「华安」的典故与出处

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配李松、鄧曄引軍至華陰，而長安旁兵四會城下；又聞天水隗氏方到，皆爭欲入城，貪立大功、鹵掠之利。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配帝聞，追怒，今有司奏悝等大逆無道，遂廢西平侯廣宗、葉侯廣德、西華侯忠、陽安侯珍、都鄉侯甫德皆為庶人，鄧騭以不與謀，但免特進，遣就國；宗族免官歸故郡，沒入騭等貲財田宅。

卷六十　汉纪五十二 · 间隔匹配乃使東中郎將董越屯澠池，中郎將段煨屯華陰，中郎將牛輔屯安邑，其餘諸將布在諸縣，以禦山東。

卷六十二　汉纪五十四 · 间隔匹配會劉繇卒於豫章，士衆萬餘人，欲奉豫章太守華歆為主；歆以為「因時擅命，非人臣所宜」，衆守之連月，卒謝遣之，其衆未有所附，策命太史慈往撫安之，謂慈曰：「劉牧往責吾為袁氏攻廬江，吾先君兵數千人，盡在公路許。

卷八十二　晋纪四 · 间隔匹配會天明，太子少傅張華使董猛說賈后曰：「楚王旣誅二公，則天下威權盡歸之矣，人主何以自安！

卷八十二　晋纪四 · 间隔匹配乃以華為侍中、中書監，頠為侍中，又以安南將軍裴楷為中書令，加侍中，與右僕射王戎並管機要。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配帝開華林園門，出河陰藕池，欲幸長安，為曜等所追及。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配則所謂生繁華於枯荑，育豐肌於朽骨，神人獲安，無不幸甚。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配乃出華為持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配穎住華陰，志進長安，詣闕陳謝，即還就穎于武關。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配近諸葛孔明不迫元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。

晋书‧卷五十二 列传第二十二 · 间隔匹配及此役也，卓遣人求之曰：「華侯安在？

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李白松子栖金華，安期入蓬海。

孙逖攬涕問遺老，繁華安在哉。

白居易 · 间隔匹配豪華肥壯雖無分，飽暖安閒即有餘。

元稹 · 间隔匹配繁華有時節，安得保全盛。

王建 · 间隔匹配莫歎京華遠，安南更有南。

张说 · 间隔匹配共躡華胥夢，龔黃安足尋。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配皇女華，延熹元年封陽安長公主，適不其侯輔國將軍伏完。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配帝聞，追怒，令有司奏悝等大逆無道，遂廢西平侯廣德、葉侯廣宗、西華侯忠、陽安侯珍、都鄉侯甫德皆爲庶人。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配今陛下躬服厚繒，斥去華飾，素簡所安，發自聖性。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配乃使東中郎將董越屯黽池，中郎將段煨屯華陰，中郎將牛輔屯安邑，其餘中郎將、校尉布在諸縣，以禦山東。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九 · 间隔匹配若因其時埶，及其虛曠，還南虜於陰山，歸河西於內地，上申光武權宜之略，下防戎羯亂華之變，使耿國之筭不謬於當世，袁安之議見從於後王，平易正直，若此其弘也。

后汉书・志第二十・郡国二 · 间隔匹配項 西華 細陽 安城，侯國。

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京镗 · 间隔匹配身去日華遠，舉首望長安。

毛滂 · 间隔匹配馬向華山烽冷，人安草亦千年。

毛并 · 间隔匹配封井年登，京華日近，每報平安驛。

赵师侠 · 间隔匹配仁恩被，華夏咸安，太平極治歡聲。

崔与之 · 间隔匹配便歸來、昇華天下，安邊養浩。

吴势卿 · 间隔匹配羨華年七帙，人生稀有，新陽七日，天意安排。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配張華博物志曰：漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶並善草書，而太祖亞之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、釋之之言，鑒華元、樂莒、明帝之戒，存於所以安君定親，使魂靈萬載無危，斯則賢聖之忠孝矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配帝由是著太宗論曰：「昔有苗不賓，重華舞以干戚，尉佗稱帝，孝文撫以恩德，吳王不朝，錫之几杖以撫其意，而天下賴安；乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕　華嶠漢書曰：卓欲遷長安，召公卿以下大議。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕　華嶠漢書曰：安字邵公，好學有威重。

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卷二十八 · 间隔匹配【西蜀楊耆二十年前見之甚貧今見之亦貧所異於昔者蒼顏華髮耳女無美惡富者妍士無賢不肖貧者鄙使其逢時遇合豈減當世之士哉頃宿長安驛舍聞泣者甚怨問之乃昔富而今貧者乃作一詩今以贈楊君（一題贈楊耆，而以現題爲引。）】

卷三十二 · 间隔匹配駕言隨子聽所之，豈以師南華而廢從安期。

卷四十 · 间隔匹配其頌美是人也，不言其所爲之善，而言其冠佩之華、容貌之盛而民安之，以見其無愧也。

卷五十九 · 间隔匹配竊聞近日華亭、青龍人戶，相率陳狀，情願出錢，乞開安亭江。

卷七十九 · 间隔匹配史厚秀才及蔡子華處領來書，知法體佳勝，此中並安。

卷十七 · 间隔匹配【慶源宣義王丈以累舉得官爲洪雅主簿雅州戶掾遇吏民如家人人安樂之既謝事居眉之青神瑞草橋放懷自得有書來求紅帶既以遺之且作詩爲戲請黃魯直學士秦少游賢良各爲賦一首爲老人光華】

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卷二十三 · 间隔匹配豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。

附录 · 间隔匹配華亭獄久不成，以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，維他書下制獄，安石不知也。

卷十四 · 间隔匹配安能問香積，誰可告華胥。

卷二十五 · 间隔匹配安得此身如草樹，根株相守盡年華。

卷四十六 · 间隔匹配【南郊青城彩內畢功大殿上開啓保安祝壽諷法華經齋文】

附录 · 间隔匹配安石曰：“華山之變，殆天意爲小人發。

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卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配其後番係欲省厎柱之漕，穿汾、河渠以為溉田，作者數萬人；鄭當時為渭漕渠回逺，鑿直渠自長安至華陰，作者數萬人；朔方亦穿渠，作者數萬人：各歷二三朞，功未就，費亦各巨萬十數。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配安國君有所甚愛姬，立以為正夫人，號曰華陽夫人。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配竊聞安國君愛幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立適嗣者獨華陽夫人耳。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配不韋雖貧，請以千金為子西游，事安國君及華陽夫人，立子為適嗣。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配秦昭王五十六年，薨，太子安國君立為王，華陽夫人為王后，子楚為太子。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配靳與武安君阬趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷四·金丹 · 间隔匹配又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配是以望絕於榮華之途，而志安乎窮否晉書作圮。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

小令 · 间隔匹配絕念榮華，甘心恬淡，安樂窩分付俺。

小令 · 间隔匹配榮華似風內燈，富貴如槐安夢。

小令 · 间隔匹配《漁父辭劍》才情壯，《孫恪遇猿》節脈佳，《疏者下船》安頓精華。

小令 · 间隔匹配尋着個安樂窩勝神仙洞，繁華景不同，忒快活別是個家風。

小令 · 间隔匹配安居華屋，即是蓬壺。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配華臣炕暴失義，內不自安，故犬禍至，以奔亡也。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一 · 间隔匹配華陽國志曰汶山郡都安縣有大芋如蹲鴟也。」

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配其後番係欲省底柱之漕，〔一〕穿汾、河渠以為溉田；鄭當時為渭漕回遠，鑿漕直渠自長安至華陰；〔二〕而朔方亦穿溉渠。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配蘄與武安君阬趙長平軍，〔七〕還而與之俱賜死杜郵，〔八〕葬於華池。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一 · 间隔匹配〔一八〕故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。

咏怀诗十七首 · 间隔匹配昔日繁華子，安陵與龍陽。

三月三日率尔成篇 · 间隔匹配洛陽繁華子，長安輕薄兒。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配華子魚不強幼安以卿相。

褚渊碑文 · 间隔匹配于時新安王寵冠列蕃，越敷邦教，毗佐之選，妙盡國華。

天问靡蓱九衢，枲華安居？

魏绛谏悼公伐诸戎 · 间隔匹配魏絳曰：「勞師於戎，而失諸華，雖有功，猶得獸而失人也，安用之？

非乐上第三十二 · 间隔匹配是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配故子華子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，松柏成而途之人已蔭矣。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

政理 · 间隔匹配臣聞之曰：奪淫民之祿以來四方之士；其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬衣美裘以為榮華，入則修竽琴、鍾石之聲而安其子女之樂，以亂鄉曲之教，如此者奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。」