「問候」的典故与出处

杂事 · 同音间隔’楚王曰：'吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而羣臣莫之若者亡。

杂事 · 同音间隔秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉："秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？

杂事 · 同音间隔蓋聞囷倉粟有餘者，國有餓民；後宮多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄，聚於府庫者，境內多貧困之民；皆失君人之道。

杂事 · 同音间隔"文公曰："寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。

杂事 · 同音间隔"中庶子聞之，跪而泣曰："臣尚衣冠御郎十三年矣，前爲豪矢，而後爲藩蔽。

杂事 · 同音间隔君於先王，世之所明知也，寡人望有非，則君覆蓋之，不虞君明棄之也；望有過則君教誨之，不虞君明罪之也，寡人之罪，百姓弗聞，君微出明怨，以棄寡人，寡人必有罪矣，然怨君之未盡厚矣。

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言语第二 · 第65则 · 同音间隔帝問曰：「夏侯湛作羊秉敘絕可想。

赏誉第八 · 第48则 · 同音间隔桓廷尉以問周侯，周侯曰：「可謂卓朗。

品藻第九 · 第16则 · 同音间隔人問丞相：「周侯何如和嶠？

品藻第九 · 第19则 · 同音间隔明帝問周侯：「論者以卿比郗鑒，云何？

排调第二十五 · 第57则 · 同音间隔次復問奴婢貴賤，朗云：「謹厚有識，中者，乃至十萬；無意為奴婢，問者，止數千耳。」

尤悔第三十三 · 第6则 · 同音间隔大將軍至石頭，問丞相曰：「周侯可為三公不？

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曹刿谏庄公如齐观社 · 同音间隔臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法。

匠师庆谏庄公丹楹刻桷 · 同音间隔匠師慶言於公曰：「臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。

文公欲弛孟文子与郈敬子之宅 · 同音间隔臧文仲聞之曰：「孟孫善守矣，其可以蓋穆伯而守其後於魯乎！」

子叔声伯辞邑 · 同音间隔對曰：「吾聞之，不厚其棟，不能任重。

公父文伯之母对季康子问 · 同音间隔對曰：「吾聞之先姑曰：『君子能勞，後世有繼。

孔丘论大骨 · 同音间隔仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。

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曲礼下 · 同音间隔君勞之，則拜；問其行，拜而后對。

檀弓上 · 同音间隔問於郰曼父之母，然後得合葬於防。

檀弓下 · 同音间隔使人問焉，曰：「有虞氏未施信於民而民信之，夏后氏未施敬於民而民敬之，何施而得斯於民也？

曾子问 · 同音间隔曾子問曰：「諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾？

曾子问 · 同音间隔曾子問曰：「諸侯相見，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？

曾子问 · 同音间隔曾子問曰：「天子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既陳，天子崩，后之喪，如之何？

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存韩 · 同音间隔聞於諸侯也，趙氏破膽，荊人狐疑，必有忠計。

十过 · 同音间隔內史廖曰：『臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。

外储说左上 · 同音间隔文公反國，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者後之，咎犯聞之而夜哭，公曰：『寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國邪？

外储说右下 · 同音间隔田嬰聞之，即遽請於王而聽其計，王將聽之矣，田嬰令官具押券斗石參升之計，王自聽計，計不勝聽，罷食，後復坐，不復暮食矣。

六反 · 同音间隔赴險殉誠，死節之民，而世少之曰失計之民也；寡聞從令，全法之民也，而世少之曰樸陋之民也；力作而食，生利之民也，而世少之曰寡能之民也；嘉厚純粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民也；重命畏事，尊上之民也，而世少之曰怯懾之民也；挫賊遏姦，明上之民也，而世少之曰諂讒之民也；此六民者，世之所毀也。

难言 · 同音间隔故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

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君道 · 同音间隔靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於徵舒。

君道 · 同音间隔對曰：「嬰聞之，國具官而后政可善。

臣术 · 同音间隔晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。

臣术 · 同音间隔嬰聞之，厚取之君而厚施之人，代君為君也，忠臣不為也；厚取之君而藏之，是筐筴存也，仁人不為也；厚取之君而無所施之，身死而財遷，智者不為也。

建本 · 同音间隔其身體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也；然而可以聞四方而昭於諸侯者，其惟學乎！

建本 · 同音间隔恭王聞之，立康王為太子，其後猶有令尹圍，公子棄疾之亂也。

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秦一 · 同音间隔秦王曰：「寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。

秦二 · 同音间隔群臣聞見者畢賀，陳軫後見，獨不賀。

秦三 · 同音间隔范子因王稽入秦，獻書昭王曰：「臣聞明主蒞正，有功者不得不賞，有能者不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。

秦三 · 同音间隔「臣聞善厚家者，取之於國；善厚國者，取之於諸侯。

秦三 · 同音间隔聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。

秦三 · 同音间隔聞應侯任鄭安平、王稽，皆負重罪，應侯內慚，乃西入秦。

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主术训 · 同音间隔成、康繼文、武之業，守明堂之制，觀存亡之跡，見成敗之變，非道不言，非義不行，言不苟出，行不苟爲，擇善而後從事焉。

齐俗训 · 同音间隔越王勾踐劗發文身，無皮弁搢笏之服，拘罷拒折之容，然而勝夫差於五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯皆率九夷以朝。

道应训 · 同音间隔魏文侯觴諸大夫於曲陽，飲酒酣，文侯喟然嘆曰：“吾獨無豫讓以爲臣乎？

道应训 · 同音间隔”文侯受觴而飲釂不獻。

道应训 · 同音间隔酒肉以通之，竽瑟以娛之，鬼神以畏之，繁文滋禮以弇其質，厚葬久喪以亶其家，含珠鱗、施綸組以貧其財，深鑿高壟以盡其力，家貧族少，慮患者貧，以此移風，可以持天下弗失。

泛论训 · 同音间隔周公繼文王之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅管、蔡之罪，負扆而朝諸侯，誅賞制斷，無所顧問，威動天地，聲懾四海，可謂能武矣。

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庄公 · 同音间隔七年春，文姜會齊侯于防，齊志也。

僖公 · 同音间隔繼文之業，而信宣於諸侯，今為可矣。」

文公 · 同音间隔晉文公之季年，諸侯朝晉，衛成公不朝，使孔達侵鄭，伐緜、訾及匡。

文公 · 同音间隔季文子曰：「齊侯其不免乎？

文公 · 同音间隔公有疾，使季文子會齊侯于陽穀。

宣公 · 同音间隔王思子文之治楚國也，曰：「子文無後，何以勸善？

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西征赋 · 同音间隔思文后稷，厥初生民。

思玄赋 · 同音间隔文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧后。

册魏公九锡文 · 同音间隔又命晉文，登為侯伯，錫以二輅，虎賁鈇鉞，秬鬯弓矢，大啟南陽，世作盟主。

永明九年策秀才文五首 · 同音间隔問秀才高第明經：朕聞神靈文思之君，聰明聖德之后，

于狱上书自明 · 同音间隔白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，

于狱上书自明 · 同音间隔文侯投以夜光之璧。

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徐琰 · 同音间隔文名顯於當時，與侯克中、王惲、姚燧、吳澄等有交誼，著有《愛蘭軒詩集》。

卢挚 · 同音间隔”（《芳谷集·疏齋盧公文後集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱“姚、盧”，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。

小令 · 同音间隔文章守，令素侯，最風流，送花與疏齋病叟。

赵孟 · 同音间隔其詩文清邃奇逸，讀後常使人有飄飄出塵之感。

珠帘秀 · 同音间隔在元大都（今北京）雜劇舞臺上非常活躍，她“姿容姝麗”，雜劇獨步一時，駕頭花旦軟末泥等，悉造其妙，名公文士頗推重之，後輩稱之爲“朱娘娘”。

白贲 · 同音间隔先世太原文水人，後移居錢塘（今浙江杭州市）。

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卷十二 · 同音间隔（皇三年九月十六日，自州之太湖過懷寧縣山谷乾元寺宿，與道人文銳、弟安國擁火遊石牛洞，見李翱習之書，聽泉久之，明日復遊，乃刻習之後。）

卷二十 · 同音间隔學兼文武在吾曹，別後應看虎豹韜。

卷三十五 · 同音间隔文采機雲後，知名實妙年。

卷三十九 · 同音间隔當是時，文王能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然後隨其才之所有而官使之。

卷三十九 · 同音间隔”此言文王先徵誅而後得意於天下也。

卷四十二 · 同音间隔宜先除去聲病對偶之文，使學者得以專意經義，以俟朝廷興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施於天下，庶幾可復古矣。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天旣訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔吾聞先即制人，後則為人所制。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項王聞淮陰侯已舉河北，破齊、趙，且欲擊楚，乃使龍且徃擊之。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項王聞龍且軍破，則恐，使盱台人武濊涉徃說淮陰侯。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔當是時，項王在睢陽，聞海春侯軍敗，則引兵還。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔初，光武適新野，聞后美，心恱之。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔肅宗先聞后有才色，數以訊諸姬傅。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔崇等聞漢室復興，即留其兵，自將渠帥二十餘人，隨使者至洛陽降更始，皆封爲列侯。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔光武素聞其風聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之儀，所以慰藉之良厚。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔至聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，曰「鄧使君已死，我曹亦俱死耳」。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔帝聞，追怒，令有司奏悝等大逆無道，遂廢西平侯廣德、葉侯廣宗、西華侯忠、陽安侯珍、都鄉侯甫德皆爲庶人。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔紹騎將文醜與劉備將五六千騎前後至。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔善天文，言後五十歲當有真人起于梁、沛之間，其鋒不可當。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔三〕　文侯之命曰：「亦惟先正。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔昔周公承文、武之跡，受已成之業，高枕墨筆，拱揖群后，商、奄之勤，不過二年，呂望因三分有二之形，據八百諸侯之勢，暫把旄鉞，一時指麾，然皆大啟土宇，跨州兼國。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　九州春秋曰：參軍傅幹諫曰：「治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文則先德，威德足以相濟，而後王道備矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

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卷一 · 同音间隔勳勞至大不矜伐，文武未遠猶忠厚。

卷十一 · 同音间隔遺文付來哲，後事待諸友。

卷十九 · 同音间隔【劉景文家藏樂天身心問答三首戲書一絕其後】

卷三十四 · 同音间隔今三十餘年，所以開發成就之者至矣，而軾終無所效尺寸於公者，獨求其文集，手校而家藏之，且論其大略，以待後世之君子。

卷三十五 · 同音间隔然吾昔者始遊成都，見文雅大師惟度，器宇落落可愛，渾厚人也。

卷三十五 · 同音间隔今與可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬餘爲文，以頌君德，則與可之於君，信厚矣。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔魏文帝即位，封河津亭侯，轉丞相長史。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔九月庚申，葬于河陰，謚曰文貞，後改謚文宣。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔鎮東大將軍毋丘儉、揚州刺史文欽舉兵作亂，矯太后令移檄郡國，為壇盟於西門之外，各遣子四人質于吳以請救。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔惠襄之難，桓文以翼戴之勞，猶受錫命之禮，咸用光疇大德，作範于後。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔夏五月癸未，天子追加舞陽宣文侯為晉宣王，舞陽忠武侯為晉景王。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔初，文帝以景帝既宣帝之嫡，早世無後，以帝弟攸為嗣，特加愛異，自謂攝居相位，百年之後，大業宜歸攸。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔蕭、曹（等）皆文吏，自愛，恐事不就，〔九〕後秦種族其家，〔一０〕盡讓高祖。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔至文侯孫惠王，畏秦，復徙都大梁，今浚儀縣大梁亭是也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔臣瓚曰：「史記及世本畢萬居魏，昭子徙安邑，文侯亦居之。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔孝文罷同，更封延為酇侯。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔〔一〕　服虔曰：「文帝母薄太后也。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔〔一〕　文穎曰：「景帝母竇太后，以帝崩後六年乃亡。

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柳永 · 同音间隔盡更深、款款問伊，今後敢更無端。

欧阳修 · 同音间隔更問假如，事還成後，亂了雲鬟，被娘猜破。

欧阳修 · 同音间隔爲問鴛衾這回後。

范成大 · 同音间隔竹裏行廚，來問訊、諸侯賓老。

范成大 · 同音间隔問小橋、別後誰過，惟有迷鳥羈雌來往。

张孝祥 · 同音间隔問元顏去後，水流花謝，當年事，憑誰記。

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卷一　周纪一 · 同音间隔韓借師於魏以伐趙，文侯曰：「寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。

卷一　周纪一 · 同音间隔起恐得罪，聞魏文侯賢，乃往歸之。

卷五　周纪五 · 同音间隔范睢日益親，用事，因承間說王曰：「臣居山東時，聞齊之有孟嘗君，不聞有王；聞秦有太后、穰侯，不聞有王。

卷五　周纪五 · 同音间隔且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒衆多哉？

卷六　秦纪一 · 同音间隔燕客蔡澤聞之，西入秦，先使人宣言於應侯曰：「蔡澤，天下雄辯之士；彼見王，必困君而奪君之位。

卷六　秦纪一 · 同音间隔太子聞衞人荊軻之賢，卑辭厚禮而請見之。

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李白 · 同音间隔△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其一/李白

李白 · 同音间隔△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其二/李白

李白 · 同音间隔序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

李白 · 同音间隔一聞歌玉樹，蕭瑟後庭秋。

杜甫 · 同音间隔猶聞辭後主，不復臥南陽。

白居易 · 同音间隔雙林我起聞鐘後，隻日君趨入閣時。

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察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 同音间隔吳王夷昧聞之，怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而後去之。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 同音间隔是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 同音间隔孔子聞之，曰：“夫智可以微謀、仁可以托財者，其郈成子之謂乎！

慎行一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。 · 同音间隔荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔周文王處岐，諸侯去殷三淫而翼文王。

制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 同音间隔文王即位八年而地動，已動之後四十三年，凡文王立國五十一年而終。

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兼爱下第十六 · 同音间隔兼士之言不然，行亦不然，曰：『吾聞為高士於天下者，必為其友之身，若為其身，為其友之親，若為其親，然後可以為高士於天下。

兼爱下第十六 · 同音间隔兼君之言不然，行亦不然，曰：「吾聞為明君於天下者，必先萬民之身，後為其身，然後可以為明君於天下。

鲁问第四十九 · 同音间隔子墨子聞之曰：「是不可，今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。

号令第七十 · 同音间隔聞城鼓聲而伍後上署者，斷。

亲士第一 · 同音间隔昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

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本议 · 同音间隔文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

本议 · 同音间隔文學曰：夫導民以德，則民歸厚；示民以利，則民俗薄。

禁耕 · 同音间隔文學曰：民人藏於家，諸侯藏於國，天子藏於海內。

复古 · 同音间隔聞文、武受命，伐不義以安諸侯大夫，未聞弊諸夏以役夷、狄也。

非鞅 · 同音间隔文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

刺权 · 同音间隔故文王德成而後封子孫，天下不以爲黨，周公功成而後受封，天下不以爲貪。

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卷二·论仙 · 同音间隔夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鴻寶枕中書，雖有其文，然皆祕其要文，必須口訣，臨文指解，然後可爲耳。

卷四·金丹 · 同音间隔又九轉之丹者，封塗之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。

卷十五·杂应 · 同音间隔或曰：“老子篇中記及龜文經，皆言藥兵之後，金木之年，必有大疫，萬人餘一，敢問闢之道。

卷十六·黄白 · 同音间隔餘若欲以此輩事，騁辭章於來世，則餘所著外篇及雜文二百餘卷，足以寄意於後代，不復須此。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷八·释滞 · 同音间隔初學行炁，鼻中引炁而閉之，陰以心數至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳聞其炁出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐炁而鴻毛不動爲候也。

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卷五 · 同音间隔問之，云：「虎初取，便負著背上，臨至而後下之。

卷九 · 同音间隔蜀賈至長安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鈎與賈。

卷十九 · 同音间隔越王聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。

卷三 · 同音间隔中得素書，文曰：「後世修吾書，董仲舒。

卷三 · 同音间隔乃以朱書手腕橫文後三寸，為田字，可方一寸二分，使夜露手以臥。

卷五 · 同音间隔於是使使者封子文為中都侯，次弟子緒為長水校尉，皆加印綬。

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仲尼篇 · 同音间隔文王載百里地而天下一；桀紂舍之，厚於有天下之埶，而不得以匹夫老。

富国篇 · 同音间隔將脩大小強弱之義，以持慎之，禮節將甚文，珪璧將甚碩，貨賂將甚厚，所以說之者，必將雅文辯慧之君子也。

王霸篇 · 同音间隔故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫衆焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。

彊国篇 · 同音间隔曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

正论篇 · 同音间隔衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

性恶篇 · 同音间隔繁弱鉅黍，古之良弓也，然而不得排檠則不能自正；桓公之蔥，大公之闕，文王之錄，莊君之曶，闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也，然而不加砥厲則不能利，不得人力則不能斷；驊騮、騹驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也，然而前必有銜轡之制，後有鞭策之威，加之以造父之馭，然後一日而致千里也。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急，匹夫猶未可動，而況諸侯乎！

外篇·天地第十二 · 同音间隔禹趨就下風，立而問焉，曰：「昔堯治天下，吾子立為諸侯。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！」

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔仲尼問於大史大弢、伯常騫、狶韋曰：「夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政；田獵畢弋，不應諸侯之際：其所以為靈公者何邪？」

外篇·达生第十九 · 同音间隔開之曰：「聞之夫子曰：『善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。』」

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之；紀他聞之，帥弟子而踆於窾水，諸侯弔之。

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前集卷十三 · 同音间隔”什恍然下馬，入兩重門，內有一青衣通問引前，什曰：“行李之中，忽蒙厚命，素既不敘，無宜深入。

续集卷七 · 同音间隔又問人間衆僧中，後食薏苡仁及藥，食此大違本教。

续集卷三 · 同音间隔俄聞三軍叫喚，逐出希逸，壞煉取懷玉，扶知留後。

续集卷一 · 同音间隔韋溫爲宣州，病瘡於首，因托後事於女婿，且曰：“予年二十九爲校書郎，夢滻水中流，見二吏齎牒相召。

前集卷十六 · 同音间隔馬四足黑，目下橫毛，黃馬白喙，旋毛在吻後，汗溝上通尾本，目赤，睫亂及反睫，白馬黑目，目白郤視：並不可騎。

前集卷十六 · 同音间隔力負千斤，笑輒上吻掩額，狀如獮猴，作人言，如鳥聲，能知生死。

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梁惠王下 · 同音间隔臣始至於境，問國之大禁，然後敢入，臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

滕文公上 · 同音间隔今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。」

滕文公下 · 同音间隔彭更問曰：「後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？」

滕文公下 · 同音间隔公孫丑問曰：「不見諸侯，何義？」

万章下 · 同音间隔萬章曰：「敢問不見諸侯何義也？」

梁惠王上 · 同音间隔孟子對曰：「仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔學爲文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手；慎勿師心自任，取笑旁人也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔嘗有甲設宴席，請乙爲賓；而旦於公庭見乙之子，問之曰：“尊侯早晚顧宅？

附：颜氏家训序 · 同音间隔或問：“《漢書注》：‘爲元后父名禁，改禁中爲省中。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”聞吾此說，初大驚駭，其後尋媿悔焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚，出身已後，便從文史，略無卒業者。

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黄帝篇 · 同音间隔魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？

仲尼篇 · 同音间隔公儀伯以力聞諸侯，堂谿公言之於周宣王，王備禮以聘之。

仲尼篇 · 同音间隔今臣之名聞於諸侯，是臣違師之教，顯臣之能者也。

杨朱篇 · 同音间隔夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之閼聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之閼明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之閼顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之閼智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之閼適；意之所欲為者放逸，而不得行，謂之閼性。

说符篇 · 同音间隔列子曰：「願聞持後。

黄帝篇 · 同音间隔文侯曰：「吾子奚不為之？

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文侯之命 · 同音间隔平王錫晉文侯秬鬯圭瓚。

文侯之命 · 同音间隔作《文侯之命》。

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

酒诰 · 同音间隔我聞亦惟曰：『在今後嗣王酣身，厥命罔顯于民，（祇）〔祗〕保越怨不易，誕惟厥縱淫泆于非彝，用燕、喪威儀，民罔不衋傷心。

洛诰 · 同音间隔四方迪亂，未定于宗禮，亦未克敉公功，迪將其後，監我士、師、工；誕保文武受民，亂為四輔。

顾命 · 同音间隔在後之侗，敬迓天威，嗣守文武大訓，無敢昏逾。

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周颂·清庙之什·思文 · 同音间隔思文后稷，克配彼天。

周颂·臣工之什·雝 · 同音间隔宣哲維人，文武維后。

周颂·臣工之什·武 · 同音间隔允文文王，克開厥後。

大雅·文王之什·文王 · 同音间隔陳錫哉周，侯文王孫子。

公冶长篇第五 · 同音间隔季文子三思而後行。

雍也篇第六 · 同音间隔文質彬彬，然後君子。」

子罕篇第九 · 同音间隔天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」

招魂 · 同音间隔聞素女兮微歌，聽王后兮吹竽。

远游 · 同音间隔後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。

招魂 · 同音间隔先威後文，善美明只。

中庸 · 同音间隔溫故而知新，敦厚以崇禮。

坤第二 · 同音间隔《文言》曰：《坤》至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。