「公明」的典故与出处

公正而無隱私。 《文選．劉孝標．辯命論》：「自古所歎焉，獨公明而已哉。」

複姓。如魯有公明宣。

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十〔一〕　典略曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與彧。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十袁紹圍太祖於官渡，太祖糧方盡，問詡計焉出，詡曰：「公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其惟公所以訓之，則天下幸甚！

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二奕曰：「以公明聖，儀豈得久行其偽乎！

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七徐晃字公明，河東楊人也。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝公明慎用刑，簡恤大中，章厥天威，以糾不虔，是用錫公鈇鉞各一。

晋书‧卷六十七 列传第三十七惟公明鑒特達，識心經遠，懼皇綱之不維，忿凶寇之縱暴，唱率羣后，五州響應，首啟戎行，元惡授馘。

晋书‧卷六十八 列传第三十八又問：「昔唐虞垂五刑之教，周公明四罪之制，故世歎清問而時歌緝熙。

晋书‧卷七十一 列传第四十一公明德茂親，社稷是賴。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传張天錫遣使者孟公明持節，以蒲輪玄纁備禮徵之，遺瑀書曰：「先生潛光九皋，懷真獨遠，心與至境冥符，志與四時消息，豈知蒼生倒懸，四海待拯者乎！

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传公明至山，瑀指翔鴻以示之曰：「此鳥也，安可籠哉！

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卷三十八　汉纪三十今衆人咸稱朝聖，皆曰公明；蓋明者無不見，聖者無不聞。

卷六十三　汉纪五十五或勸通從紹，通按劍叱之曰：「曹公明哲，必定天下；紹雖強盛，終為之虜耳。

卷六十四　汉纪五十六天以尚與明公，明公不取而伐荊州；荊州豐樂，國未有釁。

卷七十三　魏纪五公明者，心也，功狀者，迹也。

卷八十一　晋纪三博士庾旉、太叔廣、劉暾、繆蔚、郭頤、秦秀、傅珍上表曰：「昔周選建明德以左右王室，周公、康叔、耼季，皆入為三公，明股肱之任重，守地之位輕也。

卷二二七　唐纪四十三弓箭庫使沙守榮、奔洪進前責敬瑭曰：「公明宗愛壻，富貴相與共之，憂患亦宜相恤。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝秋九月庚午，詔三公明申舊令，禁奢侈，無作浮巧之物，殫財厚葬。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三以爲孔子作春秋，爲赤制而斷十二公，明漢至平帝十二代，歷數盡也，一姓不得再受命。

后汉书・卷三十六・列传第二十六今衆人咸稱朝聖，皆曰公明。

后汉书・卷六十下・列传第五十下三公明知二州之要，所宜速定，當越禁取能，以救時敝；而不顧爭臣之義，苟避輕微之科，選用稽滯，以失其人。

后汉书・卷六十三・列传第五十三帝感其言，乃更下免八使所舉刺史、二千石，自是稀復特拜，切責三公，明加考察，朝廷稱善。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配使尚書令持節詔驃騎將軍、三公曰：「今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。

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卷七十天下方將以未獲之事，盡付於明公；明公宜愛此不貲之軀，以畢其能事。

卷七十四願公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉以相語，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官，賞錢以犯人及鄰保家財充，若客戶則及其地主。

卷八十一近一相識，錄得公明所編《本事曲子》，足廣奇聞，以爲閒居之鼓吹也。

卷一百七爾等皆嘗奉使，督察官吏，公明之稱，達於朕聽。

卷一 · 间隔匹配昔公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良。

卷八 · 间隔匹配蓋公堂前雪，綠窗朱戶相明滅。

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白居易前一日，啟留守裴令公，令公明日，召太子少傅白居易、太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫。

韩愈帝命南伯：「吏惰不躬，正自令公，明用享錫，右我家邦。」

吴融庾公明月吟連曙，謝守青山看入秋。

王希明文昌之下曰三公，太尊只向三公明。

杜甫 · 间隔匹配於公負明義，惆悵頭更白。

杜甫 · 间隔匹配公含起草姿，不遠明光殿。

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汉书卷二十八上‧地理志第八上〔八〕陳倉，有上公、明星、黃帝孫、舜妻（盲）〔育〕冢祠。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔七〕　師古曰：「論語稱孔子問公叔文子於公明賈曰：『信乎夫子不言不笑不取乎？

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下孫公明公壽病死，旬月四喪焉。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配於是沛公乃夜引軍從他道還，偃旗幟，遲明，圍宛城三匝。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配公孫臣明服色，新垣平設五廟。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔五〕今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。

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卷九十一其後詔追復郭皇后位號，而近臣有爲上言公明肅太后時事者，上亦記公平生所爲，故特贈公尚書工部侍郎。

卷二十 · 间隔匹配【狄梁公陶淵明俱爲彭澤令至今有廟在焉刁景純作詩見示繼以一篇】

卷三十八 · 间隔匹配治平元年，天章閣待制、興國吳公治潭州之明年，正月，改築廟學於城東南，越五月告成，孔子用幣。

卷三十八 · 间隔匹配戊子王公，始治於明。

卷六十六 · 间隔匹配今王公大人，有堯、舜、伊尹之勢，而無子賤一邑之功者，得非學術素淺而道未明歟？

卷六十六 · 间隔匹配由是觀之，王公大人同商賈之得志者也，此之謂學術淺而道不明。

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卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九夫商君為秦孝公明法令，禁姦本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配繆公於是復使孟明視等將兵伐晉，戰于彭衙。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配三十六年，繆公復益厚孟明等，使將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人，取王官及鄗，以報殽之役。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配秦繆公之與人周也，卒得孟明之慶。」

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配孝公於是布惠，振孤寡，招戰士，明功賞。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配於是沛公乃夜引兵從他道還，更旗幟，黎明，圍宛城三匝。

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赵长卿範滂攬轡正澄清，知我公明潔。

张辑謾愴羈魂，扁舟買醉，謝公明月。

王质 · 间隔匹配疑是彼、八公草木，得神明、相亮不相猜。

辛弃疾 · 间隔匹配祝公長似，十分今夜明月。

辛弃疾 · 间隔匹配看公兩眼明如月。

无名氏 · 间隔匹配喜時平、公道開明，話頭正轉。

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难言 · 间隔匹配故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

二柄 · 间隔匹配故越王好勇，而民多輕死；楚靈王好細腰，而國中多餓人；齊桓公妒而好內，故豎刁自宮以治內，桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。

十过 · 间隔匹配昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：『寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？

和氏 · 间隔匹配商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。

和氏 · 间隔匹配當今之世，大臣貪重，細民安亂，甚於秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術之士，安能蒙二子之危也而明己之法術哉！

奸劫弑臣 · 间隔匹配商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告姦，困末作而利本事。

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反质公明宣學於曾子，三年不讀書。

反质公明宣曰：「安敢不學？

君道 · 间隔匹配周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

君道 · 间隔匹配於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。

君道 · 间隔匹配昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。

臣术 · 间隔匹配穆公知其君子也，令有司其沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫支論政，公孫支大不寧曰：「君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎！

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轻诋第二十六 · 第17则謝公明日還，問：「昨客何似？

言语第二 · 第16则 · 间隔匹配喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳！」

言语第二 · 第101则 · 间隔匹配謝景重時為長史，舉板答曰：「故宣武公黜昏暗，登聖明，功超伊、霍。

文学第四 · 第93则 · 间隔匹配孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦，裁為負版絝，非無文采，酷無裁製。」

赏誉第八 · 第24则 · 间隔匹配王太尉曰：「見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。

品藻第九 · 第41则 · 间隔匹配未廢海西公時，王元琳問桓元子：「箕子、比干，迹異心同，不審明公孰是孰非？

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辩命论然則高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所歎，焉獨公明而已哉！

于狱上书自明 · 间隔匹配公聽並觀，垂明當世。

春秋左氏传序 · 间隔匹配仲尼因魯史策書成文，考其真偽，而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法。

春秋左氏传序 · 间隔匹配蓋周公之志，仲尼從而明之。

褚渊碑文 · 间隔匹配存公忘私，方進明準。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配惟公少而英明，長而弘潤。

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僖公 · 间隔匹配成風為之言於公，曰：「崇明祀，保小寡，周禮也；蠻夷猾夏，周禍也。

僖公 · 间隔匹配釋左驂，以公命贈孟明。

文公 · 间隔匹配於是夏父弗忌為宗伯，尊僖公，且明見曰：「吾見新鬼大，故鬼小。

文公 · 间隔匹配君子是以知「秦穆（公）之為君也，舉人之周也，與人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。

宣公 · 间隔匹配公嗾夫獒焉，明搏而殺之。

襄公 · 间隔匹配或間茲命，司慎、司盟，名山、名川，群神、群祀，先王、先公，七姓、十二國之祖，明神殛之，俾失其民，隊命亡氏，踣其國家。」

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东周 · 间隔匹配薛公故主，輕忘其薛，不顧其先君之丘墓，而公獨脩虛信為茂行，明群臣據故主，不與伐齊者，產以忿強秦，不可。

秦五 · 间隔匹配「願公入明之。

齐三 · 间隔匹配薛公欲知王所欲立，乃獻七珥，美其一，明日視美珥所在，勸王立為夫人。

齐四 · 间隔匹配夫堯傳舜，舜傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。」

齐六 · 间隔匹配士民見公，如見父母，交游攘臂而議於世，功業可明矣。

楚三 · 间隔匹配今施以魏來，而公入之秦，是明楚之伐而信魏之和也。

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套数寄語公明董狐筆：比及待論功賜邑，銘彝勒石，先築沙堤四十里。

套数 · 间隔匹配排的文語呼爲繡，假鈔公然喚做殊，這等兒三七價明估。

班惟志 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》，將其列於曲家“方今名公”十人之中；明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

陈克明 · 间隔匹配約生於公元一三○○年，卒於一三七五年之後，由元入明。

小令 · 间隔匹配二公，意濃，破五日淵明俸。

套数 · 间隔匹配公行天理明，私意人心暗。

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檀弓上子張之喪，公明儀為志焉。

明堂位此周公明堂之位也。

祭义公明儀問於曾子曰：夫子可以為孝乎？

文王世子 · 间隔匹配庶子之正於公族者，教之以孝弟睦友子愛，明父子之義，長幼之序。

明堂位 · 间隔匹配昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負斧依南鄉而立；三公，中階之前，北面東上。

明堂位 · 间隔匹配武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位，以治天下；六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服；七年，致政於成王；成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。

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主术训 · 间隔匹配文王、周公觀得失，遍覽是非，堯、舜所以昌，桀、紂所以亡者，皆着於明堂，於是略智博問，以應無方。

齐俗训 · 间隔匹配周公踐東宮，履乘石，攝天子之位，負扆而朝諸侯，放蔡叔，誅管叔，克殷殘商，祀文王於明堂，七年而致政成王。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

原道训 · 间隔匹配是故至人之治也，掩其聰明，滅其文章，依道廢智，與民同出於公。

俶真训 · 间隔匹配是故神者智之淵也，淵清則明矣；智者心之府也，智公則心平矣。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

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滕文公上公明儀曰：『文王我師也，周公豈欺我哉？

滕文公下公明儀曰：『古之人三月無君則弔。』」

滕文公下公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

离娄下公明儀曰：「宜若無罪焉？

万章上曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天、于父母，則吾不知也。

万章上公明高曰：『是非爾所知也。

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慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配”武王與周公旦明日早要期，則弗得也。

重言二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也。即位，谅暗。三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。 · 间隔匹配周公旦可謂善說矣，一稱而令成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配明年，公有病，常之巫從中出曰：“公將以某日薨。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 间隔匹配故曰去聽無以聞則聰，去視無以見則明，去智無以知則公。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配明日，孔穿朝，平原君謂孔穿曰：“昔者公孫龍之言甚辯。

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卷三管輅字公明，平原人也。

卷五今年國家有大事，出三將軍，分布徵發吾等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒，見卿有高門大屋，故來投，與卿相得，大不可言。

卷五初，有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。

卷五祐病差，見此書，與所道趙公明合焉。

卷三 · 间隔匹配公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰：「府君當有怪，白光如門明者。

卷十三 · 间隔匹配及明帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與石經並以永示來世。

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尚贤中第九 · 间隔匹配則王公大人不明乎以尚賢使能為政也。

尚贤中第九 · 间隔匹配則王公大人明乎以尚賢使能為政。

尚同上第十一 · 间隔匹配天子三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。

尚同下第十三 · 间隔匹配故古者建國設都，乃立后王君公，奉以卿士師長，此非欲用說也，唯辯而使助治天明也。

天志上第二十六 · 间隔匹配天子為政於三公諸侯士庶人，天下之士君子固明知，天之為政於天子，天下百姓未得之明知也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，實將欲求興天下之利，除天下之害，故當鬼神之有與無之別，以為將不可以不明察此者也。

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前集卷九 · 间隔匹配吏懼，且請公一祝，沉浮於河，吏憑公誠明，以死索之。

前集卷十四 · 间隔匹配東王公諱倪，字君明。

续集卷二 · 间隔匹配相國李公固言，元和六年，下第遊蜀，遇一老姥，言：“郎君明年芙蓉鏡下及第，後二紀拜相，當鎮蜀土，某此時不復見郎君出將之榮也。

续集卷八 · 间隔匹配衛公幼時，嘗於明州見一水族，有兩足，觜似雞，身如魚。

前集卷二 · 间隔匹配夏啓爲東明公，文王爲西明公，邵公爲南明公，季札爲北明公，四時主四方鬼。

前集卷二 · 间隔匹配磶明瑩，見公遠形在其中，長寸餘，因碎爲十數段，悉有公遠形。

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卷六·微旨 · 间隔匹配趙簡子秦穆公皆親受金策於上帝，有土地之明徵。

卷七·塞难 · 间隔匹配賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

卷十三·极言 · 间隔匹配黃石公記雲：彭祖去後七十餘年，門人於流沙之西見之，非死明矣。

卷十七·登涉 · 间隔匹配然黃帝太公皆所信仗，近代達者嚴君平司馬遷皆所據用，而經傳有治歷明時剛柔之日。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配昔宋閔公吳太子致碎首之禍，生叛亂之變，覆滅七國，幾傾天朝，作戒百代，其鑑明矣。

卷七·塞难 · 间隔匹配蓋盛陽不能榮枯朽之木，神明不能變沈溺之性，子貢不能悅錄馬之野人，古公不能釋欲地之戎狄，實理有所不通，善言有所不行。

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复古 · 间隔匹配今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

相刺 · 间隔匹配文學曰：天設三光以照記，天子立公卿以明治。

复古 · 间隔匹配明主即位以來，六年於茲，公卿無請減除不急之官，省罷機利之人。

复古 · 间隔匹配陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

备胡 · 间隔匹配今明天子在上，匈奴公爲寇，侵擾邊境，是仁義犯而藜藿採。

西域 · 间隔匹配故明王知其無所利，以爲役不可數行，而權不可久張也，故詔公卿大夫、賢良、文學，所以復枉興微之路。

曹共公不礼重耳而观其骈胁 · 间隔匹配晉公子生十七年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明賢也。

郑叔詹据鼎耳而疾号 · 间隔匹配夫晉公子賢明，其左右皆卿才，若復其國，而得志於諸侯，禍無赦矣。

里革更书逐莒太子仆 · 间隔匹配明日，有司復命，公詰之，僕人以里革對。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配反使者，乃召大夫子明及公孫枝，曰：「夫晉國之亂，吾誰使先，若夫二公子而立之？

秦伯享重耳以国君之礼 · 间隔匹配明日宴，秦伯賦《采菽》，子餘使公子降拜。

寺人勃鞮求见文公 · 间隔匹配伊尹放太甲而卒〔以〕為明王，管仲賊桓公而卒以為侯伯。

不苟篇 · 间隔匹配公生明，偏生闇，端慤生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。

儒效篇 · 间隔匹配成王冠，成人，周公歸周反籍焉，明不滅主之義也。

君道篇 · 间隔匹配上在王公之朝，下在百姓之家，天下曉然皆知其所以為異也，將以明分達治，而保萬世也。

君道篇 · 间隔匹配至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

彊国篇 · 间隔匹配入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。

正论篇 · 间隔匹配故上者下之本也，上宣明則下治辨矣，上端誠則下愿慤矣，上公正則下易直矣。

洛诰王若曰：「公明保予沖子。

洛诰 · 间隔匹配周公拜手稽首曰：「朕復子明辟，王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。

洛诰 · 间隔匹配惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆迓衡，不迷文武勤教。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配明公定是陶朱公大兒耳！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配明經求第，則顧人答策：三九公宴，則假手賦詩。

宪问篇第十四子問公叔文子於公明賈曰：「信乎？

宪问篇第十四公明賈對曰：「以告者過也。

杂事 · 间隔匹配明日復見，說桓公以爲天下，桓公大說，將任之。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

鲁颂·有駜夙夜在公，在公明明。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。