「吐哺」的典故与出处

本是吐出口中咀嚼的食物。《史記．卷五五．留侯世家》：「漢王輟食吐哺，罵曰：『豎儒！幾敗而公事！』」漢．班彪〈王命論〉：「當食吐哺，納子房之策。」後也指殷勤的求取賢士。《史記．卷三三．魯周公世家》：「然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下三賢。」《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」漢．曹操〈短歌行〉：「周公吐哺，天下歸心。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十　汉纪二漢王輟食，吐哺，罵曰：「豎儒幾敗而公事！

卷四十一　汉纪三十三賓客皆樂留，援曉之曰：「天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形，此子何足久稽天下士乎！

卷四十一　汉纪三十三加之高祖寬明而仁恕，知人善任使，當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；舉韓信於行陳，收陳平於亡命；英雄陳力，羣策畢舉，此高祖之大略所以成帝業也。

卷一五五　梁纪十一元忠下車獨坐，酌酒擘脯食之，謂門者曰：「本言公招延俊傑，今聞國士到門，不吐哺輟洗，其人可知，還吾刺，勿通也！

汉书卷一上‧高帝纪第一上漢王輟飯吐哺，〔三〕曰：「豎儒〔四〕幾敗乃公事！

汉书卷四十‧张陈王周传第十漢王輟食吐哺，罵曰：「豎儒，幾敗乃公事！

汉书卷一百上‧叙传第七十上加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如嚮赴；〔二〕當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；〔三〕高四皓之名，割肌膚之愛；〔四〕舉韓信於行陳，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業也。

乐府二首周公吐哺，天下歸心。

王命论當食吐哺，納子房之策；

卷三十三‧鲁周公世家第三然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。

卷五十五‧留侯世家第二十五漢王輟食吐哺，罵曰：「豎儒，幾敗而公事！

卷五十一及聞留侯之言，吐哺而罵之曰：“趣銷印。

卷一百五高帝聞子房之言，吐哺罵酈生，知諸侯之不可復，明矣。

李峤若驚能吐哺，為待鳳皇來。

其他作者氾毓字孤，郗鑒吐哺。

善谋下"漢王輟食吐哺，罵曰："豎儒幾敗乃公事。

敬慎然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。

后汉书・卷二十四・列传第十四賔客皆樂留，援曉之曰：「天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九禕啁之曰：「鳳皇來翔，騏驎吐哺，驢騾無知，伏食如故。

李曾伯 · 间隔匹配見說君王方旰食，借箸哺應爲吐。