「剛正」的典故与出处

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

乾第一 · 同音间隔剛健中正，純粹精也。

履第十 · 同音间隔說而應乎乾，是以「履虎尾、不咥人、亨」，剛中正、履帝位而不疚，光明也。

大畜第二十六 · 同音间隔其德剛上而尚賢，能止健，大正也，「不家食吉」、養賢也，「利涉大川」、應乎天也。

姤第四十四 · 同音间隔剛遇中正，天下大行也。

巽第五十七 · 同音间隔剛巽乎中正而志行。

既济第六十三 · 同音间隔剛柔正而位當也。

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洪范 · 同音间隔六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

离娄下 · 同音间隔孟子曰：「惠而不知為政，歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。

内篇·人间世第四 · 同音间隔且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔罪不由晉，晉得其民，四軍之帥，旅力方剛；卒伍治整，諸侯與之。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。

不苟篇 · 同音间隔君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

非十二子篇 · 同音间隔兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

臣道篇 · 同音间隔忠信而不諛，諫爭而不諂，撟然剛折端志而無傾側之心，是案曰是，非案曰非，是事中君之義也。

劝学篇 · 同音间隔故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分類之綱紀也。

尧问篇 · 同音间隔德若堯禹，世少知之；方術不用，為人所疑；其知至明，循道正行，足以為紀綱。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔故曰以滕、費則勞，以鄒、魯則逸，以宋、鄭則猶倍日而馳也，以齊、楚則舉而加綱旃而已矣。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔晉王應天順人，撥亂反正，結皇綱於垂絕，修宗廟之廢祀，念先朝之滯賞，並無報以勸來。

乐记 · 同音间隔是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

中庸 · 同音间隔唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

乐记 · 同音间隔紀綱既正，天下大定。

八说 · 同音间隔為故人行私謂之不棄，以公財分施謂之仁人，輕祿重身謂之君子，枉法曲親謂之有行，棄官寵交謂之有俠，離世遁上謂之高傲，交爭逆令謂之剛材，行惠取眾謂之得民。

六反 · 同音间隔赴險殉誠，死節之民，而世少之曰失計之民也；寡聞從令，全法之民也，而世少之曰樸陋之民也；力作而食，生利之民也，而世少之曰寡能之民也；嘉厚純粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民也；重命畏事，尊上之民也，而世少之曰怯懾之民也；挫賊遏姦，明上之民也，而世少之曰諂讒之民也；此六民者，世之所毀也。

续集卷七 · 同音间隔江陵開元寺般若院僧法正，日持《金剛經》三七遍。

修文 · 同音间隔是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

修文 · 同音间隔彼舜以匹夫，積正合仁，履中行善，而卒以興，紂以天子，好慢淫荒，剛厲暴賊，而卒以滅。

臣术 · 同音间隔從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

正谏 · 同音间隔秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子，毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭言而鬥，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！

正谏 · 同音间隔是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。

原道训 · 同音间隔托小以包大，在中以制外，行柔而剛，用弱而強，轉化推移，得一之道，而以少正多。

天文训 · 同音间隔凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。

时则训 · 同音间隔矩之爲度也，肅而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百誅乃服。

泛论训 · 同音间隔太剛則折，太柔則卷，聖人正在剛柔之間，乃得道之本。

天文训 · 同音间隔星部地名，角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕燕，鬥、牽牛越，須女吳，虛、危齊，營室、東壁衛，奎、婁魯，胃、昴畢魏，觜、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫楚。

时则训 · 同音间隔仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中，其位南方，其日丙丁，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。

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昭公 · 同音间隔又曰：『不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒』，和之至也。」

宣公 · 同音间隔我則為政，而亢大國之討，將以誰任？

七命八首 · 同音间隔爾乃列輕武，整戎剛。

套数 · 同音间隔【尾】剛道了個安置都別無話，意遲遲手捻梅花，比夢中只爭在月明下。

套数 · 同音间隔【幺篇】腰瘦剛爭不姓沈，被閒愁惱至如今。

小令 · 同音间隔剛道不思量，爭奈情牽掛，何處綠楊閒繫馬？

沈和 · 同音间隔《錄鬼簿》列其入“方今已死名公才人相知者”，小傳中又稱“近年方卒”，據王鋼《錄鬼簿三種校訂·前者》，《錄鬼簿》第一次修訂傳世當在至正二年（一三四二年）至五年（一三四五），則其卒年當在元統、至元到至正之間（一三三四～一三四一）。

范居中 · 同音间隔據王鋼《錄鬼簿三種校訂·前言》，《錄鬼簿》第一次修訂傳世當在至正二年（一三四二年）至五年（一三四五）間，則其活動約在元代中期，卒於至正二年之前。

套数 · 同音间隔【攪箏琶】心忄由忄予，剛道不思慮。

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卷六十五 · 同音间隔一柔一剛，一晦一明，故有正有邪，有美有惡，有醜有好，有兇有吉，性命之理、道德之意皆在是矣。

卷七十一 · 同音间隔忠定公沒久矣，士大夫至今稱之，豈不以剛毅正直有勞於世如公者少歟？

卷八十 · 同音间隔恭以某官剛不倚，沉深內明，逢時以徵，取位如拾。

卷八十六 · 同音间隔既壓復起，遂顯於世，果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰。

附录 · 同音间隔夫以公所立之高、所任之大既如彼，其文之不易及又如此，徒以大中未協，偏蔽猶存，不能不競不糹求不剛不柔，以通天下之志，渙天下之羣，故雖遭逢誼闢，而沮撓牽奪之餘，非惟不足以酬其堯、舜君民之志，反以增重異議者之勢，使之勇於附和，以抑蔽其君臣相與之至情正義於天下後世。

卷三十五 · 同音间隔岡原今獻卜，帷正攀號。

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卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔然後聖人作為父子君臣以為之紀綱，紀綱旣正，天下大定，天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。

卷二十六‧历书第四 · 同音间隔是時天下初定，方綱紀大基，高后女主，皆未遑，故襲秦正朔服色。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 同音间隔三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 同音间隔平康正直，彊不友剛克，內友柔克，沈漸剛克，高明柔克。

卷二十七‧天官书第五 · 同音间隔是正四時：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、栁東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國。

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后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔茂喜宣剛正，欲令朝廷禁制貴戚，乃上書曰：「臣聞興化致敎，必由進善；康國寧人，莫大理惡。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 同音间隔剛將歸，與嚻書曰：「愚聞專己者孤，拒諫者塞，孤塞之政，亡國之風也。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 同音间隔詩云：『不剛不柔，布政優優。

后汉书・卷五十八・列传第四十八 · 同音间隔詡好刺舉，無所回容，數以此忤權戚，遂九見譴考，三遭刑罰，而剛正之性，終老不屈。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 同音间隔七年，疾篤，上疏諫曰：「臣聞天者務剛其氣，君者務彊其政。

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下 · 同音间隔韓非曰：「佷剛而不和，愎過而好勝，嫡子輕而庶子重，斯之謂亡徵。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔加之耆艾，紀綱邦國，體練朝政；論德則過於吉甫、樊仲；課功則踰於方叔、召虎：凡此數者，懿實兼之。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔〔一〕　杜氏新書曰：以為人倫之大綱，莫重於君臣；立身之基本，莫大於言行；安上理民，莫精於政法；勝殘去殺，莫善於用兵。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 同音间隔夫明貴賤，崇親親，禮賢良，順少長，國之綱紀，本無禁固諸國通問之詔也，矯枉過正，下吏懼譴，以至於此耳。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 同音间隔自都許之後，漸有綱紀，覬以古義多所正定。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 同音间隔且萬目不張舉其綱，眾毛不整振其領。

三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三 · 同音间隔〔二〕　王隱蜀記曰：艾報書云：「王綱失道，群英並起，龍戰虎爭，終歸真主，此蓋天命去就之道也。

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卷六十八 · 同音间隔此蓋伏遇皇帝陛下，剛健中正，緝熙光明。

卷六十八 · 同音间隔此蓋伏遇太皇太后陛下，慈儉臨民，剛柔佈政。

卷七十二 · 同音间隔古之君子，剛毅正直，而守之以寬，忠恕仁厚，而發之以義。

卷七十六 · 同音间隔對辯以訥，遇剛以柔，雖君子不能以無爭。

卷九十二 · 同音间隔得其爲人，博學而文，篤行而剛，信於爲道，而敏於爲政。

卷一百七 · 同音间隔郡無大小，民無剛柔，事無繁簡，政無難易，惟公而虛，無適而不治。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔冢宰攝其綱，百辟輔其政，四海想中興之美，羣生懷來蘇之望。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔五尺童子，振袂臨江，思所以挂旆天山，封泥函谷；而條綱弗垂，威恩罕樹，道子荒乎朝政，國寶彙以小人，拜授之榮，初非天旨，鬻刑之貨，自走權門，毒賦年滋，愁民歲廣。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 同音间隔澄又欲將舒東下，舒曰：「舒為萬里紀綱，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 同音间隔爰及中葉，天人之分既定，故百度之缺粗修，雖醲化懿綱，未齒乎上代，抑其體國經邦之具，亦足以為政矣。

晋书‧卷四十 列传第十 · 同音间隔侍中任愷、中書令庾純等剛直守正，咸共疾之。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔一〕是以纖微癄瘁（一作「衰」）之音作，而民思憂；〔二〕闡諧嫚易之音作，而民康樂；〔三〕麤厲猛奮之音作，而民剛毅；〔四〕廉直正誠之音作，而民肅敬；寬裕和順之音作，而民慈愛〔五〕；流辟邪散之音作，而民淫亂。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五 · 同音间隔火性無所私，金性方剛，故曰公正。」

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上 · 同音间隔呂后為人剛毅，佐高帝定天下，兄二人皆為列將，從征伐。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 同音间隔〔七〕　服虔曰：「剛卯，以正月卯日作佩之，長三（尺）〔寸〕，廣一寸，四方，或用（五）〔玉〕，或用金，或用桃，著革帶佩之。

汉书卷一百下‧叙传第七十下 · 同音间隔〔一〕長孺剛直，義形於色，下折淮南，上正元服。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 同音间隔〔二〕其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也；房、心，宋也。

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张伯端 · 同音间隔真鐵牛兒，形容醜惡，性剛偏好爭馳。

程 · 同音间隔醉拍滿缸香雪，寫竭一池濃墨，逸氣正飄。

陈亮 · 同音间隔一水橫陳，蓮崗三面，做出爭雄勢。

夏元鼎 · 同音间隔北斗隨罡轉，天地正氤氳。

无名氏 · 同音间隔億載正乾綱。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔郎中令山陽龔遂，忠厚剛毅，有大節，內諫爭於王，外責傅相，引經義，陳禍福，至於涕泣，蹇蹇亡已，面刺王過。

卷三十三　汉纪二十五 · 同音间隔丞相孔光素聞傅太后為人剛暴，長於權謀，自帝在襁褓，而養長敎道至於成人，帝之立又有力；光心恐傅太后與政事，不欲與帝旦夕相近，卽議以為：「定陶太后宜改築宮。

卷三十五　汉纪二十七 · 同音间隔扶風功曹申屠剛以直言對策曰：「臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權布寵，動順天地，舉措不失；然近則召公不說，遠則四國流言。

卷四十　汉纪三十二 · 同音间隔寵益以自疑；其妻素剛，不堪抑屈，固勸無受徵，曰：「天下未定，四方各自為雄，漁陽大郡，兵馬最精，何故為人所奏而棄此去乎！

卷八十二　晋纪四 · 同音间隔咸性剛簡，風格峻整，初為司隸校尉，上言：「貨賂流行，所宜深絕。

卷九十　晋纪十二 · 同音间隔協性剛悍，與物多忤，與侍中劉隗懼為帝所寵任；欲矯時弊，每崇上抑下，排沮豪強，故為王氏所疾，諸刻碎之政，皆云隗、協所建。

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贯休 · 同音间隔徒陟岡，淚崢嶸。

贯休 · 同音间隔今宵剛道別，舉世勿人爭。

韦应物 · 同音间隔序:永泰中，余任洛陽丞，以撲抶軍騎，時從子河南尉班，亦以剛直為政，俱見訟於居守，因詩示意，府縣好我者，豈曠斯文。

方干 · 同音间隔直恐剛腸閒未得，醉吟爭奈被才牽。

李咸用 · 同音间隔寡欲自應剛正立，無私翻覺友朋稀。

来鹄 · 同音间隔由是詔史職，執史筆，立於廷之下，錄君臣臚句之必行，載剛毅進退之敢議，題其篇目曰聖政紀也。

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