「善鸣」的典故与出处

庚吉甫 · 间隔匹配其雜劇，除《玉女琵琶怨》、《秋夜蕊珠宮》本事不詳外，另有七個歷史劇，即《隋煬帝江月錦帆舟》、《孟嘗君雞鳴度關》、《會稽山買臣負薪》、《善蓋厲周處三害》、《楊太真霓裳怨》、《楊太真浴罷華清宮》、《中郎將常何薦馬周》；兩個神道劇，即《薛昭誤入蘭昌宮》、《封騭先生罵上元》；四個愛情劇，即《裴航遇雲英》、《列女青陵臺》、《秋夜凌波夢》、《蘇小卿麗春園》等。

张鸣善 · 间隔匹配張鳴善，名擇，自號頑老子。

张鸣善 · 间隔匹配孫楷第《元曲家考略》於其身世，列舉有“揚州人”、“北方人”、“湖南人”等各說，認爲其祖貫平陽（今山西臨汾市）；其先人於北宋末年南渡，家於湖南；鳴善久寓江浙，居揚州時間尤長，而家人則在武昌。

张鸣善 · 间隔匹配他與當時曲家多爲友好，夏庭芝曾引爲“知予”（《說集》本《青樓集》卷首張鳴善《青樓集敘》）。

小令 · 间隔匹配△擬張鳴善

夏庭芝 · 间隔匹配當時的戲曲家張鳴善、朱凱、邾紅、鍾嗣成等都是他的同道友好。

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卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配騶忌子曰：「夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：吾是以知其善也。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配已而冐頓以鳴鏑自射其善馬，左右或不敢射者，冐頓立斬不射善馬者。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配居頃之，冐頓出獵，以鳴鏑射單于善馬，左右皆射之。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配傳曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

卷三　周纪三 · 间隔匹配時尚蚤，追者將至，客有善為雞鳴者，野雞聞之皆鳴。

卷二Ｏ三　唐纪十九 · 间隔匹配自褚遂良、韓瑗之死，中外以言為諱，無敢逆意直諫，幾二十年；及善感始諫，天下皆喜，謂之「鳳鳴朝陽」。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配冒頓乃以鳴鏑自射其善馬，旣又射其愛妻；左右或不敢射者，皆斬之。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配最後以鳴鏑射單于善馬，左右皆射之。

卷二十八【涪州得山胡（善鳴，出黔中）】

卷七十五 · 间隔匹配是故古之善相者立於五達之衢，一目而眄之，聞其一鳴，顧而循其色，馬之技盡矣。

卷十五 · 间隔匹配雞鳴爲善日日新，八十三年如一晨。

张籍 · 间隔匹配犬因無主善，鶴為見人鳴。

段成式 · 间隔匹配是時滿目鉛黃，逆鼻蘭麝，晚薪餘論，恨織素而不憐，斜柯新知歎因針而難假，化符端公，妾換名馬，賦闢長門，莫逆賞心，形於善謔，為憲老舅，吟飄白雪，思效碧雲，六韻傳觀，不得落地，鏗如佩玉，粲若列星，僦眼詎貴於千金，貸心只勞於一句，輒鳴瓦缶，方應金鐃，拗輔宜咍，足代諧笑。

其他作者 · 间隔匹配片善當無掩，先鳴貴在斯。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四 · 间隔匹配臣聞『鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善』，故子囊臨終，遺言戒時，君子以為忠，豈況臣登，其能已乎？

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 间隔匹配已而，冒頓以鳴鏑自射善馬，左右或莫敢射，冒頓立斬之。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 间隔匹配頃之，冒頓出獵，以鳴鏑射單于善馬，左右皆射之。

泰伯篇第八 · 间隔匹配曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

说卦其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。

杂事 · 间隔匹配曾子曰："鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

学记 · 间隔匹配善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善荅問者，反此。

续集卷八主雞者想其蹠距，奏曰：“此雞實有弟，長趾善鳴，前歲賣之河北軍將，獲錢二百萬。”

赠刘琨并书在木闕不材之資，處鴈乏善鳴之分。

卷七十 · 间隔匹配其相曰：“隆鼻短喙則少瞑，露睛赤白則視遠，長頸疏身則能鳴，鳳翼雀尾則善飛，龜背鱉腹會舞，高脛促節足力。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配昔伯翳綜聲於鳥語，葛盧辯音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供德於衡輈，倕氏興政於巧工，造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼瞫取右於禽囚，弓父畢精於筋角，佽非明勇於赴流，壽王創基於格五，東方要幸於談優，上官効力於執蓋，弘羊據相於運籌。

晋书‧卷八十 列传第五十性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。

卢炳 · 间隔匹配製錦才高書善最，鳴琴化洽人歡懌。