「友愛」的典故与出处

曲礼上 · 同音间隔臨喪則必有哀色，執紼不笑，臨樂不歎；介冑，則有不可犯之色。

曲礼上 · 同音间隔前有塵埃，則載鳴鳶。

檀弓上 · 同音间隔使人辭於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死，申生不敢愛其死。

檀弓上 · 同音间隔弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難為繼也。

檀弓上 · 同音间隔且臣聞之，哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之。

檀弓下 · 同音间隔奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。

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主道 · 同音间隔是故誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。

孤愤 · 同音间隔則法術之士欲干上者，非有所信愛之親，習故之澤也；又將以法術之言矯人主阿辟之心，是與人主相反也。

说难 · 同音间隔故有愛於主則智當而加親，有憎於主則智不當見罪而加疏。

奸劫弑臣 · 同音间隔從是觀之，則聖人之治國也，固有使人不得不愛我之道，而不恃人之以愛為我也。

奸劫弑臣 · 同音间隔楚莊王之弟春申君有愛妾曰余，春申君之正妻子曰甲，余欲君之棄其妻也，因自傷其身以視君而泣，曰：『得為君之妾，甚幸。

备内 · 同音间隔夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

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建本 · 同音间隔孔子曰：行身有六本，本立焉，然後為君子立體有義矣，而孝為本；處喪有禮矣，而哀為本；戰陣有隊矣，而勇為本；政治有理矣，而能為本；居國有禮矣，而嗣為本；生才有時矣，而力為本。

建本 · 同音间隔賈季曰：「不若公子樂，樂有寵於國，先君愛而仕之翟，翟是以為援。

立节 · 同音间隔宋襄公茲父為桓公太子，桓公有後妻子，曰公子目夷，公愛之，茲父為公愛之也。

贵德 · 同音间隔東海有孝婦，無子，少寡，養其姑甚謹，其姑欲嫁之，終不肯，其姑告鄰之人曰：「孝婦養我甚謹，我哀其無子，守寡日久，我老累丁壯奈何？

复恩 · 同音间隔孔子曰：北方有獸，其名曰蟨，前足鼠，後足兔，是獸也，甚矣其愛蛩蛩巨虛也，食得甘草，必齧以遺蛩蛩巨虛，蛩蛩巨虛見人將來，必負蟨以走，蟨非性之愛蛩蛩巨虛也，為其假足之故也，二獸者亦非性之愛蟨也，為其得甘草而遺之故也。

复恩 · 同音间隔夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

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西京赋一首 · 同音间隔右有隴坻之隘，隔閡華戎，

吴都赋一首 · 同音间隔其上則有猿父哀吟，子長嘯。

舞赋 · 同音间隔或有踰埃赴轍，霆駭電滅。

舞赋 · 同音间隔或有矜容愛儀，洋洋習習。

七哀诗 · 同音间隔上有愁思婦，悲歎有餘哀。

赠王粲 · 同音间隔中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。

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徐琰 · 同音间隔文名顯於當時，與侯克中、王惲、姚燧、吳澄等有交誼，著有《愛蘭軒詩集》。

庚吉甫 · 同音间隔其雜劇，除《玉女琵琶怨》、《秋夜蕊珠宮》本事不詳外，另有七個歷史劇，即《隋煬帝江月錦帆舟》、《孟嘗君雞鳴度關》、《會稽山買臣負薪》、《善蓋厲周處三害》、《楊太真霓裳怨》、《楊太真浴罷華清宮》、《中郎將常何薦馬周》；兩個神道劇，即《薛昭誤入蘭昌宮》、《封騭先生罵上元》；四個愛情劇，即《裴航遇雲英》、《列女青陵臺》、《秋夜凌波夢》、《蘇小卿麗春園》等。

小令 · 同音间隔歲雲暮矣雖無補，時復中之盡有餘，老來吾亦愛吾廬。

套数 · 同音间隔△友人愛姬爲權豪所奪復有跨海徵進之行故作此以書其懷

套数 · 同音间隔有十分資質溫柔，無半點塵埃ネ染。

爱山 · 同音间隔曲家有李愛山、王愛山，此人或爲其一。

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卷四 · 同音间隔可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

卷十 · 同音间隔即事有哀傷，山川自如故。

卷十二 · 同音间隔鳴聲應律呂，唯有知者愛。

卷十三 · 同音间隔臨窺若有遇，愛嘆無時已。

卷十六 · 同音间隔子瞻同王勝之遊蔣山有詩，餘愛其“峯多巧障日，江遠欲浮天”之句，因次其韻。

卷二十 · 同音间隔唯有鄱君人共愛，流傳名譽滿江東。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔王有所愛姬，王后使人酖殺之。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔明則有禮樂，幽則有鬼神，如此則四海之內合敬同愛矣。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔是故先王有大事，必有禮以哀之；有大福，必有禮以樂之：哀樂之分，皆以禮終。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔夫人有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然後心術形焉。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔皇太子見帝勤勞不怠，承間諫曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，願頤愛精神，優游自寧。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，云漢家歷運中衰，當再受命。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔苟有傷害，豈愛民之本。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 同音间隔帝疑賦卹有虛，乃親於御坐前量試作糜，乃知非實，使侍中劉艾出讓有司。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔財物易聚耳，不宜有愛。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔及在朝廷，憂國愛主，其有不得於心，必犯顏諫諍。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔時明帝喜發舉，數有以輕微而致大辟者，朗終不能有所諫止，又未嘗進一善人，帝亦以是親愛；每顧問之，多呼其小字阿穌，數加賞賜，為起大第於京城中。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔贊、毓、松等議曰：「少康雖積德累仁，然上承大禹遺澤餘慶，內有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞讒慝，不德于民，澆、豷無親，外內棄之，以此有國，蓋有所因。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留，有司奏免官，詔曰：「吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃爾紛紜，良用反仄。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔然臣等伏惟殿下仁慈過隆，雖存大義，猶垂哀矜，臣等之心實有不忍，以為可加恩以王禮葬之。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔后母性嚴，待諸婦有常，后數諫母：「兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔陳留王協，聖德偉茂，規矩邈然，豐下兌上，有堯圖之表；居喪哀戚，言不及邪，岐嶷之性，有周成之懿。

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卷一 · 同音间隔猶有愛山心未至，不將雙腳踏飛梯。

卷二 · 同音间隔故南寺有塔，望之可愛而終不能到。）

卷七 · 同音间隔何人勸我此間來，弦管生衣甑有埃。

卷七 · 同音间隔紅裙欲先去，長笛有餘哀。

卷九 · 同音间隔白雲不解笑，青松有餘哀。

卷九 · 同音间隔古來豪傑地，千歲有餘哀。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔有司奏，舊尚書郎不在舉哀之例。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔性至孝，有文武才略，欽賢愛客，雅好文辭。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔簡文之崩也，時年十歲，至晡不臨，左右進諫，荅曰：「哀至則哭，何常之有？

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔及為清暑殿，有識者以為「清暑」反為「楚」聲，哀楚之徵也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔夫人含天地陰陽之靈，有哀樂喜怒之情。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔義有輕重，服有廢興，則臧否由之而起，是非因之而爭，愛惡相攻，悔吝生焉。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔詔曰：「燕王綰與吾有故，愛之如子，聞與陳豨有謀，吾以為亡有，故使人迎綰。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔師古曰：「詔言有文德者，即親內而崇長之，所以見仁愛之道。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔孝武皇帝曾孫病已，〔一〕有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗，子萬姓。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔而定陶恭王有材藝，母傅昭儀又愛幸，上以故常有意欲以恭王為嗣。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔賴侍中史丹護太子家，輔助有力，上亦以先帝尤愛太子，故得無廢。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔人函天地陰陽之氣，有喜怒哀樂之情。

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卷二　周纪二 · 同音间隔江乙言於楚王曰：「人有愛其狗者，狗嘗溺井，其鄰人見，欲入言之，狗當門而噬之。

卷六　秦纪一 · 同音间隔王左右有與毐爭言者，告毐實非宦者，王下吏治毐。

卷七　秦纪二 · 同音间隔安有撤其藩蔽以媚盜，曰「盜將愛我而不攻」，豈不悖哉！

卷十一　汉纪三 · 同音间隔後有所愛閼氏，生少子，頭曼欲立之。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今計唯獨邯鄲中兵耳；吾何愛四千戶，不以慰趙子弟！

卷十三　汉纪五 · 同音间隔王有所愛姬，王后使人酖殺之。

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李白 · 同音间隔中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。

李白 · 同音间隔客有哀時失職而聽者，淚淋浪以霑襟。

李白 · 同音间隔中有孤鳳雛，哀鳴九天聞。

李白 · 同音间隔已有空樂好，況聞青猿哀。

李白 · 同音间隔流水若有情，幽哀從此分。

杜甫 · 同音间隔儒術於我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。

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非相篇 · 同音间隔人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。

王制篇 · 同音间隔脩隄梁，通溝澮，行水潦，安水臧，以時決塞，歲雖凶敗水旱，使民有所耘艾，司空之事也。

富国篇 · 同音间隔觀國之強弱貧富有徵：上不隆禮則兵弱，上不愛民則兵弱，已諾不信則兵弱，慶賞不漸則兵弱，將率不能則兵弱。

君道篇 · 同音间隔故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。

致士篇 · 同音间隔師術有四而博習不與焉：尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師：故師術有四，而博習不與焉。

议兵篇 · 同音间隔秦四世有勝，諰諰然常恐天下之一合而軋己也，此所謂末世之兵，未有本統也。

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亲士第一 · 同音间隔故雖有賢君，不愛無功之臣，雖有慈父，不愛無益之子。

修身第二 · 同音间隔君子戰雖有陳，而勇為本焉，喪雖有禮，而哀為本焉，士雖有學，而行為本焉。

法仪第四 · 同音间隔天苟兼而有食之，夫奚說不欲人之相愛相利也？

法仪第四 · 同音间隔故為不善以得禍者，桀紂幽厲是也，愛人利人以得福者，禹湯文武是也，愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

尚贤中第九 · 同音间隔且夫王公大人有所愛其色而使之，其心不察其知而與其愛，是故不能治百人者，使處乎千人之官，不能治千人者，使處乎萬人之官。

尚贤中第九 · 同音间隔曰：「若昔者伯鯀，帝之元子，廢帝之德庸，既乃刑之于羽之郊，乃熱照無有及也，帝亦不愛，則此親而不善，以得其罰者也。」

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前集卷二 · 同音间隔忽有老人，白衣曳杖，數十步而至，謂曰：“郎君年少，豈解哀此鶴耶？

前集卷十 · 同音间隔醢石，成式羣從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石如雀卵，圓滑可愛。

前集卷十 · 同音间隔鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四尺，赤如榴花，每面有六龜子，紫色可愛，中若可貯水狀。

前集卷十一 · 同音间隔”魏肇師曰：“荀勖之尺是積黍所爲，用調鐘律，阮咸譏其聲有湫隘之韻。

前集卷十五 · 同音间隔時暑，環憩一小溪，忽有一葉大如掌，紅潤可愛，隨流而下，史獨接得，置懷中。

前集卷十五 · 同音间隔其女乳母鈕氏，有一子，妻愛之，與其子均焉，衣物飲食悉等。

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东周 · 同音间隔周共太子死，有五庶子，皆愛之，而無適立也。

西周 · 同音间隔奉養無有愛於最也，使天下見之。」

秦三 · 同音间隔曰：「梁人有東門吳者，其子死而不憂，其相室曰：『公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？

齐三 · 同音间隔孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者。

齐三 · 同音间隔孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者

齐四 · 同音间隔曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。

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本经训 · 同音间隔人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。

本经训 · 同音间隔故鐘鼓管簫，干鏚羽旄，所以飾喜也；衰苴杖，哭踊有節，所以飾哀也；兵革羽旄，金鼓斧鉞，所以飾怒也。

本经训 · 同音间隔故事親有道矣，而愛爲務；朝廷有容矣，而敬爲上；處喪有禮矣，而哀爲主；用兵有術矣，而義爲本。

主术训 · 同音间隔堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

道应训 · 同音间隔夫無其意，未有愛利之也。

道应训 · 同音间隔臣有道於此，使天下丈夫、女子，莫不歡然皆欲愛利之心。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔王公大人從而顯之；有愛子弟者，隨而學焉，無時乏絕。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔世有興主仁士，深意念此，亦可以痛心矣，亦可以悲哀矣。

爱士五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也；救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。 · 同音间隔趙簡子有兩白騾而甚愛之。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 同音间隔”惠盎曰：“夫無其志也，未有愛利之心也。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 同音间隔臣有道於此：使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 同音间隔有必緣其心，愛之謂也。

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卷二·论仙 · 同音间隔若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷七·塞难 · 同音间隔抱朴子曰：“妍媸有定矣，而憎愛異情，故兩目不相爲視焉。

卷八·释滞 · 同音间隔又禁恚怒，多恚怒則炁亂，既不得溢，或令人發欬，故鮮有能爲者也。

卷九·道意 · 同音间隔心受制於奢玩，情濁亂於波盪，於是有傾越之災，有不振之禍，而徒烹宰肥腯，沃酹醪醴，撞金伐革，謳歌踊躍，拜伏稽顙，守請虛坐，求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？

卷十一·仙药 · 同音间隔有仙人行經過穴，見而哀之，具問訊之。

卷十三·极言 · 同音间隔何以較之，設有數人，年紀老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，並冒嚴寒之夜，素雪墮於上，玄冰結於下，寒風摧條而宵駭，欬唾凝沍於脣吻，則其中將有獨中冷者，而不必盡病也。

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僖公 · 同音间隔晉郤芮使夷吾重賂秦以求入，曰：「人實有國，我何愛焉？

文公 · 同音间隔「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

襄公 · 同音间隔君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。

襄公 · 同音间隔臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。

昭公 · 同音间隔既，晉之邊吏讓鄭曰：「鄭國有災，晉君、大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛牲玉。

昭公 · 同音间隔民有好惡、喜怒、哀樂，生于六氣，是故審則宜類，以制六志。

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柳永 · 同音间隔取次梳妝，自有天然態，愛淺畫雙娥。

柳永 · 同音间隔縱有餘香，也似郎恩愛，向日夜潛消。

张先 · 同音间隔有情未結鳳樓歡，無愛把歌眉斂。

张孝祥 · 同音间隔欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。

张元干 · 同音间隔賴有西湖在，洗我塵埃。

辛弃疾 · 同音间隔羣鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運爲，恣其所欲；宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也！

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。

附：颜氏家训序 · 同音间隔頗有膚色充澤，無哀感者，梁武薄其爲人，多被抑退。

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卷五 · 同音间隔會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。

卷六 · 同音间隔獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：哀帝時亦有此變，將有易代之事。

卷十一 · 同音间隔時雄年二十七，有子男貢，年五歲，貰，年三歲，乃各作繡香囊一枚，盛以金珠，環，預嬰二子，哀號之聲，不絕於口，昆族私憂。

卷十四 · 同音间隔母死，將葬未窆，賓客聚集，有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地俯仰，以頭擊棺，血涕並流，狀若哀慟，有頃而去。

卷十五 · 同音间隔言訖，又復哀泣逡巡。

卷十一 · 同音间隔王祥，字休徵，瑯邪人，性至孝，早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。

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九辩 · 同音间隔靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。

招魂 · 同音间隔外彷徨而游覽兮，內惻隱而含哀。

离骚 · 同音间隔惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

九章 · 同音间隔舒憂娛哀兮，限之以大故。

招魂 · 同音间隔鳥獸驚而失群兮，猶高飛而哀鳴。

招魂 · 同音间隔哀我兮寡獨，靡有兮齊倫。

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内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔樹於有禮，艾人必豐。」

襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？

宋襄公赠重耳以马二十乘 · 同音间隔樹於有禮，必有艾。

赵文子请免叔孙穆子 · 同音间隔文子曰：「有人不難以死安利其國，可無愛乎！

蓝尹亹避昭王而不载 · 同音间隔君若不鑒而長之，君實有國而不愛，臣何有於死，◇◇死在司敗矣！

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔吾言既往矣，豈能欲行吾言，而又愛吾身乎？

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德行第一 · 第28则 · 同音间隔攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。

伤逝第十七 · 第17则 · 同音间隔孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰：「雖榱桷惟新，便自有黍離之哀！」

汰侈第三十 · 第11则 · 同音间隔彭城王有快牛，至愛惜之。

言语第二 · 第62则 · 同音间隔謝太傅語王右軍曰：「中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。

假谲第二十七 · 第7则 · 同音间隔王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。

识鉴第七 · 第22则 · 同音间隔元功既舉，時人咸歎超之先覺，又重其不以愛憎匿善。

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黄帝篇 · 同音间隔列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

黄帝篇 · 同音间隔宋有狙公者，愛狙；養之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。

黄帝篇 · 同音间隔夫無其志也，未有愛利之心也。

黄帝篇 · 同音间隔臣有道於此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之。

周穆王篇 · 同音间隔周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。

汤问篇 · 同音间隔其民孳阜亡數，有喜樂，亡衰老哀苦。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔瞿鵲子問乎長梧子曰：「吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵埃之外。

内篇·人间世第四 · 同音间隔意有所至而愛有所亡，可不慎邪？」

杂篇·寓言第二十七 · 同音间隔夫無所縣者，可以有哀乎？

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎！

内篇·齐物论第二 · 同音间隔舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！

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杂事 · 同音间隔孔子北之山戎氏，有婦人哭於路者，其哭甚哀，孔子立輿而問曰："曷爲哭哀至於此也。

节士 · 同音间隔"壽又爲前，竊急旌以先行，幾及齊矣，盜見而殺之，急至，見壽之死，痛其代己死，涕泣悲哀，遂載其屍還，至境而自殺，兄弟俱死，故君子義此二人，而傷宣公之聽讒也。

善谋下 · 同音间隔項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。

杂事 · 同音间隔閔王臨大齊之國，地方數千裏，然而兵敗於諸侯，地奪於燕昭，宗廟喪亡，社稷不祀，宮室空虛，身亡逃竄，甚於徒隸，尚不知所以亡，甚可痛也，猶自以爲賢，豈不哀哉！

杂事 · 同音间隔"哀公曰："然則五帝有師乎？

杂事 · 同音间隔哀公問於孔子曰："寡人聞之，東益宅不祥，信有之乎？

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梁惠王上 · 同音间隔誠有百姓者，齊國雖褊小，吾何愛一牛？

滕文公上 · 同音间隔百官有司，莫敢不哀，先之也。

尽心上 · 同音间隔孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。

离娄上 · 同音间隔今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。

离娄上 · 同音间隔曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」

告子上 · 同音间隔舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

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大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔於乎有哀，國步斯頻。

周颂·闵予小子之什·访落 · 同音间隔於乎悠哉，朕未有艾。

大雅·荡之什·召旻 · 同音间隔於乎哀哉，維今之人，不尚有舊。

小雅·节南山之什·正月 · 同音间隔哀我小心，癙憂以痒。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。

阳货篇第十七 · 同音间隔夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎？」

阳货篇第十七 · 同音间隔子游對曰：『昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也』」子曰：「二三子，偃之言是也，前言戲之耳。」

子张篇第十九 · 同音间隔子游曰：「喪致乎哀而止。」

颜渊篇第十二 · 同音间隔哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？

未通 · 同音间隔古有大喪者，君三年不呼其門，通其孝道，遂其哀慼之心也。

箴石 · 同音间隔”今欲下箴石，通關鬲，則恐有盛、胡之累，懷箴橐艾，則被不工之名。

复古 · 同音间隔《詩》雲：“哀哉爲猶，匪先民是程，匪大猶是經，維邇言是聽。

未通 · 同音间隔文學曰：十九年已下爲殤，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以從戎事；五十已上曰艾老，杖於家，不從力役，所以扶不足而息高年也；鄉飲酒之禮，耆老異饌，所以優耆耄而明養老也。

家人第三十七 · 同音间隔《象》曰：「王假有家」、交相愛也。

康诰 · 同音间隔于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。