「厲色」的典故与出处

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔四年春正月，北匈奴右谷蠡王於除鞬自立爲單于，款塞乞降。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔十八年，立考侯、康侯廟，比園陵，置嗇夫。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔及匈奴薁鞬日逐王比自立爲呼韓邪單于，款塞稱藩，願扞禦北虜。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔會北單于弟左鹿蠡王於除鞬自立爲單于，衆八部二萬餘人，來居蒲類海上，遣使款塞。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 同音间隔及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔少履清爽，立朝正色。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔過不易衣，吏呵之，衡乃當太祖前，以次脫衣，裸身而立，徐徐乃著褌帽畢，復擊鼓參撾，而顏色不怍。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 同音间隔人有言國家兵眾簡練，部伍分明者，立舉頭視屋，憤吒作色曰：『何足言！

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 同音间隔〔一〕　亮集有亮表曰：「立奉先帝無忠孝之心，守長沙則開門就敵，領巴郡則有闇昧闟茸其事，隨大將軍則誹謗譏訶，侍梓宮則挾刃斷人頭於梓宮之側。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一 · 同音间隔真等起土山，鑿地道，立樓櫓，臨城弓矢雨注，將士皆失色，然晏如而無恐意，方厲吏士，伺閒隙攻破兩屯。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 同音间隔頃月以來，多所造立，親近劉承，悅於美色，發吏民婦女，料其好者，留於宮內，取兵子弟十八已下三千餘人，習之苑中，連日續夜，大小呼嗟，敗壞藏中矛戟五千餘枚，以作戲具。

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卷四十九 · 同音间隔上林令，吏之不才，而虎圈嗇夫，才之過人者也，才者見而不錄，不才者置而不問。

卷五十三 · 同音间隔欲乞立下項條貫，諸處色役，委本路監司與逐處官吏同共相度，立本處色役輕重高下次第，將最重役從上差撥。

卷五十九 · 同音间隔昨熙寧間，檢正張鍔命屬吏殿丞劉愨相視，蘇、秀二州海口諸浦瀆，爲沙泥壅塞，將欲疏鑿以快流水。

卷六十一 · 同音间隔臣每屏去吏卒，親入村落，訪問父老，皆有憂色。

卷五 · 同音间隔慣眠處士雲庵裏，倦醉佳人錦瑟旁。

卷九 · 同音间隔十里長亭聞鼓角，一川秀色明花柳。

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 同音间隔又嘗因弈棋爭道，成都王穎厲色曰：「皇太子國之儲貳，賈謐何敢無禮！

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 同音间隔夫縹，非禮之色。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 同音间隔且臣雖所見者狹，據今光祿大夫李憙執節高亮，在公正色；光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同；光祿大夫李胤清亮簡素，立身在朝，皆服事華髮，以禮終始。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 同音间隔默寬沖博愛，謙虛溫謹，不以才地矜物，事上以禮，遇下以和，雖僮豎冢養不加聲色，而猶有嫌怨，故士君子以為居世之難。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 同音间隔竊以為禮賢尚德，教之大典，王制奪與，動為開塞，而士之所歸，人倫為大。

晋书‧卷七十 列传第四十 · 同音间隔時貴游子弟多慕王澄、謝鯤為達，壼厲色於朝曰：「悖禮傷教，罪莫斯甚！

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔二〕三分關中，立秦三將：章邯為雍王，都廢丘；〔三〕司馬欣為塞王〔四〕，都櫟陽；〔五〕董翳為翟王，〔六〕都高奴。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔有司無仲山父將明之材，〔六〕不能因時廣宣主恩，建立明制，為一代之法，而徒鉤摭微細，毛舉數事，以塞詔而已。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯，草巡狩封禪改曆服色事未就。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 同音间隔以立世宗廟告祠孝昭寢，有鴈五色集殿前。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 同音间隔石菑者謂臿石立之，然後以土就填塞也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 同音间隔上曰：「東郡河決，流漂二州，校尉延世隄防三旬立塞。

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欧阳修 · 同音间隔千里萬里，二月三月，行色苦愁人。

张孝祥 · 同音间隔千里江山增麗，是處旌旗改色，佳氣鬱輪。

张孝祥 · 同音间隔共千里、瀟湘秋色。

张元干 · 同音间隔秋風萬里，湛銀潢清影，冰輪寒色。

张元干 · 同音间隔遐想薌林風味，甕裏自傾春色，不用貰貂裘。

京镗 · 同音间隔十里輪蹄塵不斷，幾多粉黛花無色。

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小令 · 同音间隔看鏡裏紅妝弄色，引沙頭白鳥飛來。

套数 · 同音间隔閒中解盡其中意，暗地裏自恁解釋，倦閒遊出塞臨池。

马谦斋 · 同音间隔從現存散曲作品的生活背景看，他曾在大都（今北京）、上都（故址在今內蒙古正藍旗閃電河北岸）等地爲官，在京華帝裏、風雪邊塞有過一段時期高堂玉馬、紅巾翠袖的富貴生涯。

小令 · 同音间隔無一日惠風和，常四野彤雲布，那裏肯妝金點翠，只待要迸玉篩珠。

套数 · 同音间隔羅幃裏和衣睡，紗窗外曙色分。

套数 · 同音间隔驛路西風冷繡鞍，離情秋色相關。

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卷五 · 同音间隔萬里Θ接塞垣，幽燕桑葉暗川原。

卷三十七 · 同音间隔東風漫漫吹桃李，盡日獨行春色裏。

卷八十二 · 同音间隔既堤北海七十里以除水患，遂大浚渠川，釃取江南，以灌義寧等數鄉之田。

卷八十六 · 同音间隔今千里旱，及時不雨，農夫悼心，郡將失色。

卷一百 · 同音间隔重岡古道春風裏，草色花光似故人。

卷九 · 同音间隔力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔故立司馬欣為塞王，王咸陽以東至河，都櫟陽；立董翳為翟王，王上郡，都高奴。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔三分關中，立秦三將：章邯為雍王，都廢丘；司馬欣為塞王，都櫟陽；董翳為翟王，都高奴。

卷七十七‧信陵君列传第十七 · 同音间隔語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重，罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，一楚國之俗，禁游客之民，精耕戰之士，南收楊越，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口，禁朋黨以勵百姓，定楚國之政，兵震天下，威服諸侯。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 同音间隔扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈表裏有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。

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俶真训 · 同音间隔若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也，辯者不能說也，聲色不能淫也，美者不能濫也，智者不能動也，勇者不能恐也，此真人之道也。

兵略训 · 同音间隔若苦者必得其樂，勞者必得其利，斬首之功必全，死事之後必賞，四者既信於民矣，主雖射雲中之鳥，而釣深淵之魚，彈琴瑟，聲鍾竽，敦六博，投高壺，兵猶且強，令猶且行也。

人间训 · 同音间隔又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發卒五十萬，爲五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結餘幹之水。

原道训 · 同音间隔故音者，宮立而五音形矣；味者，甘立而五味亭矣；色者，白立而五色成矣；道者，一立而萬物生矣。

兵略训 · 同音间隔兵有三詆，治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，羣臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德。

要略 · 同音间隔武王立三年而崩，成王在褓襁之中，未能用事，蔡叔、管叔，輔公子祿父而欲爲亂，周公繼文王之業，持天子之政，以股肱周室，輔翼成王，懼爭道之不塞，臣下之危上也，故縱馬華山，放牛桃林，敗鼓折枹，搢笏而朝，以寧靜王室，鎮撫諸侯。

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卷十五·杂应 · 同音间隔老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽，身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦，以神龜爲牀，金樓玉堂，白銀爲階，五色云爲衣，重疊之冠，鋒鋋之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武，前道十二窮奇，後從三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱，此事出於仙經中也。

抱朴子内篇目录 · 同音间隔暢玄卷第一，論仙卷第二，對俗卷第三，金丹卷第四，至理卷第五，微旨卷第六，塞難卷第七，釋滯卷第八，道意卷第九，明本卷第十，仙藥卷第十一，辨問卷第十二，極言卷第十三，勤求卷第十四，雜應卷第十五，黃白卷第十六，登涉卷第十七，地真卷第十八，遐覽卷第十九，袪惑卷第二十。

卷十九·遐览 · 同音间隔若欲立新宅及冢墓，即寫地皇文數十通，以布著地，明日視之，有黃色所著者，便於其上起工，家必富昌。

卷十一·仙药 · 同音间隔有一人教之食術，遂不能飢，數十年乃來還鄉里，顏色更少，氣力勝故。

卷十五·杂应 · 同音间隔洛陽有道士董威輦，常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學道積久，乃得其方，雲以甘草、防風、莧實之屬十許種搗爲散，先服方寸匕，乃吞石子大如雀卵十二枚，足闢百日，輒更服散，氣力顏色如故也。

卷十六·黄白 · 同音间隔而餘貧苦無財力，又遭多難之運，有不已之無賴，兼以道路梗塞，藥物不可得，竟不遑合作之。

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前集卷十七 · 同音间隔元和中，成式假居在長興裏，庭中有一穴蟻，形狀大如次竊赤者而色正黑，腰節微赤，首銳足高，走最輕迅。

前集卷六 · 同音间隔李驚異，苦詰之，惟言善能禁彩色，不令沉散而已。

续集卷三 · 同音间隔玄微乃悟諸女曰姓楊、姓李，及顏色衣服之異，皆衆花之精也。

前集卷八 · 同音间隔又有王力奴，以錢五千召札工，札胸腹爲山、亭院、池榭、草木、鳥獸，無不悉具，細若設色。

前集卷二十 · 同音间隔若觜爪黑者，臆前縱理，翎尾斑節，微微有黃色者，一變爲鴘，則兩翅封上，及兩䏶之毛間似紫白，其餘白色不改。

前集卷二十 · 同音间隔視臆前微微有縱白斑之理，理色曖昧如纁，觜本之色微帶青白，向末漸烏，其爪亦同於觜，蠟脛並作黃白赤，是爲上品。

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臣术 · 同音间隔言未卒，而左右言季成子立為相矣，於是翟黃默然變色內慚，不敢出，三月也。

建本 · 同音间隔夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理，是故處身則全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？

善说 · 同音间隔子路曰：「昔者管子說襄公，襄公不說，是不辯也；欲立公子糾而不能，是無能也；家殘於齊而無憂色，是不慈也；桎梏而居檻車中無慚色，是無愧也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是無仁也。

善说 · 同音间隔子曰：「管仲說襄公，襄公不說，管仲非不辯也，襄公不知說也；欲立公子糾而不能，非無能也，不遇時也；家殘於齊而無憂色，非不慈也，知命也；桎梏居檻車而無慚色，非無愧也，自裁也；事所射之君，非不貞也，知權也；召忽死之，管仲不死，非無仁也。

修文 · 同音间隔絲聲哀哀以立廉，廉以立志，君子聽琴瑟之聲，則思志義之臣。

君道 · 同音间隔今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西面等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，則師傅之材至矣。

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西京赋一首 · 同音间隔結罝百里，迒杜蹊塞。

后汉书皇后纪论 · 同音间隔斯固輕禮弛防，先色後德者也。

拜中军记室辞隋王牋 · 同音间隔榮立府庭，恩加顏色。

重刻宋淳熙本文选序 · 同音间隔受書之士，均思熟精選理，以潤色鴻業。

报任少卿书 · 同音间隔太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，

演连珠五十首 · 同音间隔是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則並質不能共其休。

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卷一　周纪一 · 同音间隔文侯問諸李克，李克曰：「起貪而好色；然用兵，司馬穰苴弗能過也。

卷五十三　汉纪四十五 · 同音间隔自李固之廢，朝野喪氣，羣臣側足而立；唯喬正色無所回橈，由是朝野皆倚望焉。

卷八十六　晋纪八 · 同音间隔州將田甄、甄弟蘭、任祉、祁濟、李惲、薄盛等及使民萬餘人，悉隨騰就穀冀州，號為「乞活」，所餘之戶不滿二萬；寇賊縱橫，道路斷塞。

卷八十七　晋纪九 · 同音间隔李臻之死也，遼東附塞鮮卑素喜連、木丸津託為臻報仇，攻陷諸縣，殺掠士民，屢敗郡兵，連年為寇。

卷一三七　齐纪三 · 同音间隔五月，己亥，魏主更定律令於東明觀，親決疑獄；命李沖議定輕重，潤色辭旨，帝執筆書之。

卷一四九　梁纪五 · 同音间隔李崇富埒於雍而性儉嗇，嘗謂人曰：「高陽一食，敵我千日。」

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劝学篇 · 同音间隔故禮恭而後可以言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從，而後可以言道之致。

富国篇 · 同音间隔男女之合，夫婦之分，婚姻娉內，送逆無禮：如是，則人有失合之憂，而有爭色之禍矣。

君道篇 · 同音间隔至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

君道篇 · 同音间隔故校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應變也；與之安燕，而觀其能無流慆也；接之以聲色權利忿怒患險，而觀其能無離守也。

性恶篇 · 同音间隔今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。

君道篇 · 同音间隔是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

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白居易 · 同音间隔鏡中桃李色，不得十年好。

白居易 · 同音间隔回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。

元稹 · 同音间隔昔年桃李月，顏色共花宜。

钱起 · 同音间隔△ 奉送戶部李郎中充晉國副節度出塞/錢起

孟郊 · 同音间隔郊為詩有理致，最為愈所稱，然思苦奇澀，李觀亦論其詩曰：高處在古無上，平處下顧二謝云。

韩愈 · 同音间隔旁有一株李，顏色慘慘似含嗟。

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乐记 · 同音间隔樂極和，禮極順，內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也；望其容貌，而民不生易僈焉。

祭义 · 同音间隔故曰：致禮樂之道，而天下塞焉，舉而措之無難矣。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

冠义 · 同音间隔禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。

玉藻 · 同音间隔足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。

玉藻 · 同音间隔山立時行，盛氣顚實，揚休玉色。

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相刺 · 同音间隔方今人谷之教令，張而不施，食祿多非其人，以妨農商工，市井之利，未歸於民，民望不塞也。

救匮 · 同音间隔而葛繹、彭候之等隳壞其緒，紕亂其紀，毀其客館議堂，以爲馬廄婦舍，無養士之禮，而尚驕矜之色，廉恥陵遲而爭於利矣。

杂论 · 同音间隔公卿知任武可以闢地，而不知廣德可以附遠；知權利可以廣用，而不知稼穡可以富國也。

孝养 · 同音间隔居家理者，非謂積財也，事親孝者，非謂鮮餚也，亦和顏色，承意盡禮義而已矣。

申韩 · 同音间隔誠信禮義如宣房，功業已立，垂拱無爲，有司何補法令何塞也？

世务 · 同音间隔誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，以仁義導之，則北垂無寇虜之憂，中國無干戈之事矣。

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季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔敵人之悼懼憚恐、單蕩精神，盡矣，鹹若狂魄，形性相離，行不知所之，走不知所往，雖有險阻要塞、銛兵利械，心無敢據，意無敢處，此夏桀之所以死於南巢也。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 同音间隔禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡爲之，人也。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔舜立，仰延，乃拌瞽叟之所爲瑟，益之八弦，以爲二十三絃之瑟。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 同音间隔萇弘謂劉康公曰：“夫祈福於三途，而受禮於天子，此柔嘉之事也，而客武色，殆有他事，願公備之也。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔燀熱則理塞，理塞則氣不達；味衆珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而氣不達。

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观行 · 同音间隔時有滿虛，事有利害，物有生死，人主為三者發喜怒之色，則金石之士離心焉。

诡使 · 同音间隔夫陳善田利宅所以戰士卒也，而斷頭裂腹播骨乎平原野者，無宅容身，身死田奪；而女妹有色、大臣左右無功者，擇宅而受，擇田而食。

难一 · 同音间隔君有道，則臣盡力而姦不生；無道，則臣上塞主明而下成私。

心度 · 同音间隔能越力於地者富，能起力於敵者強，強不塞者王。

心度 · 同音间隔故立國用民之道也，能閉外塞私而上自恃者，王可致也。

孤愤 · 同音间隔治辯之功制於近習，精潔之行決於毀譽，則修智之吏廢，則人主之明塞矣。

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秦三 · 同音间隔今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬范、中行之途，棧道千里於蜀、漢，使天下皆畏秦。

秦三 · 同音间隔楚苞九夷，又方千里，南有符離之塞，北有甘魚之口。

魏三 · 同音间隔伐楚，道涉而谷，行三十里而攻危隘之塞，所行者甚遠，而所攻者甚難，秦又弗為也。

韩二 · 同音间隔因令人謂楚王曰：『韓立公子咎而棄幾瑟，是王抱虛質也。

燕一 · 同音间隔民力窮弊，雖有長城、鉅防，何足以為塞？

齐三 · 同音间隔君因不善蘇秦，則是圍塞天下士而不利說途也。

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贤媛第十九 · 第21则 · 同音间隔正值李梳頭，髮委藉地，膚色玉曜，不為動容。

识鉴第七 · 第23则 · 同音间隔玄聞之甚忿，常於眾中厲色曰：「丈夫提千兵，入死地，以事君親，故發，不得復云為名。」

规箴第十 · 第14则 · 同音间隔丞相翹須厲色，上坐便言：「方當乖別，必欲言其所見。

忿狷第三十一 · 第4则 · 同音间隔桓宣武與袁彥道樗蒱，袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。

赏誉第八 · 同音间隔以玄默為稼穡，以義理為豐年。

方正第五 · 第32则 · 同音间隔敦聲色並厲，欲以威力使從己，乃重問溫：「太子何以稱佳？

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黄帝篇 · 同音间隔又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。

杨朱篇 · 同音间隔唯患腹溢而不得恣口之飲，力憊而不得肆情於色；不遑憂名聲之醜，性命之危也。

天瑞篇 · 同音间隔自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。

天瑞篇 · 同音间隔謂之生化形色智力消息者，非也。」

仲尼篇 · 同音间隔王作色曰：「吾之力能裂犀兕之革，曳九牛之尾，猶憾其弱。

汤问篇 · 同音间隔懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

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外篇·达生第十九 · 同音间隔田開之曰：「魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色，不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉！

外篇·骈拇第八 · 同音间隔且夫屬其性乎仁義者，雖通如曾史，非吾所謂臧也；屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

外篇·天地第十二 · 同音间隔子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔容動色理氣意六者，謬心也。

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备突第六十一 · 同音间隔吏主塞突門，用車兩輪，以木束之，塗亓上，維置突門內，使度門廣狹，令之入門中四五尺。

非乐上第三十二 · 同音间隔是故子墨子曰：「姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也。

经上第四十 · 同音间隔廧外之利害，未可知也，趨之而得力，則弗趨也，是以所疑止所欲也。

号令第七十 · 同音间隔空隊要塞之，人所往來者，令可以迹者無下里三人，平明而迹。

备穴第六十二 · 同音间隔當穴者客爭伏門，轉而塞之為窯，容三負艾者，令亓突人伏，傅突一旁，以二橐守之，勿離。

乡党篇第十 · 同音间隔享禮，有容色。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

学而篇第一 · 同音间隔子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。

阳货篇第十七 · 同音间隔子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。」

皋陶谟 · 同音间隔皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

盘庚上 · 同音间隔若網在綱，有條而不紊；若農服田力穡，乃亦有秋。

仲虺之诰 · 同音间隔惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。

卷二十 · 同音间隔吳郡海鹽縣北鄉亭里，有士人陳甲，本下邳人，晉元帝時寓居華亭，獵於東野大藪，欻見大蛇，長六七丈，形如百斛船，玄黃五色，臥岡下。

卷六 · 同音间隔光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。

卷九 · 同音间隔充忽然得還營，顏色憔悴，性理昏錯，經日乃復。

卷四 · 同音间隔時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾咸怪焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮》曰：“君子無故不徹琴瑟。

附：颜氏家训序 · 同音间隔須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

告子下 · 同音间隔「色與禮孰重？」

告子下 · 同音间隔取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重？

告子下 · 同音间隔訑訑之聲音顏色，距人於千里之外。

义勇 · 同音间隔逆子以兵爭也，應子以聲鄙也，吾聞士立義不爭，行死不鄙，拱而待兵，顏色不變也。"

杂事 · 同音间隔子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

善谋下 · 同音间隔及解圍反位，無忿怨之色，雖得天下，而不報平城之怨者，非以力不能也。

昭公 · 同音间隔是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲。

襄公 · 同音间隔其卿讓於善，其大夫不失守，其士競於教，其庶人力於農穡，商、工、皁、隸不知遷業。

襄公 · 同音间隔夫小人之性，釁於勇、嗇於禍、以足其性、而求名焉者，非國家之利也，若何從之？

国风·鄘风·定之方中 · 同音间隔樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔好是稼穡，力民代食。

献公伐翟柤 · 同音间隔夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣競諂以求媚，其進者壅塞，其退者拒違。

单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔臣聞之，琴瑟尚宮，鍾尚羽，石尚角，匏竹利制，大不踰宮，細不過羽。

大学 · 同音间隔“瑟兮僴兮”者，恂慄也。

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。