。

白居易 · 同音间隔晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。

白居易 · 同音间隔李郭小船何足問，待君乘過濟川舟。

元稹 · 同音间隔△ 使東川·慙問囚/元稹

刘禹锡 · 同音间隔顧山川風物，皆騷人所賦，乃具所聞見而成是詩。

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辩命论 · 同音间隔膏塗平原，骨填川谷，堙滅而無聞者，豈可勝道哉！

褚渊碑文 · 同音间隔義既川流，文亦霧散。

西京赋一首 · 同音间隔鄙生生乎三百之外，傳聞於未聞之者。

为宋公至洛阳谒五陵表 · 同音间隔謹遣傳詔殿中中郎臣某奉表以聞。

答临淄侯牋 · 同音间隔不復謂能兼覽傳記，留思文章。

移书让太常博士 · 同音间隔傳曰：文武之道，未墜於地，在人，賢者志其大者，不賢者志其小者。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔雖讀《禮傳》，微愛屬文，頗爲凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由，施安時復失所。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔必如《左傳》止戈爲武，反正爲乏，皿蟲爲蠱，亥有二首六身之類，後人自不得輒改也，安敢以《說文》校其是非哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔且餘亦不專以《說文》爲是也，其有援引經傳，與今乖者，未之敢從。

附：颜氏家训序 · 同音间隔如此諸賢，故爲上品，以外率多田野間人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。

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卷二·论仙 · 同音间隔邃古之事，何可親見，皆賴記籍傳聞於往耳。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔神仙傳載船沒事，亦與此文異。

卷四·金丹 · 同音间隔又九轉之丹者，封塗之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。

卷九·道意 · 同音间隔俗所謂率皆妖僞，轉相誑惑，久而彌甚，既不能修療病之術，又不能返其大迷，不務藥石之救，惟專祝祭之謬，祈禱無已，問卜不倦，巫祝小人，妄說禍祟，疾病危急，唯所不聞，聞輒修爲，損費不訾，富室竭其財儲，貧人假舉倍息，田宅割裂以訖盡，篋櫃倒裝而無餘。

卷三·对俗 · 同音间隔故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷十八·地真 · 同音间隔金沈羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞，存之則在，忽之則亡，向之則吉，背之則兇，保之則遐祚罔極，失之則命彫氣窮。

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轻诋第二十六 · 第21则 · 同音间隔王謂林公詭辯，林公道王云：「箸膩顏帢，布單衣，挾左傳，逐鄭康成車後，問是何物塵垢囊！」

跋 · 同音间隔如引漢、魏、吳諸史及子傳地理之書皆不必言，只如晉氏一朝史及晉諸公列傳譜錄文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外。

文学第四 · 第53则 · 同音间隔張還船，同侶問何處宿？

文学第四 · 第88则 · 同音间隔謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。

忿狷第三十一 · 第5则 · 同音间隔謝去良久，轉頭問左右小吏曰：「去未？

文学第四 · 第4则 · 同音间隔服虔既善春秋，將為注，欲參考同異，聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。

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佚文 · 同音间隔《後漢書‧崔駰傳》注、《文選‧陳孔璋答東阿王牋》注、《太平御覽》四三二

君道 · 同音间隔當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

修文 · 同音间隔天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

奉使 · 同音间隔不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。

辨物 · 同音间隔吳伐越，隳會稽，得骨專車，使使問孔子曰：「骨何者最大？

辨物 · 同音间隔季桓子穿井得土缶，中有羊，以問孔子，言得狗。

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泛论训 · 同音间隔故魏兩用樓翟、吳起，而亡西河，愍王專用淖齒，而死於東廟，無術以御之也；文王兩用呂望、召公奭而王，楚莊王專任孫叔敖而霸，有術以御之也。

主术训 · 同音间隔所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

时则训 · 同音间隔命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

齐俗训 · 同音间隔故有大路龍旌，羽蓋垂緌，結駟連騎，則必有穿窬拊楗，抽箕逾備之奸；有詭文繁繡，弱緆羅紈，必有菅屩跐踦，短褐不完者。

主术训 · 同音间隔然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王，事亦鮮矣。

泛论训 · 同音间隔周公事文王也，行無專制，事無由己，身若不勝衣，言若不出口，有奉持於文王，洞洞屬屬，而將不能，恐失之，可謂能子矣。

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禁耕 · 同音间隔今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於蹠也。

刺权 · 同音间隔見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以爲文，魏成子所以爲賢也。

殊路 · 同音间隔今齊世庸士之人，不好學問，專以己之愚而荷負巨任，若無楫舳濟江海而遭大風，漂沒於百仞之淵，東流無崖之川，安得沮而止乎？

刺议 · 同音间隔故多見者博，多聞者知，距諫者塞，專己者孤。

申韩 · 同音间隔今之所謂良吏者，文察則以禍其民，強力則以厲其下，不本法之所由生，而專己之殘心，文誅假法，以陷不辜，累無罪，以子及父，以弟及兄。

通有 · 同音间隔大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

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经上第四十 · 同音间隔《說》：知：傳授之，聞也；方不㢓，說也；身觀焉，親也。

号令第七十 · 同音间隔諸城門若亭，謹候視往來行者符，符傳疑，若無符，皆詣縣廷言請，問其所使；其有符傳者，善舍官府。

备水第五十八 · 同音间隔并船以為十臨，臨三十人，人擅弩，計四有方，必善以船為轒轀。

非命中第三十六 · 同音间隔列士桀大夫，聲聞不廢，流傳至今，而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。

经上第四十 · 同音间隔《經》：聞，傳、親。

经上第四十 · 同音间隔《說》：聞：或告之，傳也。

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原序 · 同音间隔衛朔失國，二傳互其所聞。

卷五 · 同音间隔即以其夕，三人同夢蔣侯遣傳教相聞，曰：「家子女並醜陋，而猥垂榮顧。

卷十六 · 同音间隔尋傳教將一人提襆衣與充，相問曰：「姻援始爾，別甚悵恨。

卷五 · 同音间隔貴人乘船，挺力十餘，整頓令人問望子：「欲何之？

卷十六 · 同音间隔嘗有漁人，夜宿其旁，以船繫之，但聞竽笛弦歌之音，又香氣，非常。

卷十八 · 同音间隔應入居，舉家病疾，轉賣鄰人阿文。

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前集卷五 · 同音间隔盛傳寶曆中，石隨錢徽尚書至湖州，嘗在學院，子弟皆文丈呼之。

续集卷四 · 同音间隔相傳雲，釋道欽住徑山，有問道者，率爾而對，皆造宗極。

续集卷四 · 同音间隔劉餗《傳記》雲：太宗使宇文士及割肉，以餅拭手，上屢目之，士及佯不悟，徐卷而啖。

续集卷四 · 同音间隔據劉餗《傳記》，有患應病者，問醫官蘇澄，澄言：“無此方。

续集卷五 · 同音间隔佛殿內槽東壁維摩變，舍利弗角而轉睞，元和末，俗講僧文淑裝之，筆跡盡矣。

前集卷七 · 同音间隔穿蒲入荇，肥滑有聞。

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展禽论祭爰居非政之宜 · 同音间隔故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕、能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼、能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。

孔丘论大骨 · 同音间隔仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。

胥臣论教诲之力 · 同音间隔若是，則文王非專教誨之力也。

季桓子穿井获羊 · 同音间隔使問之仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也？

赵文子为室张老谓应礼 · 同音间隔趙文子為室，斲其椽而礱之，張老夕焉而見之，不謁而歸。

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说林上 · 同音间隔鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從，至望邑，子皮曰：『子獨不聞涸澤之蛇乎？

外储说左上 · 同音间隔墨子之說，傳先王之道，論聖人之言以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。

外储说右下 · 同音间隔燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：『禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。

外储说左上 · 同音间隔叔向御坐平公請事，公腓痛足痺轉筋而不敢壞坐，晉國聞之，皆曰『叔向賢者，平公禮之，轉筋而不敢壞坐。

外储说右上 · 同音间隔周公旦從魯聞之，發急傳而問之曰：『夫二子，賢者也。

备内 · 同音间隔大臣比周，蔽上為一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。

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楚一 · 同音间隔「秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。

秦五 · 同音间隔「應侯之用秦也，孰與文信侯專？

秦五 · 同音间隔曰：「應侯不如文信侯專。

秦五 · 同音间隔曰：「卿明知為不如文信侯專歟？

赵一 · 同音间隔臣竊外聞大臣及下吏之議，皆言主前專據，以秦為愛趙而憎韓。

齐三 · 同音间隔齊人聞之曰：「孟嘗君可語善為事矣，轉禍為功。」

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杂事 · 同音间隔譬之若防川也，大決所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之，使導吾聞而藥之也。

善谋下 · 同音间隔夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。

杂事 · 同音间隔呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

善谋 · 同音间隔據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也，今夫蜀西僻之國，而戎狄之倫也，弊兵勞衆，不足以成名，得其地不足以爲利，臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今三川周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王遠矣。

杂事 · 同音间隔臣聞黃帝學乎大真，顓頊學乎綠圖，帝嚳學乎赤松子，堯學乎尹壽，舜學乎務成跗，禹學乎西王國，湯學乎威子伯，文王學乎鉸時子斯，武王學乎郭叔，周公學乎太公，仲尼學乎老聃。

杂事 · 同音间隔"莊王曰："吾聞之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告徙而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣。"

昭公 · 同音间隔王子朝使告于諸侯曰：「昔（成）〔武〕王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰：『吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆而溺入于難，則振救之。

昭公 · 同音间隔子朝干景之命，遠晉之大以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」

成公 · 同音间隔八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

成公 · 同音间隔八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

僖公 · 同音间隔公子歂犬、華仲前驅，叔孫將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之。

成公 · 同音间隔文公躬擐甲冑，跋履山川，踰越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報舊德矣。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔並氣專精，心無有慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔奸人聞之，傳以相告。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 同音间隔是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 同音间隔”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。

梁惠王上 · 同音间隔孟子對曰：「仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

滕文公下 · 同音间隔彭更問曰：「後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？」

万章上 · 同音间隔萬章問曰：「人有言『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子』，有諸？」

梁惠王下 · 同音间隔昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。

内篇·人间世第四 · 同音间隔丘請復以所聞：凡交近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。

致士篇 · 同音间隔故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：「治生乎君子，亂生乎小人。

王制篇 · 同音间隔論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢文采不敢專造於家，工師之事也。

臣道篇 · 同音间隔忠信以為質，端愨以為統，禮義以為文，倫類以為理，喘而言，臑而動，而一可以為法則。

王制 · 同音间隔天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川；覲諸侯；問百年者，就見之。

聘义 · 同音间隔溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜、瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也。

宪问篇第十四 · 同音间隔公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。

天问 · 同音间隔何環穿自閭社丘陵，爰出子文？