「允」的典故与出处

答應、許可。 唐．韓愈〈上鄭尚書相公啟〉：「不蒙察允，遽以慚歸。」

公平、得當。 《後漢書．卷五八．虞詡傳》：「祖父經，為郡縣獄吏，案法平允，務存寬恕。」

果真。 《詩經．大雅．公劉》：「度其夕陽，豳居允荒。」 漢．揚雄《法言．問道》：「允治天下，不待禮文與五教，則吾以黃帝堯舜為疣贅。」

姓。如上古時代有允格。

释义来源：《國語辭典》修訂本

尧典欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。

尧典允釐百工，庶績咸熙。

舜典濬哲文明，溫恭允塞。

舜典柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。

舜典惟明克允。

舜典命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。

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班孟坚两都赋二首克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。

班孟坚两都赋二首人神之和允洽，羣臣之序旣肅。

班孟坚两都赋二首猗歟緝熙，允懷多福。

东京赋一首然後以獻精誠，奉禋祀，曰允矣天子者也。

东京赋一首尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。

东京赋一首好樂無荒，允文允武。

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卷十【寄丁中允（寶臣）】

卷四十伏念臣頃者再蒙聖恩召試，臣以先臣未葬，二妹當嫁，家貧口衆，難住京師，乞且終滿外任，比蒙矜允，獲畢所圖。

卷四十伏乞聖慈特賜矜允。

卷四十然臣愚不肖，以謂朝廷革因循之弊，以不次官人，當得異能之士，然後允衆人之望，而因循之弊，可以遂除。

卷四十天聽高邈，未蒙矜允，雖欲扶伏奔走闕庭，而力與願違，不能自強。

卷四十二如允臣等所奏，即乞薛向所奏舉官員及論改舊弊，朝廷一切應副，成功則無愛賞，敗事則無憚罰。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝秋九月，燒當羌寇隴西，敗郡兵於允街。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝遣謁者張鴻討叛羌於允吾，鴻軍大敗，戰歿。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝其審君漢國，允執其中『一人有慶，萬民賴之。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝贊曰：孝順初立，時髦允集。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝八月，濟陰言黃龍見句陽，金城言黃龍見允街。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝大司農黃瓊爲太尉，光祿大夫中山祝恬爲司徒，大鴻臚梁國盛允爲司空。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其忠允亮直，固天所縱；若乃包羅載籍，管綜百氏，登高能賦，睹物知名，求之今日，邈焉靡儔。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一夏四月，司徒王允與呂布共殺卓。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一卓將李傕、郭汜等殺允攻布，布敗，東出武關。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一劉艾靈帝紀曰：章，一名（元）〔允〕。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二天之曆數在爾躬，允執其中，天祿永終；君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。

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卷三十三翕然便坐之前，初觀擊拊；允也德音之作，皆效和平。

卷三十三有漢宣之賢，充國得盡破羌之計；有魏明之察，許允獲伸選吏之公。

卷三十五其明年，縣令胡允文具石請書其事。

卷五十一及至英廟之初，始建稱親之議，本非人主大過，亦無禮典明文，徒以衆心未安，公議不允，當時臺諫，以死爭之。

卷五十一如近日裁減皇族恩例、刊定任子條式、修完器械、閱習鼓旗，皆陛下神算之至明，乾剛之必斷，物議既允，臣安敢有詞。

卷五十二況有不幸遭遇瘴疫，死者或衆，而使獄官濫被黜罰，未爲允當。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝尚書清河崔琰與帝兄朗善，亦謂朗曰：「君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。」

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝自西城斫山開道，水陸並進，泝沔而上，至于朐䏰，上音蠢下音如允反。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝爽不能用，而夜遣侍中許允、尚書陳泰詣帝，觀望風旨。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝彭城王據，太祖之子，以賢，則仁聖明允；以年，則皇室之長。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝惟公經德履哲，明允廣深，迪宣武文，世作保傅，以輔乂皇家。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝公有濟六合之勳，加以茂德，實總百揆，允釐庶政。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上應氏之說亦未允也。

汉书卷八‧宣帝纪第八『鳳皇來儀，庶（不）〔尹〕允諧。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔三〕　師古曰：「虞書益稷之篇曰：『簫韶九成，鳳皇來儀，擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。

汉书卷十七‧景武昭宣元成功臣表第五〔二〕師古曰：「大雅常武之詩曰：『王猷允塞，徐方既　。

汉书卷二十一上‧律历志第一上「歲三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百官，眾功皆美。

汉书卷二十二‧礼乐志第二而說論語者乃以為（追）魯哀公時禮壞樂崩，樂人皆去，斯亦未允也。

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卷十七　汉纪九詩云：『王猶允塞，徐方旣來。

卷二十九　汉纪二十一顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。

卷三十五　汉纪二十七往悉爾心，匡正庶事，允執其中！

卷三十五　汉纪二十七咸惶恐不敢當，私謂閎曰：「董公為大司馬，冊文言『允執其中』，此乃堯禪舜之文，非三公故事，長者見者莫不心懼。

卷三十六　汉纪二十八憲等奏言：「羌豪良願等種可萬二千人，願為內臣，獻鮮水海、允谷、鹽池、平地美草，皆與漢民；自居險阻處為藩蔽。

卷三十七　汉纪二十九置大司馬司允、大司徒司直、大司空司若，位皆孤卿。

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杜甫△ 覽柏中允兼子姪數人除官制詞因述父子兄弟四美載歌絲綸/杜甫

杜甫△ 奉贈王中允/杜甫

杜甫中允聲名久，如今契闊深。

杜甫△ 泛江送魏十八倉曹還京因寄岑中允參范郎中季明/杜甫

贯休葉葉枝枝，百工允釐。

张祜謝安近日違朝旨，傅說當時允帝求。

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卷四‧周本纪第四是故周文公之頌曰：『載戢干戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆于時夏，允王保之。

卷三十三‧鲁周公世家第三生子允。

卷三十三‧鲁周公世家第三登宋女為夫人，以允為太子。

卷三十三‧鲁周公世家第三及惠公卒，為允少故，魯人共令息攝政，不言即位。

卷三十三‧鲁周公世家第三吾請為君殺子允，君以我為相。

卷三十三‧鲁周公世家第三吾為允少，故攝代。

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国风·鄘风·定之方中降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。

小雅·南有嘉鱼之什·湛露顯允君子，莫不令德。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。

小雅·南有嘉鱼之什·车攻允矣君子，展也大成。

小雅·节南山之什·十月之交家伯維宰，仲允膳夫。

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言语第二 · 第25则樂令既允朝望，加有婚親，羣小讒於長沙。

政事第三 · 第14则庾公曰：「公之遺事，天下亦未以為允。」

赏誉第八 · 第46则王大將軍與元皇表云：「舒風概簡正，允作雅人，自多於邃。

赏誉第八 · 第139则是許允壻。」

赏誉第八 · 第145则殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，託好足下，勿以開美求之。

伤逝第十七 · 第19则今腹心喪羊孚，爪牙失索元，而怱怱作此詆突，詎允天心？」

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僖公《軍志》曰：『允當則歸。

文公君子是以知出姜之不允於魯也，曰：「貴聘而賤逆之，君而卑之，立而廢之，棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。

文公不允宜哉！

文公「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

宣公我求懿德，肆于時《夏》，允王保之。

襄公《夏書》曰：『成允成功。』」

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前集卷七允堪茲選，無勞謝也。”

前集卷十三《水經》言：越王勾踐都琅琊，欲移允（一曰元）常冢，冢中風生，飛沙射人，人不得近，遂止。

续集卷三然家法整肅，其子允，課習經史，日加誨勵，夜分猶使人視之，若允習讀不輟，旦夕問安，顏色必悅。

续集卷三陟雖家僮數千人，應門賓客，必遣允爲之，寒暑未嘗輟也，頗爲當時稱之。

续集卷五有弟子允嵩患風，嘗於空室，埋一柱鎖之，僧難輒愈。

晋第三十五六三：眾允，悔亡。

晋第三十五《象》曰：「眾允」之、志上行也。

升第四十六初六：允升，大吉。

升第四十六《象》曰：「允升大吉」、上合志也。

无名氏熙事既備，大儀交舉，百嘉允集，萬福來迎。

李曾伯頻年事，虛擲桑陰，允諸人竟何策。

姚勉允文事業從容了。

程节斋允矣我公，韋平世胄，學問於茲有本原。

明鬼下第三十一古者有夏，方未有禍之時，百獸貞蟲，允及飛鳥，莫不比方。

明鬼下第三十一山川鬼神，亦莫敢不寧；若能共允，隹天下之合，下土之葆。

非命下第三十七禹之總德有之曰：「允不著，惟天民不而葆。

敬慎昔堯履天子之位，猶允恭以持之，虛靜以待下，故百載以逾盛，迄今而益章。

辨物是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛，故堯曰：「咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮。

辨物於戲允哉！

杂事詩曰："王猶允塞，徐方既來。

杂事故詩曰："王猶允塞，徐方既來。

祭公谏穆王征犬戎我求懿德，肆于時夏，允王保之。

栾武子立悼公大夫對曰：「君鎮撫群臣而大庇廕之，無乃不堪君訓而陷於大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業。

君道篇詩曰：「王猶允塞，徐方既來。

议兵篇詩曰：「王猶允塞，徐方既來。

卷十三·极言至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死之事，但自無明師也，而爲盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳。

抱朴子外篇自叙每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失準格。

虞集祖籍蜀郡仁壽（今屬四川省），宋亡，其父虞汲移居臨川崇仁（今屬江西省），爲宋丞相虞允文五世孫。

邾仲谊權衡允當，士林稱之。

尧曰篇第二十天之曆數在爾躬，允執其中。

附：颜氏家训序然其文義允愜，實是高才。

万章上《書》曰：『祗載見瞽瞍，夔夔齋栗，瞽瞍亦允若』，是為父不得而子也？」

刺复《尚書》曰：“俊乂在官，百僚師師，百工惟時，庶尹允諧。

缁衣小雅曰：「允也君子，展也大成。