「原」的典故与出处

本於、發生於。 《莊子．天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」 《禮記．王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」

推究根源。 《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」 宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」

寬恕、諒解。 《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」

根本。 《呂氏春秋．孟冬紀．異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」 漢．王符《潛夫論．務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」

廣大而平坦的地方。 《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」 唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」

姓。如春秋時魯國有原壤。

最初的、本來的。

再。 《淮南子．泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」 《資治通鑑．卷二七一．後梁紀六．均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」

本來。 唐．薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」 《紅樓夢》第四二回：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」

忠厚、拘謹。 《論語．陽貨》：「鄉原，德之賊也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杂事平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請署以爲大司馬。

杂事晉文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。

杂事軍吏曰："原不過三日，將降矣，君不待之？

杂事"君曰："得原失信，吾不爲也。

杂事"原人聞之曰："有君義若此，不可不降也。

杂事故曰："伐原而溫降。

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邵公谏厉王弭谤民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。

仲山公谏宣王料民宣王既喪南國之師，乃料民於太原。

定王论不用全烝之故晉侯使隨會聘于周，定王享之餚烝，原公相禮。

定王论不用全烝之故范子私於原公，曰：「吾聞王室之禮無毀折，今此何禮也？

定王论不用全烝之故王見其語，召原公而問之，原公以告。

太子晋谏灵王壅谷水其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。善相丘陵阪險原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道民，以躬親之。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。一也齊至貴，莫知其原，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以爲宗。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。命野虞出行田原，勞農勸民，無或失時；命司徒循行縣鄙，命農勉作，無伏于都。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。命有司爲民祈祀山川百原，大雩帝，用盛樂。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。昔陶唐氏之始，陰多，滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作爲舞以宣導之。

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东周秦盡韓、魏之上黨太原，西止秦之有已。

秦三今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。

秦四此皆平原四達，膏腴之地也，而王使之獨攻。

秦五司空馬去趙，渡平原。

秦五平原津令郭遺勞而問：「秦兵下趙，上客從趙來，趙事何如？

秦五平原令曰：「以上客料之，趙何時亡？

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原道训夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形；原流泉浡，衝而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。

原道训是故柔弱者，生之幹也；而堅強者，死之徒也；先唱者，窮之路也；後動者，達之原也。

俶真训非得一原，孰能至於此哉！

俶真训道出一原，通九門，散六衢，設於無垓坫之宇，寂寞以虛無。

坠形训疏圃之池，浸之黃水，黃水三週復其原，是謂丹水，飲之不死。

坠形训凡人民禽獸萬物貞蟲，各有以生，或奇或偶，或飛或走，莫知其情，唯知通道者，能原本之。

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隐公鄭祭足、原繁、洩駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潛軍軍其後。

隐公《商書》曰：『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？

隐公王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田：溫、原、絺、樊、隰（郕）〔成〕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。

桓公凡平原出水為大水。

桓公曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳。

庄公使謂原繁曰：「傅瑕貳，周有常刑，既伏其罪矣。

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文选序又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。

宋刻原序五臣特訓釋旨意，多不原用事所出。

班孟坚两都赋二首鄉曲豪舉，遊俠之雄，節慕原嘗，名亞春陵，連交合衆，騁騖乎其中。

班孟坚两都赋二首下有鄭白之沃，衣食之源，提封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成雲，五穀垂穎，桑麻鋪棻。

班孟坚两都赋二首平原赤，勇士厲，猨狖失木，豺狼懾竄。

班孟坚两都赋二首於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮壓，獸相枕藉。

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元好问元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州市）人。

套数原來則是賣弄他風流浪子，誇翰墨，顯文詞，枉用了身心空費了紙。

套数誦漆園《秋水篇》，讀屈原《離騷》賦。

小令則道是多情，卻原來翠竹把紗窗映。

小令則道是冤家，原來風動荼蘼架。

套数選高原勝地面，就華屋芳妍，將步リ家風習演。

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卷二深原道德意，助我耕且獵。

卷二【定林示道原】

卷四漢日落西南，中原一星黃。

卷五萬里Θ接塞垣，幽燕桑葉暗川原。

卷六蕭條中原碭無水，崛強又此憑江淮。

卷七【思王逢原】

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卷二‧夏本纪第二旣修太原，至于嶽陽。

卷二‧夏本纪第二大野旣都，東原厎平。

卷二‧夏本纪第二原隰厎績，至于都野。

卷二‧夏本纪第二道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

卷二‧夏本纪第二於是九州攸同，四奧旣居，九山栞旅，九川滌原，九澤旣陂，四海會同。

卷三‧殷本纪第三帝太戊贊伊陟于廟，言弗臣，伊陟讓，作原命。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝甲午，封叔父良爲廣陽王，兄子章爲太原王，章弟興爲魯王，舂陵侯嫡子祉爲城陽王。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝大司馬吳漢率建威大將軍耿弇擊富平、獲索賊於平原，大破降之。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝秋七月丁丑，幸沛，祠高原廟。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝十二月，盧芳自稱天子於九原。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝徙鴈門吏人於太原。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝盧芳自五原亡入匈奴。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　司馬彪九州春秋曰：於是陳蕃子逸與術士平原襄楷會于芬坐，楷曰：「天文不利宦者，黃門、常侍（貴）〔真〕族滅矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一因天下撓亂，與西河白波賊合，破太原、河內，抄略諸郡為寇。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一袁術與紹有隙，術求援於公孫瓚，瓚使劉備屯高唐，單經屯平原，陶謙屯發干，以逼紹。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一公之去鄴而南也，譚、尚爭冀州，譚為尚所敗，走保平原。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔二〕尚聞公北，乃釋平原還鄴。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一譚懼，拔平原，走保南皮。

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卷一【是日至下馬磧憩於北山僧舍有閣曰懷賢南直斜谷西臨五丈原諸葛孔明所從出師也】

卷一西觀五丈原，鬱屈如長蛇。

卷二原田浩如海，袞袞盡東傾。

卷二【送劉道原歸覲南康】

卷三地隔中原勞北望，潮連滄海欲東遊。

卷三很石臥庭下，穹窿如伏原。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝二年，亮又率眾十餘萬出斜谷，壘于郿之渭水南原。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝若西上五丈原，則諸軍無事矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝亮果上原，將北渡渭，帝遣將軍周當屯陽遂以餌之。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝曰：「亮欲爭原而不向陽遂，此意可知也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝臨原而戰，亮不得進，還于五丈原。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝令曰：「古之伐國，誅其鯨鯢而已，諸為文懿所詿誤者，皆原之。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕　師古曰：「餔食之餔，屈原曰『餔其糟』是也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上春正月，羽擊田榮城陽，榮敗走平原，平原民殺之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上定魏地，置河東、太原、上黨郡。

汉书卷一下‧高帝纪第一下咎繇與帝舜言稱朕，屈原曰『朕皇考』，至秦獨以為尊稱，漢遂因之而不改也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下言以未習法令之故，不知避罪，遂致犯刑，帝原其本情，故加憐之。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔一０〕晉灼曰：「齊西有平原，河水東北過高唐。

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柳永但贏得、獨立高原，斷魂一餉凝睇。

柳永夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。

柳永蕩原野、清如洗。

张念我中原空有夢，渺風塵、萬里迷長樂。

李冠雪染中原戰。

则禅师爲貪原上，嫩草綠離離。

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卷一　周纪一張守節曰：因太王居周原，國號曰周。

卷二　周纪二昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。

卷三　周纪三大王不事秦，秦下甲雲中、九原，驅趙而攻燕，則易水、長城非大王之有也！

卷三　周纪三將自雲中、九原南襲咸陽，於是詐自為使者，入秦，欲以觀秦地形及秦王之為人。

卷三　周纪三趙王封其弟為平原君。

卷三　周纪三平原君好士，食客嘗數千人。

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李白意輕千金贈，願向平原笑。

李白白馬華山君，相逢平原里。

李白側足焦原未言苦，智者可卷愚者豪。

李白子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

李白羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。

李白五原秋草綠，胡馬一何驕。

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本议文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

本议陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫於原野。

本议故川原不能實漏卮，山海不能贍

非鞅賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開說容言。

非鞅是以上官大夫短屈原於頃襄，公伯寮愬子路於季孫。

刺权今山川海澤之原，非獨雲夢、孟諸也。

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离骚離騷　　　　屈原

九歌九歌　　　　屈原

九歌天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。

九歌出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

天问天問　　　　屈原

九章九章　　　　屈原

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前集卷三歡喜□蟲（原文此處爲“□”），能見衆夢。

前集卷九平原高苑城東有漁津，傳雲魏末平原潘府君，字惠延，自白馬登舟之部，手中算囊，遂墜於水，囊中本有鍾乳一兩。

前集卷十蛇磧，蘇都瑟匿國西北有蛇磧，南北蛇原五百餘里，中間遍地毒氣如煙，飛鳥悉墜地，蛇吞食，或大小相噬，及食生草。

前集卷十四使至其國，娑陀婆恨王與羣臣給報曰：“我國雖有王名娑陀婆恨，原無王也，但以金爲王，設於殿上，凡統領教習，在臣下耳。

前集卷十四太原郡東有崖山，天旱，土人常燒此山以求雨。

前集卷十四平原縣西十里舊有杜林，南燕太上時末，有邵敬伯者，家於長白山。

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言语第二 · 第9则昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。

言语第二 · 第99则後來之彥，復何如中原？

方正第五 · 第4则宣帝乃表，特原淮妻。

赏誉第八 · 第4则公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。

赏誉第八 · 第19则張華見褚陶，語陸平原曰：「君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽。

豪爽第十三 · 第7则庾穉恭既常有中原之志，文康時權重，未在己。

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卷二·论仙然不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無陶朱猗頓之富。

卷四·金丹或飛蒼走黃於中原，或留連杯觴以羹沸，或以美女荒沈絲竹，或躭淪綺紈，或控弦以弊筋骨，或博弈以棄功夫。

卷九·道意皆由官不糾治，以臻斯患，原其所由，可爲嘆息。

卷十·明本其評論也，實原本於自然，其褒貶也，皆準的乎至理。

卷十·明本故藜藿彌原，而芝英不世；枳棘被野，而尋木間秀；沙礫無量，而珠璧甚鮮；鴻隼屯飛，而鸞鳳罕出；虺蜴盈藪，而虯龍希覿；班生多黨，固其宜也。

卷十二·辨问玉鈐經主命原曰：人之吉凶，制在結胎受氣之日，皆上得列宿之精。

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国风·陈风·东门之枌穀旦于差，南方之原。

小雅·鹿鸣之什·皇皇者华皇皇者華，于彼原隰。

小雅·鹿鸣之什·常棣原隰裒矣，兄弟求矣。

小雅·鹿鸣之什·常棣脊令在原，兄弟急難。

小雅·南有嘉鱼之什·六月薄伐玁狁，至于大原。

小雅·南有嘉鱼之什·吉日瞻彼中原，其祁孔有。

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附：颜氏家训序凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由，施安時復失所。

附：颜氏家训序郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至於文字，忽不經懷，己身姓名，或多乖舛，縱得不誤，亦未知所由。

附：颜氏家训序時太原王劭欲撰鄉邑記注，因此二名聞之，大喜。

附：颜氏家训序夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生於《書》者也；序述論議，生於《易》者也；歌詠賦頌，生於《詩》者也；祭祀哀誄，生於《禮》者也；書奏箴銘，生於《春秋》者也。

附：颜氏家训序然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽於持操，果於進取。

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劝学篇將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。

荣辱篇孝弟原愨，軥錄疾力，以敦比其事業，而不敢怠傲，是庶人之所以取煖衣飽食，長生久視以免於刑戮也。

非十二子篇彼君子則不然：佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是，然後聖人也。

儒效篇鄉也，效門室之辨，混然曾不能決也，俄而原仁義，分是非，圓回天下於掌上，而辯黑白，豈不愚而知矣哉！

王制篇王者之人：飾動以禮義，聽斷以類，明振毫末，舉措應變而不窮，夫是之謂有原。

王制篇兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原；我將脩飾之，拊循之，掩蓋之於府庫。

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外篇·在宥第十一我為女遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。

外篇·天地第十二君原於德而成於天。

外篇·天地第十二夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

外篇·天道第十三是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之，賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情。

外篇·达生第十九然而田原不遇歲，事君不遇世，賓於鄉里，逐於州部，則胡罪乎天哉？

外篇·知北游第二十二聖人者，原天地之美而達萬物之理。

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兼爱中第十五古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水；北為防原泒，注后之邸，嘑池之竇，洒為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民；東為漏大陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民；南為江漢淮汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民。

兼爱下第十六姑嘗本原若衆害之所自生，此胡自生？

兼爱下第十六姑嘗本原若衆利之所自生，此胡自生？

兼爱下第十六今吾本原兼之所生，天下之大利者也；今吾本原別之所生，天下之大害者也。

兼爱下第十六然即敢問，今有平原廣野於此，被甲嬰冑將往戰，死生之權，未可識也；又有君大夫之遠使於巴越齊荊，往來及否，未可識也。

兼爱下第十六子墨子曰：「姑嘗本原之孝子之為親度者。

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存韩韓叛則魏應之，趙據齊以為原，如此，則以韓、魏資趙假齊以固其從，而以與爭強，趙之福而秦之禍也。

主道函；掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。

解老兕虎有域，而萬害有原，避其域，塞其原，則免於諸害矣。

外储说左上說在文公之攻原與箕鄭救餓也。

外储说左上晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去，士有從原中出者曰：『原三日即下矣。

外储说左上群臣左右諫曰：『夫原之食竭力盡矣，君姑待之。

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建本《詩》云：「原隰既平，泉流既清」。

建本夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理，是故處身則全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？

复恩夫禍亂之原基，由不報恩生矣。

复恩平原君既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙，未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之，邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：「君不憂趙亡乎？

复恩平原君曰：「趙亡即勝虜，何為不憂？

复恩於是平原君如其計，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談赴秦軍，秦軍為卻三十里，亦會楚魏救至，秦軍遂罷。

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卷一若能感天，日中雨者，當原赦。

卷一將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。

卷三管輅字公明，平原人也。

卷三遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷三管輅至平原，見顏超貌主夭亡。

卷六《京房易傳》曰：「誅不原情，厥妖鼠舞門。」

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檀弓下孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。

檀弓下原壤登木曰：「久矣予之不託於音也。

檀弓下趙文子與叔譽觀乎九原。

王制凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義以權之。

月令善相丘陵阪險原隰土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之。

月令是月也，命司空曰：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。

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离娄下自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其原。

离娄下孟子曰：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是，是之取爾。

尽心下孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！

尽心下鄉原，德之賊也。』」

尽心下曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」

尽心下閹然媚於世也者，是鄉原也。」

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禹贡既修太原，至于岳陽；覃懷厎績，至于衡漳。

禹贡大野既豬，東原（底）〔厎〕平。

禹贡原隰厎績，至于豬野。

禹贡岷山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

咸有一德太戊贊于伊陟，作《伊陟》、《原命》。

盘庚上恐沈于眾，若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？

比第八原筮元，永貞无咎。

比第八《彖》曰：（《比》、「吉」也），《比》、輔也，下順從也，〔「《比》、「吉」〕、原筮元、永貞无咎」，以剛中也。

系辞上原始反終，故知死生之說。

系辞下《易》之為書也，原始要終，以為質也。

雍也篇第六原思為之宰，與之粟九百，辭。

宪问篇第十四原壤夷俟。

阳货篇第十七子曰：「鄉原，德之賊也。」

汤问篇然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山谷之嶮，原隰之夷，視之一也。

杨朱篇楊朱曰：「原憲窶於魯，子貢殖於衞。

杨朱篇原憲之窶損生，子貢之殖累身。