「叮囑」的典故与出处

小令 · 同音间隔煙波漁父，扁舟歸去，移定鸚鵡洲邊住。

贯云石 · 同音间隔同年議行科舉，與翰林學士承旨程文海、翰林侍講學士元明善定條格，贊助居多。

贯云石 · 同音间隔這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

套数 · 同音间隔扳摟兒摟定肩兒靠，鎖腰兒鎖住膝兒掉，折跛兒跛住兼兒蹺，俊龐兒壓盡滿園春，刀麻兒踢倒寰中俏。

自然集（道词） · 同音间隔定浮沉認賓主，收汞收鉛莫遲阻，自問他有有無無。

小令 · 同音间隔分分付付約定偷期話，冥冥悄悄款把門兒呀，潛潛等等立在花陰下，戰戰兢兢把不住心兒怕。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賔服。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項梁聞陳王定死，召諸別將會薛計事。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔然身被堅執銳首事，暴露於野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔旣至郾、定陵，悉發諸營兵，而諸將貪惜財貨，欲分留守之。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔真定王楊、臨邑侯讓謀反，遣前將軍耿純誅之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔夏四月，安定屬國胡叛，屯聚青山，遣將兵長史陳訢討平之。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔詔謁者劉珍及五經博士，校定東觀五經、諸子、傳記、百家蓺術，整齊脫誤，是正文字。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔乙亥，定遠侯班始坐殺其妻陰城公主，腰斬，同產皆弃市。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔四年春正月庚辰，中常侍張逵、蘧政、楊定等有罪誅，連及弘農太守張鳳、安平相楊皓，下獄死。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕布夜走，太祖復攻，拔定陶，分兵平諸縣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公曰：「夫定國之術，在于彊兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔紹歸，復收散卒，攻定諸叛郡縣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔十二月，公入平原，略定諸縣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言『曹公尚在，未可也』。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔漢朝委質，既願禮禪之速定也，天祚率土，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？

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卷十 · 同音间隔底事秋來不得解，定中試與問諸天。

卷十二 · 同音间隔【定惠師爲餘竹下開嘯軒】

卷十二 · 同音间隔餘謫黃州，寓居定惠院，繞舍皆茂林修竹，荒池蒲葦。

卷十七 · 同音间隔賢愚有定分，樽俎守尸祝。

卷十七 · 同音间隔【書王定國所藏王晉卿畫著色山二首】

卷十八 · 同音间隔吳越舊邦遺澤在，定應符竹付諸郎。

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晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔一封三百六十六里，提封十萬井，定出賦六萬四千井，戎馬四千匹，兵車千乘，此謂諸侯之大者也，謂之千乘之國。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔天子畿內方千里，提封百萬井，定出賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，戎卒七十二萬人，故天子稱萬乘之主焉。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔至於饗宴殿堂之上，無廂懸鍾磬，以笛有一定調，故諸絃歌皆從笛為正，是為笛猶鍾磬，宜必合於律呂。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔晉氏受命，武帝更定元會儀，咸寧注是也。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 同音间隔及晉受命，武帝罷農部、定課，置直事、殿中、祠部、儀曹、吏部、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、駕部、車部、庫部、左右中兵、左右外兵、別兵、都兵、騎兵、左右士、北主客、南主客，為三十四曹郎。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 同音间隔及咸寧四年，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔二〕本定天下，諸將與籍也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一〕下令曰：「楚地已定，義帝亡後，欲存恤楚眾，以定其主。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔地分已定，而位號比儗，亡上下之分，〔四〕大王功德之著，於後世不宣。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔陳平、灌嬰將十萬守滎陽，樊噲、周勃將二十萬定燕代，此聞帝崩，諸將皆誅，必連兵還鄉，以攻關中。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔定鑄錢偽黃金棄市律。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔秋，匈奴入定襄、雲中，殺略數千人，行壞光祿諸亭障；〔一〕又入張掖、酒泉，殺都尉。

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尤袤 · 同音间隔定自格高難著句，不應工部總無心。

辛弃疾 · 同音间隔人似秋鴻無定住，事如飛彈須園熟。

辛弃疾 · 同音间隔風流怕有人知處，影兒守定竹旁廂。

辛弃疾 · 同音间隔黃花不插滿頭歸，定倩白雲遮且住。

张炎 · 同音间隔如今又、京洛尋春，定應被、薇花留住。

无名氏 · 同音间隔曉來風定，竹枝相亞，殘陽影裏。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔魏地已定，諸侯皆欲立周巿為魏王。

卷八　秦纪三 · 同音间隔梁聞陳王定死，召諸別將會薛計事，沛公亦往焉。

卷九　汉纪一 · 同音间隔項羽旣定河北，率諸侯兵欲西入關。

卷九　汉纪一 · 同音间隔然身被堅執銳首事，暴露於野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。

卷九　汉纪一 · 同音间隔漢王遂定雍地，東至咸陽；引兵圍雍王於廢丘，而遣諸將略地。

卷十　汉纪二 · 同音间隔夫漢王發蜀、漢，定三秦；涉西河，破北魏；出井陘，誅成安君；此非人之力也，天之福也！

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白居易 · 同音间隔勝地本來無定主，大都山屬愛山人。

白居易 · 同音间隔心如定水隨形應，口似懸河逐病治。

贯休 · 同音间隔亦知磨一劍，不獨定諸蠻。

李商隐 · 同音间隔定定住天涯，依依向物華。

李商隐 · 同音间隔春叢定是饒棲鳥，飲罷莫持紅燭行。

韦应物 · 同音间隔臨歡定不住，當為何所牽。

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卷三 · 同音间隔定林自有主，我爲林下客。

卷四十二 · 同音间隔臣昨累次具狀奏聞，乞行改正，雖蒙聖旨下有司詳定，又緣所定壇儀注條件不少，考求典故，未能遽革。

卷四十二 · 同音间隔欲乞不候議定諸壇等制度，先次考正。

卷四十五 · 同音间隔【寒食節起居永定陵宣祖諸陵等處表】

卷四十六 · 同音间隔【定州北嶽爲地震祭禱祝文】

卷九十 · 同音间隔濠州生承誨，大宋爲明州定海縣主簿，累贈光祿卿。

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襄公 · 同音间隔仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。

昭公 · 同音间隔九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、〔滕人〕、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。

昭公 · 同音间隔華定、華亥與向寧謀曰：「亡愈於死，先諸？

昭公 · 同音间隔盍及其勞且未定也伐諸！

昭公 · 同音间隔在定王六年，秦人降妖，曰：『周其有頿王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職。

庄公 · 同音间隔夏四月丁未，邾子瑣卒。

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卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不復投筆十餘年，至建武中乃定，凡著內篇二十卷，外篇五十卷，碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷。

卷十一·仙药 · 同音间隔服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀。

卷十五·杂应 · 同音间隔甘始法，召六甲六丁玉女，各有名字，因以祝水而飲之，亦可令牛馬皆不飢也。

卷十五·杂应 · 同音间隔或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

卷十五·杂应 · 同音间隔或以三皇天文，召司命司危五嶽之君，阡陌亭長六丁之靈，皆使人見之，而對問以諸事，則吉凶昭然，若存諸掌，無遠近幽深，鹹可先知也。

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谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 同音间隔定賤小在於貴大，解在乎薄疑說衛嗣君以王術，杜赫說周昭文君以安天下，及匡章之難惠子以王齊王也。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔太公望，東夷之士也，欲定一世而無其主。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔自此觀之，夫欲定一世，安黔首之命，功名著乎盤盂，銘篆著乎壺鑑，其勢不厭尊，其實不厭多。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 同音间隔周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔周鼎著象，爲其理之通也。

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 · 同音间隔周鼎著倕而齕其指，先王有以見大巧之不可爲也。

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杂事 · 同音间隔公子糾死，管仲奔魯，桓公立國定，使人迎管仲於魯，遂立以爲仲父，委國而聽之，九合諸侯，一匡天下，爲五伯長。

善谋 · 同音间隔"卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更號爲諸侯，而使陳叔相蜀，蜀既屬秦，秦日益強富厚而制諸侯，司馬錯之謀也。

善谋下 · 同音间隔夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。

善谋下 · 同音间隔"於是上置酒封雍齒爲什方侯，而急詔趣丞相御史定功行封，羣臣罷酒，皆喜曰："雍齒且侯，我屬無患矣。

杂事 · 同音间隔願相國與諸侯士大夫共定國是，寡人豈敢以褊國驕士民哉！"

善谋下 · 同音间隔今楚強以威王此三人，秦民莫愛，大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章，且秦民無不欲得大王王秦者，於諸侯約，大王當王關中，民戶知之，大王失職之蜀，民無不恨者，今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。

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天文训 · 同音间隔午爲定，未爲執，主陷。

主术训 · 同音间隔今夫權衡規矩，一定而不易，不爲秦、楚變節，不爲胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，萬世傳之，而以無爲爲之，故國有亡主，而世無廢道；人有困窮，而理無不通。

主术训 · 同音间隔法定之後，中程者賞，缺繩者誅。

泰族训 · 同音间隔張儀、蘇秦家無常居，身無定君，約從衡之事，爲傾覆之謀，濁亂天下，撓滑諸侯，使百姓不遑啓居，或從或橫，或合衆弱，或輔富強，此異行而歸於醜者也。

俶真训 · 同音间隔當此之時，風雨不毀折，草木不夭，九鼎重味，珠玉潤澤，洛出丹書，河出綠圖。

泛论训 · 同音间隔夫發於鼎俎之間，出於屠酤之肆，解於累紲之中，興於牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之於本朝之上，倚之於三公之位，內不慚於國家，外不愧於諸侯，符勢有以內合。

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君道 · 同音间隔司城子罕相宋，謂宋君曰：「國家之危定，百姓之治亂，在君行之賞罰也；賞當則賢人勸，罰得則姦人止；賞罰不當，則賢人不勸，姦人不止，姦邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。

敬慎 · 同音间隔文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

奉使 · 同音间隔陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯，及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之，高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。

君道 · 同音间隔湯之時大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：政不節耶？

辨物 · 同音间隔五鼎之具不當生藜藿，人主堂廟不當生蒺藜。

至公 · 同音间隔夫子行說七十諸侯無定處，意欲使天下之民各得其所，而道不行。

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明鬼下第三十一 · 同音间隔於古曰：「吉日丁卯，周代祝社方，歲於社者考，以延年壽。

备城门第五十二 · 同音间隔廣五百步之隊，丈夫千人，丁女子二千人，老小千人，凡千人，而足以應之，此守術之數也。

七患第五 · 同音间隔故凶饑存乎國，人君徹鼎食五分之五，大夫徹縣，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑，塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

尚贤中第九 · 同音间隔傅說被褐帶索，庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。

尚贤下第十 · 同音间隔昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

尚同中第十二 · 同音间隔天子諸侯之君，民之正長，既已定矣。

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前集卷一 · 同音间隔位定，梁主從東堂中出，雲齋在外宿，故不由上閣來，擊鐘鼓，乘輿警蹕，侍從升東階，南面幄內坐。

前集卷一 · 同音间隔坐定，梁諸臣從西門入，着具服、博山遠遊冠，纓末以翠羽、真珠爲飾，雙雙佩帶劍，黑舄。

前集卷八 · 同音间隔況相定黥布當王，淫著紅花欲落，刑之墨屬，布在典冊乎！

前集卷十四 · 同音间隔乃聖人定璇璣之式，立巫祝之官，考乎十煇之祥，正乎九黎之亂。

前集卷五 · 同音间隔又嘗在飲會，令人斷其頭，釘耳於柱，無血。

前集卷五 · 同音间隔”遂釘皮於地，壘墼塗之，上朱書一符。

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亡征 · 同音间隔輕其適正，庶子稱衡，太子未定而主即世者，可亡也。

难四 · 同音间隔是以晉厲公滅三郤而欒中行作難，鄭子都殺伯咺而食鼎起禍，吳王誅子胥而越句踐成霸。

十过 · 同音间隔張孟談曰：『夫董閼于，簡主之才臣也，其治晉陽，而尹鐸循之，其餘教猶存，君其定居晉陽而已矣。

奸劫弑臣 · 同音间隔人主誠明於聖人之術，而不苟於世俗之言，循名實而定是非，因參驗而審言辭。

难三 · 同音间隔明不能燭遠姦，見隱微，而待之以觀飾行，定賞罰，不亦弊乎！

六反 · 同音间隔故無術者得於不用，不肖者得於不任，言不用而自文以為辯，身不任而自飾以為高，世主眩其辯、濫其高而尊貴之，是不須視而定明也，不待對而定辯也，喑盲者不得矣。

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齐五 · 同音间隔昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。

赵三 · 同音间隔富丁恐主父之聽樓緩而合秦、楚也。

赵三 · 同音间隔司馬淺為富丁謂主父曰：「不如以順齊。

楚一 · 同音间隔「昔者葉公子高，身獲於表薄，而財於柱國；定白公之禍，寧楚國之事；恢先君以揜方城之外，四封不侵，名不挫於諸侯。

赵一 · 同音间隔張孟談曰：「夫董閼安于，簡主之才臣也，世治晉陽，而尹澤循之，其餘政教猶存，君其定居晉陽。

韩三 · 同音间隔今秦有梁君之心矣，而王與諸臣不事為尊秦以定韓者，臣竊以為王之明為不如昭釐侯，而王之諸臣忠莫如申不害也。

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尙书序 · 同音间隔科斗書廢已久，時人無能知者，以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定；更以竹簡寫以，增多伏生二十五篇。

四子讲德论 · 同音间隔楚莊有孫叔子反，兼定江淮，威震諸夏。

六代论 · 同音间隔向使始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞，士有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫有失道之行，時人無湯武之賢，姦謀未發，而身已屠戮，何區區之陳項，而復得措其手足哉？

五等论 · 同音间隔九服之民，知有定主。

答魏太子牋 · 同音间隔若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，於彼諸賢，非其任也。

答宾戏 · 同音间隔賓戲主人曰「蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，

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附：颜氏家训序 · 同音间隔明公定是陶朱公大兒耳！

附：颜氏家训序 · 同音间隔梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔算術亦是六藝要事；自古儒士論天道，定律歷者，皆學通之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號爲皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不歉疑者，皆明之。

王霸篇 · 同音间隔治國者分已定，則主相臣下百吏各謹其所聞，不務聽其所不聞；各謹其所見，不務視其所不見。

君道篇 · 同音间隔論德而定次，量能而授官，皆使人載其事，而各得其所宜，上賢使之為三公，次賢使之為諸侯，下賢使之為士大夫：是其所以顯設之也。

君道篇 · 同音间隔故職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百姓不留：如是，則臣下百吏至於庶人，莫不修己而後敢安止，誠能而後敢受職；百姓易俗，小人變心，姦怪之屬，莫不反愨：夫是之謂政教之極。

非相篇 · 同音间隔葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣，然白公之亂，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入據楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善於後世。

儒效篇 · 同音间隔故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而後三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。

议兵篇 · 同音间隔凡受命於主而行三軍，三軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒：夫是之謂至臣。

轻重 · 同音间隔張廷尉論定律令，明法以繩天下，誅奸猾，絕併兼之徒。

未通 · 同音间隔文學曰：禹平水土，定九州，四方各以土地所生貢獻，足以充宮室，供人主之慾。

殊路 · 同音间隔幹、越之鋌不厲，匹夫賤之；工人施巧，人主服而朝也。

结和 · 同音间隔先帝興義兵以誅暴強，東滅朝鮮，西定冉、駹，南擒北越，北挫強胡。

西域 · 同音间隔公卿宜思百姓之急，匈奴之害，緣聖主之心，定安平之業。

卷六 · 同音间隔魯定公元年，有九蛇繞柱，占，以為九世廟不祀，乃立煬宮。

卷十六 · 同音间隔行欲至宛市，定伯便擔鬼，著肩上，急執之。

卷十七 · 同音间隔後見定國來，主人留宿，中夜，告蘇公曰：「賢女令色，意甚欽之。

卷十七 · 同音间隔臨川陳臣家大富，永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町筋竹，白日忽見一人，長丈餘，面如方相，從竹中出。

卷十七 · 同音间隔主人喜，自爾後有役召事，往造定國。

礼运 · 同音间隔陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鍾鼓，脩其祝嘏，以降上神與其先祖。

燕义 · 同音间隔諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定位也；君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。

内则 · 同音间隔炮：取豚若將，刲之刳之，實棗於其腹中，編萑以苴之，塗之以謹塗，炮之，塗皆乾，擘之，濯手以摩之，去其皽，為稻粉糔溲之以為酏，以付豚煎諸膏，膏必滅之，鉅鑊湯以小鼎薌脯於其中，使其湯毋滅鼎，三日三夜毋絕火，而后調之以醯醢。

文学第四 · 第17则 · 同音间隔乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘眾篇，或定點文句而已。

世说新语序目 · 同音间隔蓋于時諸公剸以一言半句為終身之目，未若後來人士俛焉下筆，始定名價。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔是故將殺奚齊而立子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且為援，庶幾曰：諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。

悼公即位 · 同音间隔武子宣法以定晉國，至於今是用，文子勤身以定諸侯，至於今是賴。

子路篇第十三 · 同音间隔定公問：「一言而可以興邦，有諸？

系辞下 · 同音间隔能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

离骚 · 同音间隔說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。

高宗肜日 · 同音间隔高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王。

公孙丑上 · 同音间隔武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。