「和鸾」的典故与出处

繫在車上的鈴鐺。 《詩經．小雅．蓼蕭》：「既見君子，鞗革忡忡，和鸞雝雝，萬福攸同。」 《文選．司馬相如．難蜀父老》：「鳴和鸞，揚樂頌。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

套数共賓朋廝陪侍，和鸞鳳效琴瑟。

小令誰知鳳只和鸞孤，吹到聲圓處。

青楼十咏 · 间隔匹配結同心盡了今生，琴瑟和諧，鸞鳳和鳴。

套数 · 间隔匹配【元和令】鸞交何日重？

题情 · 间隔匹配向這歡娛中深埋了禍根苗，我一從見了那個妖嬈，他便和咱燕鶯期，鳳鸞交，鴛鴦侶，只引的蜂蝶兒鬧也。

小令 · 间隔匹配篆煙消寶鼎空，難成夢，孤負了鸞和風。

另有 6 句，在典出中查看全部

范成大 · 间隔匹配相和八鸞鳴。

无名氏 · 间隔匹配和鈴作、鸞輿回。

韩元吉 · 间隔匹配付與玉人和笑、插鸞釵。

刘清夫 · 间隔匹配似和鳴鸞鳳，律應雌雄。

无名氏 · 间隔匹配人偕老，類鴛鴦匹偶，鸞鳳和諧。

晁端礼 · 间隔匹配靈龜薦祉，紫鸞稱壽，千鍾泛酒，百和焚香。

另有 4 句，在典出中查看全部

汉书卷二十七上‧五行志第七上故行步有佩玉之度，〔二〕登車有和鸞之節〔三〕，田狩有三驅之制，〔四〕飲食有享獻之禮，〔五〕出入有名，使民以時，務在勸農桑，謀在安百姓：如此，則木得其性矣。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔二〕方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六尊到官，召敕廄長：「大王當從官屬，鳴和鸞乃出，自今有令駕小車，叩頭爭之，言相教不得。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配三代之禮：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；〔二五〕春秋入學，坐國老，執醬而親餽之，〔二六〕所以明有孝也；行以鸞和，〔二七〕步中采齊，〔二八〕趣中肆夏，〔二九〕所以明有度也；其於禽獸，見其生不食其死，聞其聲不食其肉，故遠庖廚，所以長恩，且明有仁也。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔二七〕師古曰：「鸞和，車上鈴也，解在禮樂志。」

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔二〕　郭璞曰：「鸞，鈴也，在軌曰鸞，在軾曰和。」

其他作者末臣戴簪筆，翊聖從和鸞。

刘禹锡 · 间隔匹配△ 途次華州陪錢大夫登城北樓春望因睹李崔令狐三相國唱和之什翰林舊侶繼踵華城山水清高鸞鳳翔集皆忝宿眷遂題此詩/劉禹錫

唐彦谦 · 间隔匹配幾時重會鴛鴦侶，月下吹笙和綵鸞。

许敬宗 · 间隔匹配△ 奉和儀鸞殿早秋應制/許敬宗

其他作者 · 间隔匹配和聲躋鳳掖，交影步鸞墀。

顾况 · 间隔匹配忽如啓靈署，鸞鳳相和鳴。

仲尼燕居行中規，還中矩，和鸞中采齊，客出以雍，徹以振羽。

玉藻 · 间隔匹配故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。

少仪 · 间隔匹配言語之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟濟翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。

经解 · 间隔匹配其在朝廷，則道仁聖禮義之序，燕處則聽雅頌之音；行步則有環佩之聲；升車則有鸞和之音。

难蜀父老方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。

剧秦美新揚和鸞肆夏以節之，

琴赋 · 间隔匹配遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若衆葩敷榮曜春風。

乐府十七首 · 间隔匹配羽旗棲瓊鸞，玉衡吐鳴和。

卷六十八　汉纪六十武威顏俊、張掖和鸞、酒泉黃華、西平麴演等，各據其郡，自號將軍，更相攻擊。

卷一三八　齐纪四願陛下暫還代都，俟羣臣經營畢功，然後備文物、鳴和鸞而臨之。

卷一三九　齐纪五 · 间隔匹配荊州刺史、隨王子隆，性溫和，有文才；鸞欲徵之，恐其不從。

卷一三九　齐纪五 · 间隔匹配鏘素和謹，對曰：「臣鸞於宗戚最長，且受寄先帝；臣等皆年少，朝廷所賴，唯鸞一人，願陛下無以為慮。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，三驅之制，飲食有享獻之禮；出入有名，使人以時，務在勸農桑，謀在安百姓，如此，則木得其性矣。

晋书‧卷八十七 列传第五十七 · 间隔匹配情遙遙以遠寄，想四老之暉光；將戢繁榮於常衢，控雲轡而高驤；攀瓊枝於玄圃，漱華泉之淥漿；和吟鳳之逸響，應鳴鸞于南岡。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配五路皆有鍚鸞之飾，和鈴之響，鉤膺玉瓖，鉤膺，即繁纓也。

正论篇衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

礼论篇故天子大路越席，所以養體也；側載睪芷，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，趨中韶護，所以養耳也；龍旗九斿，所以養信也；寢兕持虎，蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。

卷二十三‧礼书第一故天子大路越席，所以養體也；側載臭茝，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，驟中韶濩，所以養耳也；龍旂九斿，所以養信也；寢兕持虎，鮫韅彌龍，所以養威也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五是時，武威顏俊、張掖和鸞、酒泉黃華、西平麴演等並舉郡反，自號將軍，更相攻擊。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自極，和鸞未調而身在轅側，庭宁未踐而棟折榱覆。

小雅·南有嘉鱼之什·蓼萧和鸞雝雝，萬福攸同。

谈丛 · 间隔匹配鸞設於鑣，和設於軾；馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應，行之節也。

原道训 · 间隔匹配鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

桓公 · 间隔匹配鍚、鸞、和、鈴，昭其聲也。

后汉书・卷四十下・列传第三十下於是發鯨魚，鏗華鍾，登玉輅，乘時龍，鳳蓋颯灑，和鸞玲瓏，天官景從，祲威盛容。