「和平」的典故与出处

和洽安寧。 《易經．咸卦》：「聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。」

沒有戰爭的狀態。

溫和。

近义词：平靜　安寧

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫錦鯨卷還客，始覺心和平。

白居易面色不憂苦，血氣常和平。

白居易體生疾苦心憯悽，民得和平君愷悌。

白居易聞君古淥水，使我心和平。

白居易心積和平氣，木應正始音。

白居易始知聽韶濩，可使心和平。

另有 52 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十一 志第一 天文上王者至孝，神祇咸喜，則織女星俱明，天下和平。

晋书‧卷十一 志第一 天文上胃三星，天之厨藏，主倉廩，五穀府也，明則和平。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上美其和平而哀其喪亂，以茲援律，乃播其聲焉。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法是後獄法和平。

晋书‧卷三十八 列传第八及長，清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。

晋书‧卷五十一 列传第二十一雖使羲和平秩，后稷親農，理疆甽於原隰，勤藨蔉於中田，猶不足以致倉庾盈億之積也。

另有 46 句，在典出中查看全部

卷三十　汉纪二十二左將軍王商獨曰：「自古無道之國，水猶不冒城郭；今政治和平，世無兵革，上下相安，何因當有大水一日暴至，此必訛言也！

卷五十三　汉纪四十五桓帝和平元年（庚寅、一五Ｏ年）

卷五十五　汉纪四十七惟陛下開廣諫道，博觀前古，遠佞邪之人，放鄭、衞之聲，則政致和平，德感祥風矣。

卷七十八　魏纪十攸性孝友，多才藝，清和平允，名聞過於炎，晉王愛之，常曰：「天下者，景王之天下也，吾攝居相位，百年之後，大業宜歸攸。

卷九十九　晋纪二十一春，正月，張祚自稱涼王，改建興四十二年為和平元年；立妻辛氏為王后，子太和為太子；封弟天錫為長寧侯，子庭堅為建康侯，曜靈弟玄靚為涼武侯；置百官，郊祀天地，用天子禮樂。

卷一一二　晋纪三十四蒙遜署從兄伏奴為張掖太守、和平侯，弟挐為建忠將軍、都谷侯，田昂為西郡太守，臧莫孩為輔國將軍，房晷、梁中庸為左、右長史，張騭、謝正禮為左右司馬；擢任賢才，文武咸悅。

另有 45 句，在典出中查看全部

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝和平元年春正月甲子，大赦天下，改元和平。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下和平元年春，歸政於帝，太后寢疾遂篤，乃御輦幸宣德殿，見宮省官屬及諸梁兄弟。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下和平元年，梁太后崩，乃就博陵尊后爲孝崇皇后。

后汉书・卷三十三・列传第二十三求之於事，宜以和平，而災異猶見者，而豈徒然？

后汉书・卷三十四・列传第二十四和平元年，重增封兾萬戶，并前所襲合三萬戶。

后汉书・卷四十一・列传第三十一先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，禍亂不作。

另有 44 句，在典出中查看全部

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕　應劭曰：「言征伐四夷而天下和平。」

汉书卷三十‧艺文志第十樂而有節，則和平壽考。

汉书卷四十‧张陈王周传第十〔二〕　師古曰：「調謂和平之，護謂保安之。」

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔三〕　師古曰：「治平，言其政治和平也。」

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔二〕　師古曰：「德政和平，上感天象，則日月星辰無有錯謬，故言不絕三光之明也。」

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六〔八〕　師古曰：「言政和平，不須救弊也。」

另有 42 句，在典出中查看全部

卷二十六民風坦和平，開戶夜無鈔。

卷三十三翕然便坐之前，初觀擊拊；允也德音之作，皆效和平。

卷三十八其土曠然，無岸，無丘陵阪險；其氣和平一揆，無晦明寒暑；其俗大同，無邑居聚落；其人甚精，無愛憎喜怒。

卷四十又加以和平簡易，而天下常以爲緩。

卷五十一不得已而用藥，則擇其品之上、性之良，可以久服而無害者，則五臟和平而壽命長。

卷六十八顧惟致治於和平，孰不歸心於保佑。

另有 31 句，在典出中查看全部

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九〔二〕濟南、樂安黃巾徐和、司馬俱等攻城，殺長吏，淵將泰山、齊、平原郡兵擊，大破之，斬和，平諸縣，收其糧穀以給軍士。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九光和中，北海王和平亦好道術，自以當仙。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九會和平病死，邕因葬之東陶，有書百餘卷，藥數囊，悉以送之。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七若施政令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配割河內之蕩陰、朝歌、林慮，東郡之衛國、頓丘、東武陽、發干，鉅鹿之廮陶、曲周、南和，廣平之任城，趙之襄國、邯鄲、易陽以益魏郡。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配太和六年，明帝愛女淑薨，追封諡淑為平原懿公主，為之立廟。

另有 25 句，在典出中查看全部

韩以我文章學術，與國和平安靖，冠劍入明庭。

吴泳且和平心事，等閒博個，千秋不老。

无名氏道德洽和平。

无名氏木連芝三秀，玉燭協和平。

无名氏母儀下，國祚和平。

曹勋化內外、鹹知柔順，已看彤管賦和平。

另有 21 句，在典出中查看全部

小令指撥輕清，音律和平，一字字訴衷情。

套数七數明指法輕清，六律諧音品和平。

伯颜 · 间隔匹配於至元十一年（一二七四）統兵伐宋，宋亡，曾出鎮和林，數平諸王叛亂。

套数 · 间隔匹配也和治世一般平，桔槔便當權衡。

小令 · 间隔匹配蜂與蝶從他世情，酒和花快我平生。

周文质 · 间隔匹配《太和正音譜》評判周氏之曲，說他如“平原孤隼”。

另有 12 句，在典出中查看全部

卷六‧秦始皇本纪第六今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平。

卷二十四‧乐书第二故樂行而倫清，耳目聦明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

卷二十七‧天官书第五月行中道，安寧和平。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。

卷百二十八‧龟策列传第六十八傳曰：「天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。

另有 6 句，在典出中查看全部

卷十二【和平甫舟中望九華山二首】

卷十九【和平甫招道光法師】

卷二十四【和平甫寄陳正叔】

卷三十一【和平父寄道光法師】

卷五十八品庶蒙休，既饗和平之樂；神靈錫羨，果膺蕃衍之祥。

卷六十六好德賢人衆多，是以室家和平，而婦人樂有子，則后妃之美具矣，故次之以《苡》。

另有 5 句，在典出中查看全部

单穆公谏景王铸大钟妨正匱財，聲不和平，非宗官之所司也。

单穆公谏景王铸大钟「夫有和平之聲，則有蕃殖之財。

景王问钟律于伶州鸠和平則久，久固則純，純明則終，終復則樂，所以成政也，故先王貴之。」

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配「夫政象樂，樂從和，和從平。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配聲以和樂，律以平聲。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配物得其常曰樂極，極之所集曰聲，聲應相保曰和，細大不踰曰平。

另有 4 句，在典出中查看全部

泛论训當此之時，陰陽和平，風雨時節，萬物蕃息。

泛论训天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，奮勇力，則必不免於有司之法矣。

原道训 · 间隔匹配是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沈浮俯仰。

泰族训 · 间隔匹配《詩》雲：“神之聽之，終和且平。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

时则训 · 间隔匹配其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷二·论仙 · 间隔匹配醇醪汩其和氣，豔容伐其根荄，所以翦精損慮削乎平粹者，不可曲盡而備論也。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷八·释滞 · 间隔匹配內寶養生之道，外則和光於世，治身而身長修，治國而國太平。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷七·塞难 · 间隔匹配夫生我者父也，娠我者母也，猶不能令我形器必中適，姿容必妖麗，性理必平和，智慧必高遠，多致我氣力，延我年命；而或矬陋尫弱，或且黑且醜，或聾盲頑嚚，或枝離劬蹇，所得非所欲也，所欲非所得也，況乎天地遼闊者哉？

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

另有 1 句，在典出中查看全部

襄公 · 间隔匹配五聲和，八風平。

昭公 · 间隔匹配故《詩》曰：『亦有和羹，既戒既平。

昭公 · 间隔匹配先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。

襄公 · 间隔匹配子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。

昭公 · 间隔匹配於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。

昭公 · 间隔匹配心平，德和。

另有 1 句，在典出中查看全部

东京赋一首惟我后能殖之，以至和平，方將數諸朝階。

琴赋性絜靜以端理，含至德之和平。

琴赋若和平者聽之，則怡養悅悆，淑穆玄真。

七发八首客因稱曰「今時天下安寧，四宇和平。

答客难天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑於予哉？

养生论故脩性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

另有 1 句，在典出中查看全部

君道篇是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

乐论篇耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。

儒效篇 · 间隔匹配脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

王制篇 · 间隔匹配故公平者，聽之衡也；中和者，聽之繩也。

王制篇 · 间隔匹配刑政平，百姓和，國俗節，則兵勁城固，敵國案自詘矣。

乐论篇 · 间隔匹配樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。

辨物黃帝即位，惟聖恩承天，明道一脩，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興，於是乃問天老曰：「鳳儀如何？

修文小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

修文 · 间隔匹配土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫；是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流漫以忘本，廣則容姦，狹則思慾；感滌蕩之氣，滅平和之德，是以君子賤之也。

佚文 · 间隔匹配獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協。

小雅·鹿鸣之什·伐木 · 间隔匹配神之聽之，終和且平。

商颂·那 · 间隔匹配既和且平，依我磬聲。

商颂·烈祖 · 间隔匹配亦有和羹，既戒既平。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。夾鍾之月，寬裕和平，行德去刑，無或作事，以害羣生。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配樂無太，平和者是也。

乐记故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

檀弓上 · 间隔匹配是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。」

乐记 · 间隔匹配是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流湎以忘本；廣則容姦，狹則思欲，感條暢之氣而滅平和之德。

尧典 · 间隔匹配克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。

禹贡 · 间隔匹配岷、嶓既藝，沱、潛既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。

卷十二有頃，和平。

卷六 · 间隔匹配成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。

咸第三十一天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。

汤问篇飢惓則飲神瀵，力志和平。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

刺奢 · 间隔匹配"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

救匮如是，則氣脈和平，無聚不足之病矣。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配知和曰：「平為福，有餘為害者，物莫不然，而財其甚者也。

续集卷七 · 间隔匹配大和二年，於揚州僧棲簡處聽《平消御注》一遍。