「喪生」的典故与出处

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔秋七月，令曰：「喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔太后遭（合）〔郃〕陽君喪，帝日在後園，倡優音樂自若，不數往定省。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 同音间隔〔二〕　王隱蜀記曰：鍾會平蜀，前後鼓吹，迎德屍喪還葬鄴，冢中身首如生。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 同音间隔知自厚者所以喪其所生，其求益者必失其性，超然獨達，遂放世事，縱意於塵埃之表。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 同音间隔嘏八歲喪母，號泣不絕聲，自然之哀，同於成人，故幼以至性見稱。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 同音间隔易曰：『亢之為言，知得而不知喪，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟聖人乎！

另有 26 句，在典出中查看全部

卷七 · 同音间隔濟南名士新凋喪，劍外生祠已潔除。

卷三十四 · 同音间隔秦以是喪天下，陵夷至於勝、廣、劉、項之禍，死者十八九，天下蕭然。

卷三十六 · 同音间隔若夫窮達得喪，死生禍福，則吾有命矣。

卷三十八 · 同音间隔昔有黃帝氏嘗獲遊其都，歸而然喪其天下，以爲結繩之政已薄矣。

卷七十 · 同音间隔自非智足以周知，仁足以自愛，道足以忘物之得喪，志足以一氣之盛衰。

卷七十三 · 同音间隔一有積滯不行，官之所喪，可勝計哉！

另有 26 句，在典出中查看全部

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔人倫道喪，醜聲遐布。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔喪服本文省略，必待注解事義乃彰；其傳說差詳，世稱子夏所作。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔三年之喪，自古達禮，誠聖人稱情立衷，明恕而行也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔博士陳逵等議，以為「三年之喪，人子所以自盡，故聖人制禮，自上達下。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔諸侯惡其害己而削其籍，今其存者唯士喪一篇，戴聖之記雜錯其間，亦難以取正。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔出母之喪，以至親為屬，而長子不得有制，體尊之義，升降皆從，不敢獨也。

另有 26 句，在典出中查看全部

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「衣食（之）〔乏〕絕，致有夭喪，故不遂其生。」

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔凡五星色：皆圜，白為喪為旱，赤中不平為兵，青為憂為水，黑為疾為多死，黃吉；皆角，赤犯我城，黃地之爭，白哭泣之聲，青有兵憂，黑水。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 同音间隔桑猶喪也，穀猶生也，殺生之秉失而在下，〔四〕近草妖也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 同音间隔喪，凶事；聲如牛，怒象也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 同音间隔以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣，盪滅前聖之苗裔，靡有孑遺者矣。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 同音间隔盎曰：「劇孟雖博徒，然母死，客送喪車千餘乘，此亦有過人者。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷七　秦纪二 · 同音间隔丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃祕之不發喪，棺載轀涼車中，故幸宦者驂乘。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔上及皇太后親臨光喪，中二千石治冢，賜梓宮、葬具皆如乘輿制度，諡曰宣成侯。

卷三十一　汉纪二十三 · 同音间隔臣聞三代所以隕社稷、喪宗廟者，皆由婦人與羣惡沈湎於酒；秦所以二世、十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。

卷三十九　汉纪三十一 · 同音间隔是以四海之內，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，害徧生民，自書傳所載亂臣賊子，考其禍敗，未有如莽之甚者也！

卷四十二　汉纪三十四 · 同音间隔歙喪還洛陽，乘輿縞素臨弔、送葬。

卷五十　汉纪四十二 · 同音间隔陛下聽大臣終喪，聖功美業，靡以尚茲。

另有 26 句，在典出中查看全部

杜甫 · 同音间隔桑麻深雨露，燕雀半生成。

白居易 · 同音间隔厚地植桑麻，所要濟生民。

白居易 · 同音间隔二月村園暖，桑間戴勝飛。

白居易 · 同音间隔桑落氣薰珠翠暖，柘枝聲引管弦高。

白居易 · 同音间隔心中為念農桑苦，耳裏如聞飢凍聲。

刘禹锡 · 同音间隔柳蠹枝偏亞，桑空葉再生。

另有 26 句，在典出中查看全部

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔戊寅，東海王彊薨，遣司空馮魴持節視喪事，賜升龍旄頭、鑾輅、龍旂。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔喪還洛陽，乘輿縞素臨弔送葬。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔遭天下喪亂，遂將諸生避地漢中，後與妻子之蒙陰山，肆力耕種。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 同音间隔使大司空持節護喪事，大鴻臚副，宗正、將作大匠視喪事，贈以殊禮，升龍、旄頭、鸞輅、龍旂、虎賁百人。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 同音间隔論曰：爵任之於人重矣，全喪之於生大矣。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 同音间隔而有司數以蕃國踈喪，宮內產生，及吏卒小汙，屢生忌故。

另有 24 句，在典出中查看全部

卷九 · 同音间隔輕刑死人衆，喪短生者偷。

卷二十五 · 同音间隔疇昔心期俱喪勇，此來腰疾更乘虛。

卷三十三 · 同音间隔運數本來無得喪，人生萬事不須謀。

卷四十 · 同音间隔當大行皇帝亮陰之際，始以親喪解職，久屍榮祿，無補聖時。

卷五十二 · 同音间隔然喪以三年而止者，聖人之政也。

卷五十七 · 同音间隔然孔氏以羈臣而興未喪之文，孟子以遊士而承既沒之聖。

另有 23 句，在典出中查看全部

檀弓上 · 同音间隔伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而將之。

檀弓上 · 同音间隔子夏既除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。

檀弓上 · 同音间隔子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：「先王制禮，不敢不至焉。」

檀弓上 · 同音间隔孔子之喪，有自燕來觀者，舍於子夏氏，子夏曰：「聖人之葬人與？

檀弓下 · 同音间隔君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈，惡之也；所以異於生也。

檀弓下 · 同音间隔文伯之喪，敬姜據其牀而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。

另有 22 句，在典出中查看全部

张 · 同音间隔柔桑葉裏，玉碾小芙蕖，生竺國，長閩山，移向玉城住。

贺铸 · 同音间隔柔桑陌上吞聲別。

辛弃疾 · 同音间隔花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。

辛弃疾 · 同音间隔宿麥畦中雉，柔桑陌上蠶生。

吴文英 · 同音间隔東海青桑生處，勁風吹淺，瀛洲清。

刘克庄 · 同音间隔與誰共話桑麻事，朱老阮生尤稔。

另有 11 句，在典出中查看全部

建本 · 同音间隔孔子曰：行身有六本，本立焉，然後為君子立體有義矣，而孝為本；處喪有禮矣，而哀為本；戰陣有隊矣，而勇為本；政治有理矣，而能為本；居國有禮矣，而嗣為本；生才有時矣，而力為本。

立节 · 同音间隔昔者申包胥立於秦庭，七日七夜喪不絕聲，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！

修文 · 同音间隔喪事有賵者，蓋以乘馬束帛輿馬曰賵，貨財曰賻，水被曰襚，口實曰唅，玩好曰贈。

修文 · 同音间隔子夏三年之喪畢，見於孔子，孔子與之琴，使之絃，援琴而絃，衎衎而樂作，而曰：「先生制禮不敢不及也。

修文 · 同音间隔閔子騫三年之喪畢，見於孔子，孔子與之琴，使之絃，援琴而絃，切切而悲作，而曰：「先生制禮不敢過也。

修文 · 同音间隔孔子曰：「無體之禮，敬也；無服之喪，憂也；無聲之樂，懽也；不言而信，不動而威，不施而仁，志也。

另有 10 句，在典出中查看全部

套数 · 同音间隔【阿納忽】山上栽桑麻，湖內尋生涯，枕頭上鼓吹鳴蛙，江上聽甚琵琶。

吴西逸 · 同音间隔蕨薇嫩山林趣味，桑麻富田野生涯，市喧聲不到衡扉。

套数 · 同音间隔【倘秀才】蕭爽似瀛海東扶桑奧區，廓落似閬苑西蟠桃聖圃。

小令 · 同音间隔翳桑兒悄聲私自提：省可裏臘前呈瑞！

套数 · 同音间隔壯懷已喪英雄氣，巨口全無叱吒聲。

小令 · 同音间隔奴耕婢織生涯，門前栽柳，院後桑麻。

另有 9 句，在典出中查看全部

卷十 · 同音间隔嘉興徐泰，幼喪父母，叔父隗養之，甚於所生。

卷十一 · 同音间隔至十二月十五日，父喪不得，雄乘小船於父墮處，哭泣數聲，竟自投水中，旋流沒底。

卷十六 · 同音间隔挽歌者，喪家之樂，執紼者相和之聲也。

卷十七 · 同音间隔父母諸弟衰絰到來迎喪，去舍數里，遇漢直與諸生十餘人相追。

卷十八 · 同音间隔司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形坐祭牀上，顏色服飾聲氣，熟是也，孫兒婦女，以次教戒，事有條貫。

卷三 · 同音间隔太戊之階，非桑所生。

另有 8 句，在典出中查看全部

鹦鹂赋 · 同音间隔寧順從以遠害，不違迕以喪生。

恨赋 · 同音间隔別豔姬與美女，喪金輿及玉乘。

三国名臣序赞 · 同音间隔喪亂備矣，勝塗未隆。

辩亡论上下二首 · 同音间隔由是二邦之將，喪氣挫鋒，勢衄財匱，而吳莧然坐乘其弊。

魏都赋一首 · 同音间隔先王之桑梓，列聖之遺塵。

思玄赋 · 同音间隔桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。

另有 5 句，在典出中查看全部

节葬下第二十五 · 同音间隔君死，喪之三年；父母死，喪之三年；妻與後子死者，五皆喪之三年；然後伯父叔父兄弟孽子其，族人五月；姑姊甥舅，皆有月數。

节葬下第二十五 · 同音间隔今執厚葬久喪者之言曰：「厚葬久喪，雖使不可以富貧衆寡，定危治亂，然此聖王之道也。

节葬下第二十五 · 同音间隔若以此觀，則厚葬久喪，其非聖王之道也。

节葬下第二十五 · 同音间隔今執厚葬久喪者言曰：「厚葬久喪，果非聖王之道，夫胡說中國之君子，為而不已，操而不擇哉？

公孟第四十八 · 同音间隔子墨子謂公孟子曰：「喪禮，君與父母、妻、後子死，三年喪服，伯父、叔父、兄弟期，族人五月，姑姊舅甥皆有數月之喪。

非攻中第十八 · 同音间隔今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫，往而靡弊腑爛不反者，不可勝數；又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡弊而不反者，不可勝數；與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數；與其涂道之脩遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也；與其居處之不安，食飲之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數；喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。

另有 4 句，在典出中查看全部

时则训 · 同音间隔后妃齋戒，東向親桑，省婦使，勸蠶事。

览冥训 · 同音间隔是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

齐俗训 · 同音间隔亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。

说山训 · 同音间隔尾生死其樑柱之下，此信之非也；孔氏不喪出母，此禮之失者。

泰族训 · 同音间隔其生物也，莫見其所養而物長；其殺物也，莫見其所喪而物亡。

原道训 · 同音间隔處窮僻之鄉，側溪谷之間，隱於榛薄之中，環堵之室，茨之以生茅，蓬戶甕牖，揉桑爲樞，上漏下溼，潤浸北房，雪霜滖灖，浸潭[艹瓜]蔣，逍遙於廣澤之中，而仿洋于山峽之旁，此齊民之所爲形植黎黑，憂悲而不得志也。

另有 4 句，在典出中查看全部

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔以故初不修見官長，至於吊大喪，省困疾，乃心欲自勉強，令無不必至，而居疾少健，恆復不周，每見譏責於論者，洪引咎而不恤也。

卷九·道意 · 同音间隔後其裏中人，見桑中忽生李，謂之神。

卷十四·勤求 · 同音间隔至於射御之粗伎，書數之淺功，農桑之露事，規矩之小術，尚須師授以盡其理，況營長生之法，欲以延年度世，斯與救恤死事無異也。

卷五·至理 · 同音间隔諫者曰，夫所憂者莫過乎死，所重者莫急乎生，彼自喪其生，亦安能令吾君不死也。

卷七·塞难 · 同音间隔賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

卷十二·辨问 · 同音间隔必若所云者，吾亦可以言周孔皆已昇仙，但以此法不可以訓世，恐人皆知不死之可得，皆必悉委供養，廢進宦而登危浮深，以修斯道，是爲家無復子孫，國無復臣吏，忠孝並喪，大倫必亂，故周孔密自爲之，而祕不告人，外託終亡之形，內有上仙之實。

另有 3 句，在典出中查看全部

庄公 · 同音间隔公喪戎路，傳乘而歸。

成公 · 同音间隔綦毋張喪車，從韓厥曰：「請寓乘！

昭公 · 同音间隔吳公子光請於其眾，曰：「喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。

宣公 · 同音间隔若二子怒楚，楚人乘我，喪師無日矣，不如備之。

襄公 · 同音间隔生十年而喪先君，未及習師保之教訓而應受多福，是以不德，而亡師于鄢；以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。

襄公 · 同音间隔養叔曰：「吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。

另有 3 句，在典出中查看全部

附：颜氏家训序 · 同音间隔”今無教者，辰日有喪，不問輕重，舉家清謐，不敢發聲，以辭弔客。

附：颜氏家训序 · 同音间隔今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連：凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當加也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七 · 同音间隔平原君家貧，未有以發喪，方假貸服具，陸生令平原君發喪。

卷百二十四‧游侠列传第六十四 · 同音间隔然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一暮大拱，懼。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔樂師辯乎聲詩，故北面而弦；宗祝辯乎宗廟之禮，故後尸；商祝辯乎喪禮，故後主人。

卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七 · 同音间隔勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事，材官引彊。

另有 2 句，在典出中查看全部

王制篇 · 同音间隔故喪祭朝聘師旅一也；貴賤生殺與奪一也；君君臣臣父父子子兄兄弟弟一也；農農士士工工商商一也。

臣道篇 · 同音间隔故正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪，故明主好同而闇主好獨，明主尚賢使能而饗其盛，闇主妬賢畏能而滅其功，罰其忠，賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂所以滅也。

礼论篇 · 同音间隔喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。

礼论篇 · 同音间隔故喪禮者，無它焉，明死生之義，送以哀敬，而終周藏也。

礼论篇 · 同音间隔三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而禮以是斷之者，豈不以送死有已，復生有節也哉！

赋篇 · 同音间隔冬伏而夏游，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理。

另有 1 句，在典出中查看全部

单穆公谏景王铸大钟 · 同音间隔若積聚既喪，又鮮其繼，生何以殖？

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生。

申生伐东山 · 同音间隔至于稷桑，狄人出逆，申生欲戰。

骊姬谮杀太子申生 · 同音间隔反自稷桑，處五年，驪姬謂公曰：「吾聞申生之謀愈深。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔公子重耳出見使者，曰：「子惠顧亡人重耳，父生不得供備洒掃之臣，死又不敢涖喪以重其罪，且辱大夫，敢辭。

医和视平公疾 · 同音间隔是謂遠男而近女，惑以生蠱；非鬼非食，惑以喪志。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔庚桑子曰：「全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔得其所一而同焉，則四支百體將為塵垢，而死生終始將為晝夜而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔其次以為有物矣，將以生為喪也，以死為反也，是以分已。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞，而甕牖二室，褐以為塞，上漏下溼，匡坐而弦。

外篇·天地第十二 · 同音间隔且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭薰鼻，困惾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。

周穆王篇 · 同音间隔一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。

说符篇 · 同音间隔心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

说符篇 · 同音间隔彼自喪其生，安能令君不死也？

天瑞篇 · 同音间隔后稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑。

论诽 · 同音间隔丞相史曰：晏子有言：“儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。

散不足 · 同音间隔賢良曰：宮室輿馬，衣服器械，喪祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。

散不足 · 同音间隔喪祭無度，傷生之蠹也。

论诽 · 同音间隔處其位而非其朝，生乎世而訕其上，終以被戮而喪其軀，此獨誰爲負其累而蒙其殃乎？

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登爲帝。

音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 同音间隔鄭衛之聲、桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔”此伊尹生空桑之故也。

前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷二 · 同音间隔峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲，稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄。

前集卷十六 · 同音间隔屋柱木無故生芝者，白爲喪，赤爲血，黑爲賊，黃爲喜。

续集卷四 · 同音间隔及娶，生子，喪父母，亦不語。

梁惠王上 · 同音间隔穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。

梁惠王上 · 同音间隔養生喪死無憾，王道之始也。

告子上 · 同音间隔是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

伤逝第十七 · 第1则 · 同音间隔既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。

伤逝第十七 · 第4则 · 同音间隔王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。

伤逝第十七 · 第7则 · 同音间隔顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈牀上。

善谋 · 同音间隔魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

节士 · 同音间隔原憲居魯，環堵之室，茨以生蒿，蓬戶甕牖，揉桑以爲樞，上漏下溼，匡坐而絃歌。

天问 · 同音间隔禹之力獻功，降省下土四方，焉得彼嵞山女，而通之於臺桑？

咸有一德 · 同音间隔伊陟相大戊，亳有祥桑榖共生于朝，伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。

赵一 · 同音间隔蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。