「切諫」的典故与出处

西周 · 同音间隔且魏有南陽、鄭地、三川而包二周，則楚方城之外危；韓兼兩上黨以臨趙，即趙羊腸以上危。

秦一 · 同音间隔忠且見棄，吾不之楚，何適乎？

齐一 · 同音间隔且夫魏有破韓之志，韓見且亡，必東愬於齊。

齐三 · 同音间隔蘇秦曰：「臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。」

齐五 · 同音间隔且天下徧用兵矣，齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專用其兵。

齐六 · 同音间隔且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。

东京赋一首 · 同音间隔且高旣受命建家，造我區夏矣。

长杨赋 · 同音间隔且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅；

赠徐干 · 同音间隔聊且夜行遊，遊彼雙闕間。

赠何劭王济 · 同音间隔歷試無效，且有家艱。

乐府四首 · 同音间隔美女妖且閑，采桑歧路間。

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卷六 · 同音间隔泊船棠陰下，灘水清且淺。

卷二十二 · 同音间隔稻粱且向人間覓，莫羨摶風起北冥。

卷四十 · 同音间隔所準宣命令舉兩人，今且保舉到段充一員，尚闕一員，見訪求別狀舉次。

卷六十四 · 同音间隔且周公之所禮者大賢與，則周公豈唯執贄見之而已，固當薦之天子而共天位也。

卷六十六 · 同音间隔且《易》之道，於《乾》爲至，而《乾》之盛，莫盛於二、五，而二、五之辭皆稱“利見大人”，言二爻之相求也。

卷六十七 · 同音间隔且子賤之政使人不忍欺，古者任德之君，宜莫如堯也，然則兜猶或以類舉於前，則德之使人不欺，豈可獨任也哉？

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卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔是時九江王布與龍且戰，不勝，與隨何間行歸漢。

卷二十五‧律书第三 · 同音间隔今未能銷距，願且堅邊設候，結和通使，休寧北陲，為功多矣。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。

卷三十七‧衞康叔世家第七 · 同音间隔且行，子朔之兄壽，太子異母弟也，知朔之惡太子而君欲殺之，乃謂太子曰：「界盜見太子白旄，即殺太子，太子可毋行。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔且吾聞箕子見唐叔之初封，曰『其後必當大矣』，晉庸可滅乎！

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔會候騎還，言大兵且至城北，軍陳數百里，不見其後。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔霸恐驚衆，欲且前，阻水，還即詭曰：「冰堅可度。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔蕭、樊且猶縲紲，信、越終見葅戮，不其然乎！

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔且眩瞀滯疾，不堪乆待，選薦之私，非所敢當。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 同音间隔且設法禁者，非能盡塞天下之姦，皆合衆人之所欲也，大抵取便國利事多者，則可矣。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔且夫起布衣，在塵垢之間，為庸人之所陵陷，可勝怨乎！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔且聖上覽亡秦無輔之禍，懲曩日震蕩之艱，託建忠賢，廢墜是為，願明公恭承帝命，無或拒違。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔且四海不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔人有少智，大或癡，亦知復何如，為當且爾；卿不見靈帝乎？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔僕既欣於舊好克復，且愍兆民之不寧，每輒引師南駕，以順簡書。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔且又此事固然易見，不及鑒古成敗，書傳所載也。

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卷八 · 同音间隔我衰廢學懶且俞，畏見問事賈長頭。

卷九 · 同音间隔且子不見夫日乎，其旦如盤，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。

卷十四 · 同音间隔傍有人道衣古貌，爲讀其中一篇雲：人事且常在，留質悟圓間。

卷十五 · 同音间隔爲君置酒飲且哦，草間秋蟲亦能歌。

卷十八 · 同音间隔築室於唐，孔碩且堅。

卷二十一 · 同音间隔且憑造物開山骨，已見天吳出浪頭。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔且戴開已帥部黨歸順，宜見慰勞。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔既不可以奉守社稷，敬承宗廟，且昏孽並大，便欲建樹儲藩。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 同音间隔且既為國嗣，則不應復開封土，兼領庶職。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔且為惡者隨發被刑，去其為惡之具，此為諸已刑者皆良士也，豈與全其為姦之手足，而蹴居必死之窮地同哉！

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔今行肉刑，非徒不積，且為惡無具則姦息。

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汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔諸給中都官者，且減之。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 同音间隔且籍與江東子弟八千人渡而西，今亡一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之哉？

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三 · 同音间隔且陛下所以欲見我，不過欲壹見我面貌耳。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔〔八〕信謂軍吏曰：「趙已先據便地壁，且彼未見大將旗鼓，未肯擊前行，〔九〕恐吾阻險而還。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 同音间隔高祖且至楚，信欲發兵，自度無罪；〔六〕欲謁上，恐見禽。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 同音间隔〔一〕今道路人聞望之等復進，以為且復見毀讒，必曰嘗有過之臣不宜復用，是大不然。

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宋祁 · 同音间隔爲君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

欧阳修 · 同音间隔且教伊見我，別來翠減香銷端的。

黄裳 · 同音间隔休道行且分飛，共樂還一歲，見景長是歡聚。

黄裳 · 同音间隔問避暑天機、自有奇人，但且對湖光，世間誰醒。

王质 · 同音间隔不如且住，清明寒食，數日之間。

王质 · 同音间隔醉倒投牀君且睡，卻怕，挑燈看劍忽傷神。

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卷二　周纪二 · 同音间隔且魏有破國之志，韓見亡，必東面而愬於齊矣。

卷七　秦纪二 · 同音间隔而秦法，羣臣侍殿上者不得操尺寸之兵，左右以手共搏之，且曰：「王負劍！

卷七　秦纪二 · 同音间隔及君王后且死，戒王建曰：「羣臣之可用者某。

卷八　秦纪三 · 同音间隔且陛下富於春秋，未必盡通諸事；今坐朝廷，譴舉有不當者，則見短於大臣，非所以示神明於天下也。

卷八　秦纪三 · 同音间隔且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊境，作宮室以章得意；而君觀先帝功業有緒。

卷十　汉纪二 · 同音间隔信曰：「趙已先據便地為壁；且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還也。

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李白 · 同音间隔且復歸去來，劍歌行路難。

李白 · 同音间隔鼎湖流水清且閒，軒轅去時有弓劍。

李白 · 同音间隔別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

李白 · 同音间隔惜別且為歡，徘徊桃李間。

李白 · 同音间隔且諧宿所好，永願辭人間。

李白 · 同音间隔玉隱且在石，蘭枯還見春。

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套数 · 同音间隔四面土牆缺處補，二椽茅屋破時添，且把時光漸。

套数 · 同音间隔且莫住山凹，清閒中不見個生涯。

套数 · 同音间隔【笑和尚北】我、我、我，起初時且是敬他，他、他、他，間深也和咱罷，我、我、我，離恨有天來大，他、他、他，不足誇。

小令 · 同音间隔且放開眉間雙鎖。

小令 · 同音间隔閒來時睡咱，坐咱，得耍處且耍，無是非山間林下。

小令 · 同音间隔細切銀絲，淺斟白玉杯，盡醉方歸。

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隐公 · 同音间隔且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

僖公 · 同音间隔使以免服衰絰逆，且告曰：「上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。

文公 · 同音间隔於是夏父弗忌為宗伯，尊僖公，且明見曰：「吾見新鬼大，故鬼小。

宣公 · 同音间隔且雖諸侯相見，軍衛不徹，警也。

成公 · 同音间隔且侵官、冒也，失官、慢也，離局、姦也。

襄公 · 同音间隔毀之重勞，且不敢間。」

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前集卷二 · 同音间隔秀才且意其怠於祗承，復見折樹枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。

前集卷五 · 同音间隔予有一藝，自古無者，今將歸，且荷公見待之厚，今爲一設。

前集卷十五 · 同音间隔史論作將軍時，忽覺妻所居房中有光，異之，因與妻遍索房中，且無所見。

前集卷十五 · 同音间隔頃有婦人四五，或姥或少，皆長一寸，呼曰：“真官以君獨學，故令郎君言展，且論精奧，何癡頑狂率，輒致損害，今可見真官。

续集卷一 · 同音间隔韋溫爲宣州，病瘡於首，因托後事於女婿，且曰：“予年二十九爲校書郎，夢滻水中流，見二吏齎牒相召。

续集卷三 · 同音间隔經宿卻活，不復認父母妻子，且言：“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父名亮。

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君道 · 同音间隔甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯；而用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過之，四阻也；執事適欲，擅國權命，五阻也。

臣术 · 同音间隔若夫敝車駑馬以朝主者，非臣之罪也，且臣以君之賜，臣父之黨無不乘車者，母之黨無不足以衣食者，妻之黨無凍餒者，國之簡士待臣而後舉火者數百家，如此為隱君之賜乎？

正谏 · 同音间隔且己聞之，土負水者平，木負繩者正，君受諫者聖；君築層臺，延石千重，延壤百里；民之釁咎血成於通塗，然且未敢諫也，己何敢諫乎？

正谏 · 同音间隔夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國賤臣也。

奉使 · 同音间隔唐且曰：「王臣未曾見也。

奉使 · 同音间隔唐且曰：「大王亦嘗見夫布衣韋帶之士怒乎？

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尚贤中第九 · 同音间隔曰：「自貴且智者，為政乎愚且賤者，則治；自愚且賤者，為政乎貴且智者，則亂。

兼爱下第十六 · 同音间隔昔者晉文公好苴服，當文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且苴之屨，入見文公，出以踐之朝。

非攻中第十八 · 同音间隔雖北者且不一著何，其所以亡於燕代胡貊之間者，亦以攻戰也。

节用上第二十 · 同音间隔且大人惟毋興師以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。

天志中第二十七 · 同音间隔子墨子曰：「義不從愚且賤者出，必自貴且知者出。

天志中第二十七 · 同音间隔何以知義之不從愚且賤者出，而必自貴且知者出也？

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卷三·对俗 · 同音间隔又服還丹金液之法，若且欲留在世間者，但服半劑而錄其半。

卷四·金丹 · 同音间隔凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣。

卷八·释滞 · 同音间隔且華霍之極大，滄海之滉瀁，其高不俟翔埃之來，其深不仰行潦之注，撮壤土不足以減其峻，挹勺水不足以削其廣，一世不過有數仙人，何能有損人物之鞅掌乎？”

卷九·道意 · 同音间隔第五公誅除妖道，而既壽且貴；宋廬江罷絕山祭，而福祿永終；文翁破水靈之廟，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗，而洪慶來假，前事不忘，將來之鑑也。

卷九·道意 · 同音间隔若謂於仙法應尸解者，何不且止人間一二百歲，住年不老，然後去乎？

卷十六·黄白 · 同音间隔且夫作金成則爲真物，中表如一，百鍊不減。

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杂事 · 同音间隔靈公蹴然易容，寤然失位曰："夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣。

杂事 · 同音间隔且君王獨不見夫青蛉乎？

杂事 · 同音间隔且見秦王。

杂事 · 同音间隔隗且見事，況賢於隗者乎？

杂事 · 同音间隔爵也，攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害也。

杂事 · 同音间隔且夫天生人而使其耳可以聞，不學其聞則不若聾；使其目可以見，不學其見則不若盲；使其口可以言，不學其言則不若喑；使其心可以智，不學其智則不若狂，故凡學非能益之也，違天性也，能全天之所生而勿敗之，可謂善學者矣。"

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内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔二十一年，以諸侯朝王于衡雍，且獻楚捷，遂為踐土之盟，於是乎始霸也。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔且唯戎、狄則有體薦。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。

公子重耳夷吾出奔 · 同音间隔今若休憂於狄，以觀晉國，且以監諸侯之為，其無不成。

寺人勃鞮求见文公 · 同音间隔且不見我，君其無悔乎！」

范文子论德为福之基 · 同音间隔且不及而言，姦也，必為戮。

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尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 同音间隔且夫嗜慾無窮，則必有貪鄙悖亂之心、淫佚奸詐之事矣。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 同音间隔且方有飢寒之患矣，而猶不苟取，先見其化也。

去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。 · 同音间隔且數怒人主，以爲奸人除路，奸路以除，而惡壅卻，豈不難哉？

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 同音间隔且被瞻忠於其君，而君免於晉患也；行義於鄭，而見說於文公也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“剗而類，揆吾家，苟可以傔劑貌辨者，吾無辭爲也！

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孤愤 · 同音间隔智術之士，明察聽用，且燭重人之陰情；能法之士，勁直聽用，且矯重人之姦行。

解老 · 同音间隔夫能有其國、保其身者必且體道，體道則其智深，其智深則其會遠，其會遠眾人莫能見其所極。

内储说下 · 同音间隔乃令梨且以女樂二八遺哀公，哀公樂之，果怠於政，仲尼諫，不聽，去而之楚。

外储说左上 · 同音间隔蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之，乃且復召之，因復更嫁之，桓公大怒，將伐蔡，仲父諫曰：『夫以寢席之戲，不足以伐人之國，功業不可冀也，請無以此為稽也。

外储说右上 · 同音间隔其為法也，且欲以與萬乘致功，必先踐之妻妾然後行之，子毋幾索入矣。

难二 · 同音间隔若使管仲不肖人也，且為田常，田常，簡公之臣也，而弒其君，今桓公以易居其上，是以簡公之易居田常之上也，桓公又危矣。

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览冥训 · 同音间隔若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

泛论训 · 同音间隔且湯、武之所以處小弱而能以王者，以其有道也；桀、紂之所以處強大而見奪者，以其無道也。

兵略训 · 同音间隔深哉睭々，遠哉悠悠，且冬且夏，且春且秋，上窮至高之末，下測至深之底，變化消息，無所凝滯，建心乎窈冥之野，而藏志乎九旋之淵，雖有明目，孰能窺其情！

修务训 · 同音间隔且夫聖人者，不恥身之賤，而愧道之不行；不憂命之短，而憂百姓之窮。

泰族训 · 同音间隔且聾者，耳形具而無能聞也；盲者，目形存而無能見也。

主术训 · 同音间隔鞅鞈鐵鎧，瞋目扼腕，其於以御兵刃，縣矣；券契束帛，刑罰斧鉞，其於以解難，薄矣；待目而照見，待言而使令，其於爲治，難矣。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。

内篇·德充符第五 · 同音间隔夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。」

内篇·德充符第五 · 同音间隔且子見執政而不違，子齊執政乎？」

外篇·天地第十二 · 同音间隔物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性；性脩反德，德至同於初。

外篇·天运第十四 · 同音间隔且子獨不見夫桔槔者乎？

外篇·山木第二十 · 同音间隔藺且從而問之：「夫子何為頃間甚不庭乎？」

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附：颜氏家训序 · 同音间隔且議官所知，不能精於訟者，以淺裁深，安有肯服？

附：颜氏家训序 · 同音间隔今以《詩傳》良馬，通於牧騲，恐失毛生之意，且不見劉芳《義證》乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以爲己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。

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赏誉第八 · 第73则 · 同音间隔義懷通樂，既佳，且足作友，正實良器，推此與君，同濟艱不者也。」

规箴第十 · 第13则 · 同音间隔賀未語，令且去，見張廷尉當為及之。

文学第四 · 第4则 · 同音间隔每當至講時，輒竊聽戶壁間。

容止第十四 · 第23则 · 同音间隔溫忠武與庾文康投陶公求救，陶公云：「肅祖顧命不見及，且蘇峻作亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不足以謝天下。」

贤媛第十九 · 第18则 · 同音间隔密覘之，獨見一女子，狀貌非常，浚因求為妾。

文学第四 · 第17则 · 同音间隔見秀義不傳於世，遂竊以為己注。

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非鞅 · 同音间隔且利不從天來，不從地出，一取之民間，謂之百倍，此計之失者也。

禁耕 · 同音间隔愚竊見一官之傷千里，未睹其在朐邴也。

结和 · 同音间隔愚竊見其亡，不睹其成。

褒贤 · 同音间隔故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

箴石 · 同音间隔若夫劍客論、博奕辯，盛色而相蘇，立權以不相假，若有司不能取賢良之議，而賢良、文學被不遜之名，竊爲諸生不取也。

世务 · 同音间隔方此之時，賤貨而貴德，重義而輕利，賞之不竊，何寶之守也？

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卷七 · 同音间隔杯盤，酒器也，而名曰「晉世寧」者，言時人苟且飲食之間，而其智不可及遠，如器在手也。

卷十四 · 同音间隔齊惠公之妾蕭同叔子見御，有身，以其賤，不敢言也，取薪而生頃公于野，又不敢舉也。

卷六 · 同音间隔鼠盜竊小蟲，夜出晝匿，今正晝去穴而登木，象賤人將居貴顯之占。

卷二十 · 同音间隔自言：「村婦也，常與姊姒輩分養蠶，己獨頻年損耗，因竊其姒一囊繭焚之。

卷十八 · 同音间隔欲得羊肝，乃買羊肝於前，切之臠，隨刀不見。

卷十 · 同音间隔以告堅曰：「妾昔懷策，夢月入懷；今又夢日，何也？

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黄帝篇 · 同音间隔逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡；惡者貴而美者賤。

汤问篇 · 同音间隔孔周曰：「吾有三劍，唯子所擇；皆不能殺人，且先言其狀。

力命篇 · 同音间隔臣見此二者，臣之所為獨竊笑也。

说符篇 · 同音间隔俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。

汤问篇 · 同音间隔其劍長尺有咫，練鋼赤刃；用之切玉如切泥焉。

万章下 · 同音间隔且君之欲見之也，何為也哉？」

滕文公上 · 同音间隔孟子曰：「吾固願見，今吾尚病，病愈，我且往見。

滕文公上 · 同音间隔不直則道不見，我且直之。

尽心上 · 同音间隔見且由不得亟，而況得而臣之乎？」

子道篇 · 同音间隔今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣！

性恶篇 · 同音间隔今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者汙漫淫邪貪利之行也，身且加於刑戮而不自知者，靡使然也。

臣道篇 · 同音间隔君有過謀過事，將危國家，殞社稷之懼也；大臣父兄，有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君矯君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

君子篇 · 同音间隔聖王在上，分義行乎下，則士大夫無流淫之行，百吏官人無怠慢之事，衆庶百姓無姦怪之俗，無盜賊之罪，莫敢犯上之禁，天下曉然皆知夫盜竊之不可以為富也，皆知夫賊害之不可以為壽也，皆知夫犯上之禁不可以為安也。

国风·邶风·北门 · 同音间隔終窶且貧，莫知我艱。

国风·郑风·山有扶苏 · 同音间隔不見子都，乃見狂且。

小雅·南有嘉鱼之什·菁菁者莪 · 同音间隔既見君子，樂且有儀。

泰伯篇第八 · 同音间隔邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

先进篇第十一 · 同音间隔子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

系辞下 · 同音间隔既辱且危，死期將至，妻其可得見耶！

睽第三十八 · 同音间隔六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。

招魂 · 同音间隔冠崔嵬而切雲兮，劍淋離而從橫。

九辩 · 同音间隔車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。

微子 · 同音间隔殷罔不小大，好草竊姦宄；卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恆獲。

儒行 · 同音间隔儒皆兼此而有之，猶且不敢言仁也。