「周公旦」的典故与出处

卷四‧周本纪第四武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。

卷四‧周本纪第四武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。

卷四‧周本纪第四封弟周公旦於曲阜，曰魯。

卷四‧周本纪第四周公旦即王所，曰：「曷為不寐？

卷三十三‧鲁周公世家第三周公旦者，周武王弟也。

卷三十三‧鲁周公世家第三封周公旦於少昊之虛曲阜，是為魯公。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺，武王染於太公望、周公旦。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。周公旦乃作詩曰：“文王在上，於昭於天。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。呂太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。”周公旦曰：“親親上恩。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。”周公旦曰：“魯雖削，有齊者亦必非呂氏也。

慎大览武王乃恐懼，太息流涕，命周公旦進殷之遺老，而問殷之亡故，又問衆之所說，民之所欲。

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说林上周公旦已勝殷，將攻商、蓋，辛公甲曰：『大難攻，小易服，不如服眾小以劫大。

外储说右上周公旦從魯聞之，發急傳而問之曰：『夫二子，賢者也。

外储说右上當是時也，周公旦在魯，馳往止之，比至，已誅之矣。

外储说右上周公旦曰：『狂矞，天下賢者也，夫子何為誅之？

难二管仲非周公旦，周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計也，為其職也。

难二管仲，公子糾之臣也，謀殺桓公而不能，其君死而臣桓公，管仲之取舍非周公旦未可知也。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二周，周公旦也。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八臣聞周公旦治天下，期年而變，三年而化，五年而定。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔四〕　師古曰：「周公旦、邵公奭二人也。」

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七周謂周公旦也，召謂召公奭也。

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八〔二〕　師古曰：「周謂周公旦。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上東征之意，周公旦也。」

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非儒下第三十九周公旦非其人也邪？

耕柱第四十六古者周公旦非關叔，辭三公，東處於商蓋，人皆謂之狂。

贵义第四十七子墨子曰：「昔者周公旦朝讀書百篇，夕見漆十士。

贵义第四十七故周公旦佐相天子，其脩至於今。

公孟第四十八周公旦為天下之聖人，關叔為天下之暴人，此同服或仁或不仁。

君道於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。

尊贤周公旦白屋之士，所下者七十人，而天下之士皆至；晏子所與同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。

尊贤昔在周公旦制天下之政而下士七十人，豈無道哉？

小令長安，那個是周公旦；狼山，風流訪謝安。

小令左難，右難，牢着腳周公旦。

小令陳摶佔卻一半山，不復夢周公旦。

东周對曰：「甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削迹於秦。

齐四夫堯傳舜，舜傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。」

缪称训太公望、周公旦，天非爲武王造之也；崇侯、惡來，天非爲紂生之也；有其世，有其人也。

齐俗训昔太公望、周公旦受封而相見。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝天子曰：「昔周公旦輔成王，有素雉之貢。

晋书‧卷二十 志第十 礼中至周公旦，乃稱「殷之高宗諒闇三年不言」。

杂事呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

王霸篇故湯用伊尹，文王用呂尚，武王用召公，成王用周公旦。

祭统昔者，周公旦有勳勞於天下。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四三官任一臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，則有弄機敗官之弊。

卷三十八武王氏得志於世，乃命周公旦立酒人氏之職，典司三齊，拓土五千裏，僅與醉鄉達焉。

卷七十四　魏纪六然人君不可悉任天下之事，必當有所付；若委之一臣，自非周公旦之忠，管夷吾之公，則有弄權敗官之敝。