「千」的典故与出处

數目字。十的百倍。《說文解字．十部》：「千，十百也。」大寫作「仟」。

姓。如漢代有千獻。

眾多。 《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」 唐．李白〈將進酒〉：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

梁惠王上王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

梁惠王上萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。

梁惠王上萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。

梁惠王上海內之地方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉？

梁惠王下未聞以千里畏人者也。

梁惠王下孟子對曰：「凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者幾千人矣；而君之倉廩實、府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。

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杂事"仲尼聞之曰："夫不出於樽俎之間，而知千里之外。

杂事吾門下食客三千餘人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可謂不好士乎？

杂事客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人，其爲陽陵采薇，國中屬而和者數百人；其爲陽春白雪，國中屬而和者，數十人而已也；引商刻角，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。

杂事故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

杂事商湯用伊尹，而文武用太公閎夭，成王任周召，而海內大治，越裳重譯，祥瑞並降，遂安千載。

杂事不肖嫉賢，愚者嫉智，是賢者之所以隔蔽也，所以千載不合者也。

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禁耕愚竊見一官之傷千里，未睹其在朐邴也。

复古一家聚衆，或至千餘人，大抵盡收放流人民也。

复古文學曰：燕雀離巢宇而有鷹隼之憂，坎井之蛙離其居而有蛇鼠之患，況翱翔千仞而遊四海乎？

非鞅其後，蒙恬徵胡，斥地千里，逾之河北，若壞朽折腐。

非鞅文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

非鞅商鞅以權數亡秦國，蒙恬以得千里亡秦社稷。

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原序夫書赴告之定辭，據國史之方冊，猶尚若此，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言於殘闕。

卷一魯少千者，山陽人也。

卷一少千拄金杖，執象牙扇，出應門。

卷一漢董永，千乘人。

卷三到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訢，修夫子車。

卷三主人晨起，見赤衣人數千圍其家，就視則滅。

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言语第二 · 第9则南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。

言语第二 · 第9则雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。

言语第二 · 第26则陸云：「有千里蓴羹，但未下鹽豉耳！」

言语第二 · 第88则顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：「千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」

文学第四 · 第36则支作數千言，才藻新奇，花爛映發。

雅量第六 · 第2则太學生三千人上書，請以為師，不許。

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内篇·逍遥游第一鯤之大，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一鵬之背，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

内篇·逍遥游第一適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧，之二蟲又何知？

内篇·逍遥游第一楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋；而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！

内篇·逍遥游第一有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。

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劝学篇假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。

劝学篇故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。

劝学篇百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。

修身篇夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。

修身篇其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速，或先或後，胡為乎其不可以相及也？

修身篇故蹞步而不休，跛鼈千里；累土而不輟，丘山崇成。

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亲士第一是故江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。

亲士第一是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，大德不堯堯者，乃千人之長也。

辞过第六當今之君，其私蓄也，大國拘女累千，小國累百，是以天下之男多寡無妻，女多拘無夫，男女失時，故民少。

尚贤中第九且夫王公大人有所愛其色而使之，其心不察其知而與其愛，是故不能治百人者，使處乎千人之官，不能治千人者，使處乎萬人之官。

尚贤中第九夫不能治千人者，使處乎萬人之官，則此官什倍也。

尚同中第十二是以數千萬里之外，有為善者，其室人未徧知，鄉里未徧聞，天子得而賞之。

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贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。今有人於此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。宋之衰也，作爲千鍾；齊之衰也，作爲大呂；楚之衰也，作爲巫音。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。又況乎義兵，多者數萬，少者數千，密其躅路，開敵之途，則士豈特與專諸議哉！

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犠，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於收野，而紂爲禽。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。晉文公造五兩之士五乘，銳卒千人，先以接敵，諸侯莫之能難。

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卷一·畅玄西毛陳於閒房，金觴華以交馳，清弦嘈囋以齊唱，鄭舞紛糹柔蜲，哀簫鳴以凌霞，羽蓋浮於漣漪，掇芳華於蘭林之囿，弄紅葩於積珠之池，登峻則望遠以忘百憂，臨深則俯攬以遺朝飢，入宴千門之焜熀，出駈朱輪之華儀。

卷二·论仙仙法欲靜寂無爲，忘其形骸，而人君撞千石之鍾，伐雷霆之鼓，砰磕嘈囐，驚魂蕩心，百技萬變，喪精塞耳，飛輕走迅，釣潛弋高。

卷二·论仙仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沱，斬斷之刑，不絕於市。

卷三·对俗若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施爲本末，非虛言也。

卷三·对俗玉策記曰，千歲之龜，五色具焉，其額上兩骨起似角，解人之言，浮於蓮葉之上，或在叢蓍之下，其上時有白雲蟠蛇。

卷三·对俗千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹上也，色純白而腦盡成丹。

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王制天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。

王制凡四海之內九州，州方千里。

王制凡九州，千七百七十三國。

王制天子百里之內以共官，千里之內以為御。

王制千里之外，設方伯。

王制千里之內曰甸，千里之外，曰采曰流。

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初见秦其頓首戴羽為將軍，斷死於前，不至千人，皆以言死。

初见秦夫一人奮死可以對十，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以剋天下矣。

初见秦今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。

初见秦是故秦戰未嘗不剋，攻未嘗不取，所當未嘗不破，開地數千里，此其大功也。

初见秦武王將素甲三千，戰一日，而破紂之國，禽其身，據其地而有其民，天下莫傷。

初见秦今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

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前集卷一馬道南、近道東有茹崑崙客，道西近道有高句麗、百濟客，及其升殿之官三千許人。

前集卷一秦漢以來，於天子言陛下，於皇太子言殿下，將言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，父母言膝下，通類相言稱足下。

前集卷一永貞年，東市百姓王布，知書，藏鏹千萬，商旅多賓之。

前集卷一常有八萬二千戶修之，予即一數。

前集卷二天圓十二綱，運關三百六十轉爲一週，天運三千六百周爲陽孛。

前集卷二地紀推機三百三十轉爲一度，地轉三千三百度爲陽蝕。

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君道《易》曰：『夫君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？

君道居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？

臣术李克曰：「不如季成子，季成子食采千鍾，什九居外一居中；是以東得卜子夏，田子方，段干木，彼其所舉人主之師也，子之所舉，人臣之才也。

臣术令吏致千家之縣一於晏子，晏子再拜而辭，曰：「嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也！

建本本立而道生，春秋之義；有正春者無亂秋，有正君者無危國，《易》曰：「建其本而萬物理，失之毫釐，差以千里」。

建本騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務學問，不能致聖。

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西周越人請買之千金，折而不賣。

秦一田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。

秦一今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」

秦一受相印，革車百乘，綿繡千純，白壁百雙，黃金萬溢，以隨其後，約從散橫，以抑強秦。

秦一今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數千百萬，白刃在前，斧質在後，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能殺也。

秦一一可以勝十，十可以勝百，百可以勝千，千可以勝萬，萬可以勝天下矣。

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俶真训一範人之形而猶喜，若人者，千變萬化而未始有極也。

俶真训夫道有經紀條貫，得一之道，連千枝萬葉。

俶真训是故目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪、清角之聲，不能以亂其神；登千仞之谷，臨蝯眩之岸，不足以滑其和。

俶真训一身之中，神之分離剖判，六合之內，一舉而千萬裏。

俶真训今夫萬物之疏躍枝舉，百事之莖葉條櫱，皆本於一根，而條循千萬也。

俶真训不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

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桓公其弟以千畝之戰生，命之曰成師。

闵公衛之遺民男女七百有三十人，益之以共、滕之民為五千人。

闵公齊侯使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戍曹。

僖公其卦遇《蠱》曰：『千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。

僖公秦伯送衛於晉三千人，實紀綱之僕。

僖公丁未，獻楚俘于王：駟介百乘，徒兵千。

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文选序自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。

文选序所謂坐狙丘，議稷下，仲連之却秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載。

宋刻原序貴池在蕭梁時寔爲昭明太子封邑，血食千載，威靈赫然，水旱疾疫，無禱不應。

重刻宋淳熙本文选序往歲顧千里、彭甘亭見語，以吳下有得尤槧者，因卽屬兩君遴手影摹，校刊行世。

班孟坚两都赋二首蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。

班孟坚两都赋二首內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。

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小令玄都觀裏桃千樹，花落水空流。

商[A155]好問《曹南商氏千秋錄》又說他“滑稽豪俠，有古人風”。

套数九衢三市，萬戶千門。

套数萬想千思，行眠立盹。

小令記得相逢對花酌，那妖嬈，人一笑千金少。

套数院宇立秋千，桃花噴火，楊柳綠如煙。

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卷一元豐聖人與天通，千秋萬歲與此同。

卷一麥行千里不見土，連山沒雲皆種黍。

卷一千里永相望，昧昧我思之。

卷一千枝孫嶧陽，萬本母淇澳。

卷一如聞翕息可視效，乃往有墮崖千層。

卷一湖陰宛在眼，曠若千里隔。

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卷一‧五帝本纪第一方五千里，至于荒服。

卷二‧夏本纪第二輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。

卷四‧周本纪第四乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。

卷四‧周本纪第四我有國冢君，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。

卷四‧周本纪第四誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。

卷四‧周本纪第四大辟疑赦，其罰千率，閱實其罪。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝初，王莽徵天下能爲兵法者六十三家數百人，並以爲軍吏；選練武衞，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝光武將數千兵，徼之於陽關。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝時城中唯有八九千人，光武乃使成國上公王鳳、廷尉大將軍王常留守，夜自與驃騎大將軍宗佻、五威將軍李軼等十三騎，出城南門，於外收兵。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝六月己卯，光武遂與營部俱進，自將步騎千餘，前去大軍四五里而陳。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝尋、邑亦遣兵數千合戰。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝光武復進，尋、邑兵却，諸部共乘之，斬首數百千級。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一賈人或假二千石輿服導從作倡樂，奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長吏無敢禁絕者。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔四〕　世語曰：陳留孝廉衛茲以家財資太祖，使起兵，眾有五千人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其年為卓軍所敗，走還泰山，收集勁勇得數千人，欲與張邈合。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖兵少，乃與夏侯惇等詣揚州募兵，刺史陳溫、丹楊太守周昕與兵四千餘人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕至銍、建平，復收兵得千餘人，進屯河內。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔二〕　魏書曰：太祖將步騎千餘人，行視戰地，卒抵賊營，戰不利，死者數百人，引還。

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卷一千重橫翠石，百丈見遊。

卷一故人適千里，臨別尚遲遲。

卷一千人耕種萬人食，一年辛苦一春閒。

卷一千金買戰馬，百寶妝刀環。

卷一昔司馬子長登會稽，探禹穴，不遠千里；而李太白亦以七澤之觀至荊州。

卷一漂流百戰偶然存，獨立千載誰與友。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝留鎮許昌，改封向鄉侯，轉撫軍、假節，領兵五千，加給事中、錄尚書事。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝進擊，敗瑾，斬霸，并首級千餘。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝初，達與亮書曰：「宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝又徙孟達餘眾七千餘家于幽州。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝蜀將姚靜、鄭他等帥其屬七千餘人來降。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝青龍元年，穿成國渠，築臨晉陂，溉田數千頃，國以充實焉。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔三〕蕭何為主吏，〔四〕主進，〔五〕令諸大夫曰：「進不滿千錢，坐之堂下。

汉书卷一上‧高帝纪第一上漢律，吏二千石有予告，有賜告。

汉书卷一上‧高帝纪第一上至成帝時，郡國二千石賜告不得歸家。

汉书卷一上‧高帝纪第一上於是少年豪吏如蕭、曹、樊噲等皆為收沛子弟，得三千人。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔八〕收碭兵，得六千人，與故合九千人。

汉书卷一上‧高帝纪第一上項梁益沛公卒五千人，五大夫將十人。

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和岘千官雲擁，羣后葵傾。

和岘景貺福千齡。

寇准念故人、千里自此共明月。

寇准煙波渺渺一千里，白蘋香散東風起。

陈尧佐二社良辰，千家庭院。

潘阆千古恨猶高。

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卷一　周纪一所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鍾，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。

卷二　周纪二孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷二　周纪二令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。

卷二　周纪二吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千餘家。

卷二　周纪二此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！

卷二　周纪二秦敗魏師于元里，斬首七千級，取少梁。

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李白我志在刪述，垂輝暎千春。

李白鳳飛九千仞，五章備綵珍。

李白吾營紫河車，千載落風塵。

李白意輕千金贈，願向平原笑。

李白白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。

李白方知黃鶴舉，千里獨徘徊。

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附：颜氏家训序王在湓城時，爲三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勳業。

附：颜氏家训序鄴下有一領軍，貪積已甚，家童八百，誓滿一千；朝夕每人餚膳，以十五錢爲率，遇有客旅，更無以兼。

附：颜氏家训序古人云：“千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。

附：颜氏家训序雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚爲人師，雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。

附：颜氏家训序若能常保數百卷書，千載終不爲小人也。

附：颜氏家训序諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。

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天瑞篇鴝掇千日，化而為鳥，其名曰乾餘骨。

黄帝篇華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。

周穆王篇千變萬化，不可窮極。

周穆王篇其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。

周穆王篇馳驅千里，至於巨蒐氏之國。

仲尼篇髮引千鈞。

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虢文公谏宣王不籍千亩宣王即位，不籍千畝。

虢文公谏宣王不籍千亩王耕一墢，班三之，庶民終于千畝。

虢文公谏宣王不籍千亩三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。

襄王拒晋文公请隧王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。

管仲对桓公以霸术以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。

文公修内政纳襄王秦伯納衛三千人，實紀綱之僕。

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离骚屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。

远游寧昂昂若千里之駒乎？

远游世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

招魂長人千仞，惟魂是索些。

招魂蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

招魂西方之害，流沙千里些。

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国风·鄘风·定之方中匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑方叔涖止，其車三千，師干之試。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑方叔涖止，其車三千，旂旐央央。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑方叔涖止，其車三千，師干之試。

小雅·甫田之什·甫田倬彼甫田，歲取十千。

小雅·甫田之什·甫田乃求千斯倉，乃求萬斯箱。

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益稷弼成五服，至于五千；州十有二師。

泰誓上予有臣三千。

牧誓我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空，亞、旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。

吕刑大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。

吕刑墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。

尚书逸文紂有臣億萬人，亦有億萬之心，武王有臣三千而一心。

学而篇第一子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

公冶长篇第五子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。

公冶长篇第五子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。

先进篇第十一子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

季氏篇第十六齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。

系辞上子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？

系辞上居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？

系辞上二篇之策萬有一千五百二十，當萬物之數也。

中庸人一能之己百之，人十能之己千之。

中庸禮儀三百，威儀三千。

大学《詩》雲：“邦畿千里，維民所止。