「名稱」的典故与出处

杂事 · 同音间隔"龐恭曰："夫市之無虎明矣，三人言而成虎。

杂事 · 同音间隔惠王乃使人遺樂毅書曰："寡人不佞，不能奉順君志，故君捐國而去，寡人不肖明矣，敢謁其願而君弗肯聽也，故使使者陳愚志，君誠諭之。

杂事 · 同音间隔夫免身而全動，以明先王之跡，臣之上計也；離虧辱之誹，墮先王之明，臣之大恐也。

杂事 · 同音间隔主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。

节士 · 同音间隔中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

善谋 · 同音间隔君曰："代位不亡社稷，君之道也；錯法務明主，長臣之行也。

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内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。

文公欲弛孟文子与郈敬子之宅 · 同音间隔今有司來命易臣之署與其車服，而曰：『將易而次，為寬利。

文公欲弛孟文子与郈敬子之宅 · 同音间隔今命臣更次於外，為有司之以班命事也，無乃違乎！

公父文伯之母论劳逸 · 同音间隔「王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘、綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。

臼季举冀缺 · 同音间隔從而問之，冀芮之子也，與之歸；既復命，而進之曰：「臣得賢人，敢以告。

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不苟篇 · 同音间隔公生明，偏生闇，端慤生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。

非十二子篇 · 同音间隔忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

儒效篇 · 同音间隔而狂惑戇陋之人，乃始率其群徒，辯其談說，明其辟稱，老身長子，不知惡也。

儒效篇 · 同音间隔故明主譎德而序位，所以為不亂也；忠臣誠能而後敢受職，所以為不窮也。

君道篇 · 同音间隔故職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百姓不留：如是，則臣下百吏至於庶人，莫不修己而後敢安止，誠能而後敢受職；百姓易俗，小人變心，姦怪之屬，莫不反愨：夫是之謂政教之極。

君道篇 · 同音间隔知隆禮義之為尊君也，知好士之為美名也，知愛民之為安國也，知有常法之為一俗也，知尚賢使能之為長功也，知務本禁末之為多材也，知無與下爭小利之為便於事也，知明制度權物稱用之為不泥也，是卿相輔佐之材也，未及君道也。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，禁止伐木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛無卵；無聚大衆，無置城郭，掩骼霾髊。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔命有司爲民祈祀山川百原，大雩帝，用盛樂。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔於是命皋陶作爲《夏籥》九成，以昭其功。

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卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷四·金丹 · 同音间隔合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷四·金丹 · 同音间隔老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

卷四·金丹 · 同音间隔餘所以絕慶弔於鄉黨，棄當世之榮華者，必欲遠登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。

卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷六·微旨 · 同音间隔黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

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王制 · 同音间隔命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

王制 · 同音间隔受命於祖，受成於學。

月令 · 同音间隔乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

月令 · 同音间隔命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。

月令 · 同音间隔命有司曰：天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。

月令 · 同音间隔是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心。

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初见秦 · 同音间隔夫以大王之明，秦兵之強，棄霸王之業，地曾不可得，乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。

爱臣 · 同音间隔是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質之以備。

主道 · 同音间隔明君無為於上，群臣竦懼乎下。

主道 · 同音间隔明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮於智；賢者敕其材，君因而任之，故君不窮於能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不窮於名。

主道 · 同音间隔明君之道，臣不陳言而不當。

有度 · 同音间隔故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。

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前集卷二 · 同音间隔第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

前集卷二 · 同音间隔趙自窺其錄，姓名、生辰日月，一無差錯也。

前集卷十二 · 同音间隔李白名播海內，玄宗於便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉，上不覺亡萬乘之尊，因命納履。

前集卷十二 · 同音间隔某少年常結豪族爲花柳之遊，竟蓄亡命，訪城中名姬，如蠅襲羶，無不獲者。

前集卷十七 · 同音间隔避役，南中有蟲名避役，一曰十二辰蟲。

前集卷十八 · 同音间隔棘竹，一名笆竹，節皆有刺，數十莖爲叢，南夷種以爲城，卒不可攻。

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君道 · 同音间隔夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

臣术 · 同音间隔四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。

臣术 · 同音间隔三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者姦臣也。

臣术 · 同音间隔六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。

臣术 · 同音间隔故道德仁義定而天下正，凡此四者明王臣而不臣。

臣术 · 同音间隔公不辭，再拜而受，明日，公孫支乃致上卿以讓百里奚曰：「秦國處僻，民陋以愚無知，危亡之本也，臣自知不足以處其上，請以讓之。

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东周 · 同音间隔齊明謂東周君曰：「臣恐西周之與楚、韓寶，令之為己求地於東周也。

东周 · 同音间隔薛公故主，輕忘其薛，不顧其先君之丘墓，而公獨脩虛信為茂行，明群臣據故主，不與伐齊者，產以忿強秦，不可。

秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦一 · 同音间隔以大王之明，秦兵之強，伯王之業，地尊不可得，乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。

秦一 · 同音间隔以此明臣之楚與不。」

秦三 · 同音间隔良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生，弗能改已！

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俶真训 · 同音间隔若然者，偃其聰明，而抱其太素，以利害爲塵垢，以死生爲晝夜。

俶真训 · 同音间隔舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。

俶真训 · 同音间隔閉九竅，藏心志，棄聰明，反無識，芒然仿佯於塵埃之外，而消搖於無事之業，含陰吐陽，而萬物和同者，德也。

俶真训 · 同音间隔夫鑑明者，塵垢弗能霾；神清者，嗜慾弗能亂。

天文训 · 同音间隔條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

览冥训 · 同音间隔於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

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隐公 · 同音间隔命子封帥車二百乘以伐京。

隐公 · 同音间隔寡君聞命矣，敢不承受君之明德。」

桓公 · 同音间隔其弟以千畝之戰生，命之曰成師。

桓公 · 同音间隔今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣。

桓公 · 同音间隔冬，紀侯來朝，請王命以求成于齊。

僖公 · 同音间隔既不獲命矣，敢煩大夫，謂二三子：『戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。』」

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示太素，去後宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業，興農桑之盛務。

上林赋一首 · 同音间隔且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以君自損也。

羽猎赋一首 · 同音间隔馳弋乎神明之囿，覽觀乎群臣之有亡。

西征赋 · 同音间隔當休明之盛世，託菲薄之陋質。

西征赋 · 同音间隔苟明法以釋憾，不愛才以成務。

西征赋 · 同音间隔鮑明遠蕪城賦一首

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小令 · 同音间隔絳蠟殘半明不滅寒灰看時看節落，沉煙燼細裏末裏微分間即裏漸裏消。

庚吉甫 · 同音间隔賈仲明在吊馬致遠時，言馬“共庾、白、關老齊肩”，可見庾氏曾一度被稱爲元曲四大家之一。

小令 · 同音间隔軟動歌殘，無愁夢斷，明月西沉。

套数 · 同音间隔蛾眉月明，恰纔風定，猛抬頭觀見豫章城。

套数 · 同音间隔寶鑑妝奩準備着，就這月華明乘興梳裹，喜無那，非是咱風魔，伸玉指盆池內蘸綠波。

于伯渊 · 同音间隔天一閣《錄鬼簿》有賈仲明爲於伯淵作的《凌波仙》輓詞：“集成《鬼簿》老鍾仙，錄上名公列衆賢。

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卷七 · 同音间隔平明蔡河風，回首成差池。

卷九 · 同音间隔神茂真觀復，心明衆塵消。

卷十 · 同音间隔天明徑欲相就語，雲雪填城萬家白。

卷十六 · 同音间隔文明誠得主，政瘼尚煩砭。

卷三十 · 同音间隔明州城郭畫中傳，尚記西亭一艤船。

卷三十二 · 同音间隔奸罔紛紛不爲明，有心天下共無成。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔大義休明，垂于後世，順承勿革。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔昭明宗廟，體道行德，尊號大成。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔於是沛公乃夜引兵從他道還，更旗幟，黎明，圍宛城三匝。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寧天下，封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極；而胤子無成康之質，羣臣無呂旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慙。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔有司其勉順時氣，勸督農桑，去其螟蜮，以及蝥賊；詳刑慎罰，明察單辭，夙夜匪懈，以稱朕意。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其明稱朕意。」

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔庚戌，皇太后詔曰：「先帝以明聖，奉承祖宗至德要道，天下清靜，庶事咸寧。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔今彪聦明康彊，可謂老成黃耇矣。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔二千石長吏明以詔書，博衍幽隱，朕將親覽，待以不次，兾獲嘉謀，以承天誡。」

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖被甲嬰冑，親巡將士，明勸賞罰，眾乃復奮，承閒討擊，賊稍折退。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔故明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔此皆明君達主行之於上，賢臣聖宰受之於下，三代令典，漢帝明制。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔且聖上覽亡秦無輔之禍，懲曩日震蕩之艱，託建忠賢，廢墜是為，願明公恭承帝命，無或拒違。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔於是尚書令桓階等奏曰：「漢氏以天子位禪之陛下，陛下以聖明之德，曆數之序，承漢之禪，允當天心。

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卷三 · 同音间隔明日失懷君莫怪，早知安足不成蛇。

卷五 · 同音间隔明朝卻踏紅塵去，羞向清伊照病顏。

卷六 · 同音间隔明朝且復城中去，白雲卻在題詩處。

卷七 · 同音间隔壬子清明賞會最盛，金盤彩籃以獻於座者五十三人，夜歸沙河塘上，觀者如山，爾後無復繼也。

卷七 · 同音间隔山西從古說三明，誰信儒冠也捍城。

卷八 · 同音间隔看君兩眼明如鏡，休把春秋坐素臣。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之託，曾無殉生之報。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑姦回以定業。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔乃表曰：「昔黥布叛逆，漢祖親征；隗嚻違戾，光武西伐；烈祖明皇帝乘輿仍出：皆所以奮揚赫斯，震耀威武也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔明公宜承奉聖旨，受茲介福，允當天人。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔令大魏之德，光于唐虞；明公盛勳，超於桓文。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔其詳求衞公、山陽公近屬，有履行脩明，可以繼承其祀者，依舊典施行。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕　文穎曰：「聚邑名，屬陳留圉。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔孟康曰：「舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔二〕　師古曰：「姓曼丘，名臣也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔韋昭曰：「陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔師古曰：「呂后名雉，字娥姁，故臣下諱雉也。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔更名諸侯丞相為相。

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柳永 · 同音间隔爲妙年、俊格聰明，凌厲多方憐愛，何期養成心性近，元來都不相表。

柳永 · 同音间隔漸覺芳郊明媚，夜來膏雨，一灑塵埃。

柳永 · 同音间隔豔陽天，正明媚，卻成瀟灑。

柳永 · 同音间隔屏山掩、紅蠟長明，金獸盛燻蘭炷。

张 · 同音间隔明豔射回蜂翅，淨香薰透蟬聲。

杜安世 · 同音间隔念分明、事成空。

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卷一　周纪一 · 同音间隔非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當守節伏死而已矣。

卷六　秦纪一 · 同音间隔凡受命於主而行三軍，三軍旣定，百官得序，羣物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。

卷七　秦纪二 · 同音间隔王初幷天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰「皇帝」，命為「制」，令為「詔」，自稱曰「朕」。

卷七　秦纪二 · 同音间隔將閭曰：「闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也，廊廟之位，吾未嘗敢失節也；受命應對，吾未嘗敢失辭也；何謂不臣？

卷十二　汉纪四 · 同音间隔天下旣定，命蕭何次律、令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契，金匱、石室，藏之宗廟。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳，從詣長安。

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李白 · 同音间隔群才屬休明，乘運共躍鱗。

李白 · 同音间隔君不見、高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

李白 · 同音间隔序:奉詔作，明皇坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，援筆成文，宛麗精切。

李白 · 同音间隔方希佐明主，長揖辭成功。

李白 · 同音间隔髣髴明窗塵，死灰同至寂。

李白 · 同音间隔彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沈淪。

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德行第一 · 第30则 · 同音间隔桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。」

言语第二 · 第33则 · 同音间隔顧司空未知名，詣王丞相。

文学第四 · 第94则 · 同音间隔袁伯彥作名士傳成，見謝公。

方正第五 · 第30则 · 同音间隔明帝在西堂，會諸公飲酒，未大醉，帝問：「今名臣共集，何如堯、舜？

识鉴第七 · 第13则 · 同音间隔此諸人當時並無名，後皆被知遇，于時稱其知人。

识鉴第七 · 第14则 · 同音间隔伯仁為人志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。

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尧典 · 同音间隔乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

大禹谟 · 同音间隔「曰若稽古」大禹，曰，文命敷於四海，祗承于帝。

胤征 · 同音间隔惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。

太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

泰誓中 · 同音间隔有夏桀弗克若天，流毒下國，天乃佑命成湯，降黜夏命。

大诰 · 同音间隔天命不僣，卜陳惟若茲。」

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复古 · 同音间隔陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

非鞅 · 同音间隔昔商君明於開塞之術，假當世之權，爲秦致利成業，是以戰勝攻取，並近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。

殊路 · 同音间隔同門共業，自以爲知古今之義，明君臣之禮。

论诽 · 同音间隔未有明君在上而亂臣在下也。

崇礼 · 同音间隔今貴人之所賤，珍人之所饒，非所以厚中國，明盛德也。

繇役 · 同音间隔”自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而御強暴也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。

附：颜氏家训序 · 同音间隔北土多有名兒爲驢駒、豚子者，使其自稱及兄弟所名，亦何忍哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔近在議曹，共平章百官秩祿，有一顯貴，當世名臣，意嫌所議過厚。

附：颜氏家训序 · 同音间隔案：《爾雅》、《喪服經》、《左傳》，侄雖名通男女，並是對姑之稱。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔名之曰日漸之德不成，而況大德乎！

外篇·刻意第十五 · 同音间隔語大功，立大名，禮君臣，正上下，為治而已矣。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔故夫子胥爭之以殘其形，不爭，名亦不成。

内篇·德充符第五 · 同音间隔聞之曰：『鑒明則塵垢不止，止則不明也。

外篇·天道第十三 · 同音间隔明此以南鄉，堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。

外篇·天道第十三 · 同音间隔天尊，地卑，神明之位也；春夏先，秋冬后，四時之序也；萬物化作，萌區有狀，盛衰之殺，變化之流也。

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尚同中第十二 · 同音间隔故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

天志上第二十六 · 同音间隔故昔三代聖王，禹湯文武，欲以天之為政於天子，明說天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，潔為粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。

非儒下第三十九 · 同音间隔行義可明乎民，謀慮可通乎君臣。

非儒下第三十九 · 同音间隔逃人而後謀，避人而後言，行義不可明於民，謀慮不可通於君臣，嬰不知孔某之有異於白公也，是以不對。

迎敌祠第六十八 · 同音间隔凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗、吉凶。

非攻下第十九 · 同音间隔予既受命於天，天命融隆火，于夏之城間西北之隅。

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卷四 · 同音间隔知汝今為明府所識，可為吾陳之。

卷三 · 同音间隔西川費孝先善軌革，世皆知名，有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。

卷八 · 同音间隔媼曰：「彼二童子，名為陳寶。

卷十三 · 同音间隔便就，故名龜化城。

卷十六 · 同音间隔早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十匹，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振，欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二千，載妾并繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。

卷十一 · 同音间隔雄哀慟號咷，命不圖存，告弟賢及夫人，令勤覓父屍，若求不得，吾欲自沈覓之。

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汤问篇 · 同音间隔終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。

汤问篇 · 同音间隔有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。

杨朱篇 · 同音间隔實者，固非名之所與也，雖毀之不知，雖稱之弗知，此與株塊奚以異矣。

周穆王篇 · 同音间隔命駕八駿之乘，右服𦽊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白𣚘，主車則造父為御，𧮼𠱛為右；次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子，柏夭主車，參百為御，奔戎為右。

杨朱篇 · 同音间隔孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

仲尼篇 · 同音间隔今臣之名聞於諸侯，是臣違師之教，顯臣之能者也。

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乾第一 · 同音间隔大明終始，六位時成。

离第三十 · 同音间隔重明以麗乎正，乃化成天下。

系辞上 · 同音间隔極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

师第七 · 同音间隔上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

豫第十六 · 同音间隔上六：冥豫成，有渝、无咎。

师第七 · 同音间隔《象》曰：「在師中吉」、承天寵也，「王三錫命」、懷萬邦也。

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小雅·鹿鸣之什·出车 · 同音间隔王命南仲，往城于方。

小雅·鹿鸣之什·出车 · 同音间隔天子命我，城彼朔方。

大雅·文王之什·下武 · 同音间隔永言配命，成王之孚。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔訏謨定命，遠猶辰告。

大雅·荡之什·云汉 · 同音间隔大命近止，無棄爾成。

大雅·荡之什·烝民 · 同音间隔王命仲山甫，城彼東方。

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中庸 · 同音间隔視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動。

中庸 · 同音间隔自明誠，謂之教。

中庸 · 同音间隔博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

中庸 · 同音间隔武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

中庸 · 同音间隔獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。

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招魂 · 同音间隔君王親發兮，憚青兕，朱明承夜兮，時不可以淹。

招魂 · 同音间隔行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。

远游 · 同音间隔歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。

招魂 · 同音间隔雲霧會兮日冥晦，飄風起兮揚塵埃。

招魂 · 同音间隔不及君而騁說兮，世孰可為明之。

招魂 · 同音间隔親忠正之悃誠兮，招貞良與明智。

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宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

宪问篇第十四 · 同音间隔見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

子路篇第十三 · 同音间隔名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」

季氏篇第十六 · 同音间隔自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。

里仁篇第四 · 同音间隔君子去仁，惡乎成名？

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离娄上 · 同音间隔孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。

尽心下 · 同音间隔孟子曰：「好名之人，能讓千乘之國。

万章上 · 同音间隔咸丘蒙曰：「舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。

尽心下 · 同音间隔仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，知之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。」

离娄上 · 同音间隔誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。

公孙丑上 · 同音间隔夏后、殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。