「典禮」的典故与出处

小令 · 同音间隔一點青燈人千里，錦字憑誰寄？

套数 · 同音间隔相思一點，離愁幾許，撮上心頭。

套数 · 同音间隔【清江引】都想着喫登登馬頭前挑着照道，鬧炒炒昏鴉噪，點點銅壺催，氵急氵急殘星落，立在紫微垣天未曉。

于伯渊 · 同音间隔於伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點絳脣〕《憶美人》，反覆吟詠一位美妓，濃態極妍，或可表現其“翠柳黃鵬”的風格（見《太和正音譜》），又是作者本人“翠紅鄉，風月無邊”生活經歷的真實註腳。

赵明道 · 同音间隔其《范蠡歸湖》殘曲，同有如此特點，而且更是清麗自然，如“太華清雲”，不僅使人仰視，還給人“神遊廣漠，寄情太虛”之感。

套数 · 同音间隔【尾】一點來不夠身軀小，響喉嚨針眼裏應難到。

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卷十八 · 同音间隔邂逅聯裾殿閣春，卻愁容易即離羣。

卷二十三 · 同音间隔雲臺殿起崔嵬，萬里長江一酒杯。

卷三十二 · 同音间隔集英殿裏春風晚，分到並門想麥秋。

卷四十九 · 同音间隔【殿中丞充集賢校理陸經開封府推官制】

卷五十二 · 同音间隔【龐籍遺表男內殿崇班元常大理寺丞制】

卷五十二 · 同音间隔【殿前都虞候利州觀察使賈逵依前官充侍衛親軍步軍副指揮使制】

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔詔曰：「今山川鬼神應典禮者，尚未咸秩。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔而即位倉卒，典章多缺，請條案禮儀，分別具奏。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未甞疾言遽色。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔及帝崩，憙受遺詔，典喪禮。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔憙內典宿衞，外幹宰職，正身立朝，未甞懈惰。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言『漢故征西將軍曹侯之墓』，此其志也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今將授君典禮，其敬聽朕命。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　孔衍漢魏春秋曰：天子以公典任於外，臨事之賞，或宜速疾，乃命公得承制封拜諸侯守相，詔曰：「夫軍之大事，在茲賞罰，勸善懲惡，宜不旋時，故司馬法曰『賞不逾日』者，欲民速睹為善之利也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又手詔曰：「大聖以功德為高美，以忠和為典訓，故創業垂名，使百世可希，行道制義，使力行可效，是以勳烈無窮，休光茂著。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔戊子，詔太傅三公：以文帝典論刻石，立于廟門之外。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔又三公之官，聖王所制，著之典禮。

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卷十六 · 同音间隔小殿垂簾白玉鉤，大宛立仗青絲。

卷五十一 · 同音间隔熙寧四年正月日，殿中丞直史館判官告院蘇軾狀奏：準敕講求學校貢舉利害，令臣等各具議狀聞奏者。

卷五十三 · 同音间隔臣近被旨，撰太皇太后將來只於崇政殿受冊手詔，臣愚亦恐有是今非昔之嫌，故其略雲“朝廷損益之文，各從宜稱”，所以推廣聖明謙抑退托之意，言此文德受冊之禮，於今爲過，於昔爲稱也。

卷五十四 · 同音间隔伏乞斷自聖意，明敕大臣，特奏名舉人，只依近日聖旨指揮，仍詔殿試考官精加考校，量取一二十人，委有學問，詞理優長者，即許出官，其餘皆補文學、長史之類，不理選限，免使積弊之極，增重不已。

卷六十三 · 同音间隔元八年二月初一日，端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝奉郎禮部尚書蘇軾札子奏。

卷六十三 · 同音间隔元八年二月十五日，端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝奉郎守禮部尚書蘇軾札子奏。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔諸葛誕、毌丘儉、王昶、陳泰、胡遵都督四方，王基、州泰、鄧艾、石苞典州郡，盧毓、李豐掌選舉，傅嘏、虞松參計謀，鍾會、夏侯玄、王肅、陳本、孟康、趙酆、張緝預朝議，四海傾注，朝野肅然。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔以公思弘大猷，崇正典禮，儀刑作範，旁訓四方，是用錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十一月辛巳，太醫司馬程據獻雉頭裘，帝以奇技異服典禮所禁，焚之于殿前。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔及依典制，用十二律造笛象十二枚，聲均調和，器用便利。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 同音间隔案三公議皆綜盡典理，殊塗同歸，欲使效之璿璣，各盡其法，一年之間，得失足定。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 同音间隔是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，驗之以蝕朔，詳而精之，更建密歷，則不先不後，古今中天。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮畢罷。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔園者，於陵上作之，既有正寢以象平生正殿，又立便殿為休息閑宴之處耳。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 同音间隔今高廟不當居遼東，高園殿不當居陵旁，於禮亦不當立，與魯所災同。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 同音间隔哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博為丞相，少府趙玄為御史大夫，臨延登受策，有大聲如鍾鳴，〔一〕殿中郎吏陛者皆聞焉。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二 · 同音间隔柱下，居殿柱之下，若今侍立御史矣。」

汉书卷四十七‧文三王传第十七 · 同音间隔〔二〕宮殿之裏，毛氂過失，亡不暴陳。

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苏轼 · 同音间隔細看來，不是楊花點點，是離人淚。

苏轼 · 同音间隔一點浩然氣，千里快哉風。

黄裳 · 同音间隔恍象含空，塵無一點，疑在天宮裏。

葛胜仲 · 同音间隔鳧點破琉璃色。

范周 · 同音间隔似亂簇、寒星萬點，擁入蓬壺影裏。

向子𬤇 · 同音间隔脈脈復盈盈，幾點梨花雨。

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卷二十九　汉纪二十一 · 同音间隔上幸虎圈鬬獸，後宮皆坐；熊逸出圈，攀檻欲上殿，左右、貴人、傅倢伃等皆驚走；馮倢伃直前，當熊而立。

卷三十四　汉纪二十六 · 同音间隔臨延登受策，有大聲如鍾鳴，殿中郎吏陛者皆聞焉。

卷三十九　汉纪三十一 · 同音间隔更始居長樂宮，升前殿，郎吏以次列庭中；更始羞怍，俛首刮席，不敢視。

卷三十九　汉纪三十一 · 同音间隔蕭王居邯鄲宮，晝臥溫明殿，耿弇入，造牀下請間，因說曰：「吏士死傷者多，請歸上谷益兵。

卷四十四　汉纪三十六 · 同音间隔熹正色，橫劍殿階，扶下諸王以明尊卑；奏遣謁者將護官屬分止他縣，諸王並令就邸，唯得朝晡入臨；整禮儀，嚴門衞，內外肅然。

卷五十一　汉纪四十三 · 同音间隔景到國，謁王，王不正服，箕踞殿上；侍郎贊拜，景峙不為禮，問王所在。

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杜甫 · 同音间隔昭陽殿裏第一人，同輦隨君侍君側。

杜甫 · 同音间隔松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。

杜甫 · 同音间隔聞道蓬萊殿，千門立馬看。

白居易 · 同音间隔昭陽殿裏歌舞人，若見織時應也惜。

白居易 · 同音间隔君恩不盡念未已，甘泉殿裏令寫真。

白居易 · 同音间隔待漏午門外，候對三殿裏。

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魏都赋一首 · 同音间隔符節謁者，典璽儲吏。

七启八首 · 同音间隔讚典禮於辟雍，講文德於明堂；

册魏公九锡文 · 同音间隔今將授君典禮，其敬聽朕命「昔者，董卓初興國難，群后釋位，以謀王室。

为袁绍檄豫州 · 同音间隔故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。

解嘲 · 同音间隔五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。

尙书序 · 同音间隔討論墳典，斷自唐虞以下訖於周，芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教。

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檀弓上 · 同音间隔小斂之奠在西方，魯禮之末失也。

檀弓下 · 同音间隔奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。

曾子问 · 同音间隔孔子曰：「葬，先輕而後重；其奠也，先重而後輕；禮也。

曾子问 · 同音间隔孔子曰：「天子賜諸侯大夫冕弁服於大廟，歸設奠，服賜服，於斯乎有冠醮，無冠醴。

曾子问 · 同音间隔孔子曰：「聞之，小祥者，主人練祭而不旅，奠酬於賓，賓弗舉，禮也。

曾子问 · 同音间隔孔子曰：「說衰與奠，非禮也；以擯相可也。」

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卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 同音间隔褚先生曰：臣為郎時，聞之於宮殿中老郎吏好事者稱道之也。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔四嶽，有能典朕三禮？

卷二十六‧历书第四 · 同音间隔堯復遂重黎之後，不忘舊者，使復典之，而立羲和之官。

卷四十二‧郑世家第十二 · 同音间隔夫齊，姜姓，伯夷之後也，伯夷佐堯典禮。

卷百〇九‧李将军列传第四十九 · 同音间隔典屬國公孫昆邪為上泣曰：「李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。

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续集卷五 · 同音间隔佛殿西廊立高僧一十六身，天寶初，自南內移來，畫跡拙俗。

续集卷五 · 同音间隔佛殿內槽東壁維摩變，舍利弗角而轉睞，元和末，俗講僧文淑裝之，筆跡盡矣。

续集卷六 · 同音间隔又殿庭大莎羅樹，大曆中，安西所進。

前集卷八 · 同音间隔百姓間有面戴青痣如黥，舊言婦人在草蓐亡者，以墨點其面，不爾，則不利後人。

续集卷四 · 同音间隔曾有典御丞李集面諫，比帝甚於桀紂。

续集卷三 · 同音间隔忠州墊江縣縣吏冉端，開成初父死，有嚴師者，善山崗，爲卜地，雲合有生氣羣聚之物。

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文公 · 同音间隔宣子於是乎始為國政，制事典，正法罪，辟（刑獄）〔獄刑〕，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹，既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。

文公 · 同音间隔古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命。

宣公 · 同音间隔德、刑、政、事、典、禮不易，不可敵也，不為是征。

宣公 · 同音间隔武子歸而講求典禮，以脩晉國之法。

襄公 · 同音间隔罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死：昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉。

襄公 · 同音间隔僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

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定王论不用全烝之故 · 同音间隔女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔歸乃講聚三代之典禮，於是乎修執秩以為晉法。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔厲始革典，十四王矣。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少典與焉。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

观射父论绝地天通 · 同音间隔「其後，三苗復九黎之德，堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之。

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鼎第五十 · 同音间隔初六：鼎顛趾，利出否。

鼎第五十 · 同音间隔《象》曰：「鼎顛趾」、未悖也，「利出否」、以從貴也。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

系辞下 · 同音间隔作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸《離》。

说卦 · 同音间隔離為火，為日，為電，為中女，為甲（胃）〔冑〕，為戈兵。

附：颜氏家训序 · 同音间隔年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 同音间隔內典初門，設五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符。

附：颜氏家训序 · 同音间隔其餘桎梏塵滓之中，顛仆名利之下者，豈可備言乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔大抵服其爲書，隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引以爲證；若不信其說，則冥冥不知一點一畫，有何意焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔徐仙民《春秋》、《禮音》，遂以筴爲正字，以策爲音，殊爲顛倒。

卷十四·勤求 · 同音间隔然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子書，若不吐反理之巧辨者，則謂之樸野，非老莊之學。

卷十九·遐览 · 同音间隔其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷二·论仙 · 同音间隔故分去則術家有拘錄之法，盡去則禮典有招呼之義，此之爲物至近者也。

卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷十三·极言 · 同音间隔若有欲決意任懷，自謂達識知命，不泥異端，極情肆力，不營久生者，聞此言也，雖風之過耳，電之經目，不足諭也。

卷十五·杂应 · 同音间隔老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽，身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦，以神龜爲牀，金樓玉堂，白銀爲階，五色云爲衣，重疊之冠，鋒鋋之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武，前道十二窮奇，後從三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱，此事出於仙經中也。

舜典 · 同音间隔有能典朕三禮？

周官 · 同音间隔其爾典常作之師，無以利口亂厥官。

酒诰 · 同音间隔越在外服，侯、甸、男、衛邦伯；越在內服，百僚庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。

顾命 · 同音间隔昔君文王武王宣重光，奠麗陳教，則肄，肄不違，用克達殷集大命。

禹贡 · 同音间隔五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。

大略篇 · 同音间隔諸侯召其臣，臣不俟駕，顛倒衣裳而走，禮也。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

大略篇 · 同音间隔禮者，人之所履也，失所履，必顛蹙陷溺。

正论篇 · 同音间隔今子宋子嚴然而好說，聚人徒，立師學，成文典，然而說不免於以至治為至亂也，豈不過甚矣哉！

礼论篇 · 同音间隔禮之理誠深矣，堅白異同之察，入焉而溺；其理誠大矣，擅作典制辟陋之說，入焉而喪；其理誠高矣，暴慢恣雎輕俗以為高之屬，入焉而隊。

外储说右上 · 同音间隔於是公有所愛者曰顛頡後期，吏請其罪，文公隕涕而憂。

说疑 · 同音间隔若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

难三 · 同音间隔不任典成之吏，不察參伍之政，不明度量，恃盡聰明，勞智慮，而以知姦，不亦無術乎？

奸劫弑臣 · 同音间隔百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

卷十七 · 同音间隔郡中典農聞之，曰：「此神正當是狸物耳。

卷十七 · 同音间隔魅即往謂典農曰：「汝取官若干百斛穀，藏著某處，為吏污穢，而敢論吾！

卷十三 · 同音间隔及明帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與石經並以永示來世。

豪爽第十三 · 第8则 · 同音间隔桓宣武平蜀，集參僚置酒於李勢殿，巴、蜀縉紳，莫不來萃。

言语第二 · 第1则 · 同音间隔文禮答曰：「明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。」

假谲第二十七 · 第6则 · 同音间隔未至十餘里，有一客姥，居店賣食。

至公 · 同音间隔令之對曰：「臣請說之，陛下築臺干雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之𧇽，婦女連百，倡優累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。

修文 · 同音间隔天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

反质 · 同音间隔晉平公為馳逐之車，龍旌象色，挂之以犀象，錯之以羽芝，車成題金千鎰，立之於殿下，令群臣得觀焉。

所染第三 · 同音间隔范吉射染於長柳朔王胜，中行寅染於籍秦高彊，吳夫差染於王孫雒太宰嚭，智伯搖染於智國張武，中山尚染於魏義偃長，宋康染於唐鞅佃不禮。

襍守第七十一 · 同音间隔吏橝桐f9f1c，為鐵錍，後簡為衡枉。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀。

处方五曰：凡为治必先定分：君臣父子夫妇。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣。金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。故异所以安同也，同所以危异也。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也。 · 同音间隔百里奚之處乎虞，智非愚也；向摯之處乎商，典非惡也：無其本也。

韩二 · 同音间隔曰：「今王之國有柱國、令尹、司馬、典令，其任官置吏，必曰廉潔勝任。

魏四 · 同音间隔夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。

招魂 · 同音间隔今反表以為裏兮，顛裳以為衣。

告子下 · 同音间隔諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。

杂事 · 同音间隔闢閭巨闕，天下之利器也，擊石不缺，刺石不銼，使之與管槁決目出眯，其便未必能過管槁也，由此觀之，華髮墮顛與邛，何以異哉？

道应训 · 同音间隔子佩疏揖，北面立於殿下。