「嚮慕」的典故与出处

八佾篇第三 · 同音间隔子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

小畜第九 · 同音间隔《象》曰：「夫妻反目」、不能正室也。

谦第十五 · 同音间隔《象》曰：「謙謙君子」、卑以自牧也。

蛊第十八 · 同音间隔《象》曰：「幹母之蠱」、得中道也。

贲第二十二 · 同音间隔《象》曰：「永貞」之「吉」、終莫之陵也。

大过第二十八 · 同音间隔《象》曰：澤滅木，《大過》。

咸第三十一 · 同音间隔《象》曰：「咸其拇」、志在外也。

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九章 · 同音间隔故相臣莫若君兮，所以證之不遠。

招魂 · 同音间隔嶔岑碕礒兮，碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骫。

九歌 · 同音间隔帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

离骚 · 同音间隔折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

九歌 · 同音间隔悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

九章 · 同音间隔哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。

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无逸 · 同音间隔相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸。

尚书逸文 · 同音间隔帝使其子，九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中。

尚书逸文 · 同音间隔牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。

胤征 · 同音间隔每歲孟春，「遒人以木鐸徇于路，官師相規，工執藝事以諫。

立政 · 同音间隔準人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾亂；相我受民，和我庶獄、庶慎。

尚书逸文 · 同音间隔遒人以木鐸徇于路，官師相規，工執藝事以諫。

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仲尼篇 · 同音间隔而與南郭子連牆二十年，不相謁請；相遇於道，目若不相見者。

说符篇 · 同音间隔燕人聞之，聚族相戒，曰：「遇盜，莫如上地之牛缺也！

黄帝篇 · 同音间隔壺子曰：「向吾示之以太沖莫眹，是殆見吾衡氣幾也。

说符篇 · 同音间隔趙襄子使新稚穆子攻翟，勝之，取左人中人；使遽人來謁之。

黄帝篇 · 同音间隔莫覺莫悟，何相孰也。」

黄帝篇 · 同音间隔禽獸之智有自然與人童者，其齊欲攝生，亦不假智於人也：牝牡相偶，母子相親；避平依險，違寒就溫；居則有群，行則有列；小者居內，壯者居外；飲則相攜，食則鳴群。

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大雅·荡之什·韩奕 · 同音间隔為韓姞相攸，莫如韓樂。

周颂·臣工之什·雝 · 同音间隔相維辟公，天子穆穆。

周颂·清庙之什·清庙 · 同音间隔於穆清廟，肅雝顯相。

周颂·臣工之什·雝 · 同音间隔於薦廣牡，相予肆祀。

小雅·谷风之什·信南山 · 同音间隔祭以清酒，從以騂牡，享于祖考。

商颂·殷武 · 同音间隔莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由，施安時復失所。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔釋二曰：夫信謗之徵，有如影響；耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當獲報耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”齊武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及後並篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。

附：颜氏家训序 · 同音间隔兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔昔司馬長卿慕藺相如，故名相如，顧元嘆慕蔡邕，故名雍，而後漢有朱倀字孫卿，許暹字顏回，梁世有庾晏嬰、祖孫登，連古人姓爲名字，亦鄙事也。

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梁惠王上 · 同音间隔獸相食，且人惡之；為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？

滕文公上 · 同音间隔死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。

公孙丑下 · 同音间隔曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。

万章上 · 同音间隔帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中。

万章上 · 同音间隔牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。

万章上 · 同音间隔萬章問曰：「或曰：『百里奚自鬻於秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦繆公。

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杂事 · 同音间隔"遂致祿百萬，而時往問之，國人皆喜，相與誦之曰："吾君好正，段幹木之敬；吾思好忠，段幹木之隆。

善谋下 · 同音间隔項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；爲人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫爲之用。

节士 · 同音间隔中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

杂事 · 同音间隔襄子遂滅知氏，幷代爲天下強，本由伐中牟也。

刺奢 · 同音间隔"襄子懼，謂優莫曰："然則吾亡乎？

善谋下 · 同音间隔君何不急謂呂后承間爲上泣，言黥布天下猛將，善用兵，諸將皆陛下故等倫，乃令太子將此屬，無異使羊將狼，莫爲用。

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禁耕 · 同音间隔國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫，人懷敦樸以自相接而莫相利。

孝养 · 同音间隔丞相史曰：孝莫大以天下一國養，次祿養，下以力。

孝养 · 同音间隔曾參、閔子無卿相之養，而有孝子之名；周襄王富有天下，而有不能事父母之累。

散不足 · 同音间隔故黎民相慕效，至於髮屋賣業。

世务 · 同音间隔方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦。

论灾 · 同音间隔文學曰：始江都相董生推言陰陽，四時相繼，父生之，子養之，母成之，子藏之。

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卷五 · 同音间隔後人見桑中反復生李，轉相告語，有病目痛者，息陰下，言：「李君令我目愈，謝以一豚。

卷十五 · 同音间隔晉武帝世，河間郡有男女私悅許相配適，尋而男從軍，積年不歸，女家更欲適之，女不願行，父母逼之，不得已而去，尋病死。

卷十六 · 同音间隔家人相見，悲喜推問，知崔是亡人，而入其墓。

卷四 · 同音间隔見一婦來，年可十六七，云：「女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？

卷十六 · 同音间隔於時日已向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止，致富暴得腹痛。

卷二十 · 同音间隔一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向寶再拜曰：「我西王母使者，使蓬萊，不慎為鴟梟所搏。

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文学第四 · 第68则 · 同音间隔於是先相非貳者，莫不斂袵讚述焉。

赏誉第八 · 第40则 · 同音间隔王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬云：「入理泓然，我已上人。」

术解第二十 · 第3则 · 同音间隔人有相羊祜父墓，後應出受命君。

排调第二十五 · 第29则 · 同音间隔王、劉相目而笑曰：「公何處不如？

仇隙第三十六 · 第3则 · 同音间隔王胡之與無忌，長甚相暱，胡之嘗共遊，無忌入告母，請為饌。

巧艺第二十一 · 第5则 · 同音间隔諸羊後多知書，而射、弈餘蓺莫逮。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔日夜相代乎前，而莫知其所萌。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！

内篇·大宗师第六 · 同音间隔四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔臧與穀，二人相與牧羊而俱亡其羊。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔生有所乎萌，死有所乎歸，始終相反乎無端，而莫知乎其所窮。

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管仲对桓公以霸术 · 同音间隔「令夫商，群萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市之賈，負、任、擔、荷，服牛、軺馬，以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴，旦暮從事於此，以飭其子弟，相語以利，相示以賴，相陳以知賈。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識。

献公作二军以伐霍 · 同音间隔對曰：「貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。

范文子论胜楚必有内忧 · 同音间隔諸臣之內相與，必將輯睦。

子常问蓄货聚马鬭且论其必亡 · 同音间隔四境盈壘，道殣相望，盜賊司目，民無所放。

范蠡谓人事至而天应未至 · 同音间隔今吳王淫於樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫適相非，上下相偷。

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儒效篇 · 同音间隔若夫充虛之相施易也，堅白同異之分隔也，是聰耳之所不能聽也，明目之所不能見也，辯士之所不能言也，雖有聖人之知，未能僂指也。

富国篇 · 同音间隔離居而不相待則窮，群居而無分則爭；窮者患也，爭者禍也，救患除禍，則莫若明分使群矣。

王霸篇 · 同音间隔非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，脩戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。

王霸篇 · 同音间隔若夫論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道鄉方而務，是夫人主之職也。

君道篇 · 同音间隔天子三公，諸侯一相，大夫擅官，士保職，莫不法度而公：是其所以班治之也。

君道篇 · 同音间隔曰：在慎取相，道莫徑是矣。

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备梯第五十六 · 同音间隔守為行城，襍樓相見，以環亓中，以適廣陜為度，環中藉幕，毋廣亓處。

号令第七十 · 同音间隔連質之術：鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊寵之，若貧人食不能自給食者，上食之；及勇士父母親戚妻子皆時賜酒肉，必敬之；舍之必近太守。

尚贤下第十 · 同音间隔今王公大人，有一牛羊之財，不能殺，必索良宰，有一衣裳之財不能制，必索良工，當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，不使之也。

节用中第二十一 · 同音间隔古者堯治天下，南撫交趾，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓服。

兼爱下第十六 · 同音间隔今吾將正求與天下之利而取之，以兼為正，是以聰耳明目相與視聽乎？

天志下第二十八 · 同音间隔然而莫知以相極戒也。

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知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔相國曰：“意者君耳而未之目邪！

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 同音间隔古之善相馬者，寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相<月尻>，投伐褐相胸脅，管青相膹吻，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 同音间隔”於是君請相之，段幹木不肯受。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 同音间隔於是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段幹木之敬；吾君好忠，段幹木之隆。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 同音间隔夫人子之相似者，其母常識之，知之審也。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔趙襄子之時，以任登爲中牟令。

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卷十三·极言 · 同音间隔苟能令正氣不衰，形神相衛，莫能傷也。

卷十六·黄白 · 同音间隔攪令相得，以汞不見爲候，置小筩中，雲母覆其上，鐵蓋鎮之。

卷二十·袪惑 · 同音间隔曏者爲老君牧數頭龍，一班龍五色最好，是老君常所乘者，令吾守視之，不勤，但與後進諸仙共博戲，忽失此龍，龍遂不知所在。

卷四·金丹 · 同音间隔又康風子丹法，用羊烏鶴卵雀血，合少室天雄汁，和丹內鵠卵中漆之，內雲母水中，百日化爲赤水，服一合，輒益壽百歲，服一升千歲也。

卷八·释滞 · 同音间隔至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

卷十·明本 · 同音间隔夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合污穢，而合金丹之大藥，釒柬八石之飛精者，尤忌利口之愚人，凡俗之聞見，明靈爲之不降，仙藥爲之不成，非小禁也，止於人中，或有淺見毀之有司，加之罪福，或有親舊之往來，牽之以慶弔，莫若幽隱一切，免於如此之臭鼠矣。

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礼运 · 同音间隔天子以德為車，以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。

内则 · 同音间隔姆先，相曰：母某敢用時日祇見孺子。

乐记 · 同音间隔天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

燕义 · 同音间隔諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定位也；君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。

月令 · 同音间隔是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。

月令 · 同音间隔仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐。

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存韩 · 同音间隔李斯往詔韓王，未得見，因上書曰：『昔秦、韓戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者數世矣。

备内 · 同音间隔大臣比周，蔽上為一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。

解老 · 同音间隔君子之為禮，以為其身，以為其身，故神之為上禮，上禮神而眾人貳，故不能相應，不能相應，故曰：『上禮為之而莫之應。

说林下 · 同音间隔於是乃相與聚嘬其母而食之。

用人 · 同音间隔明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長，使人不同功，故莫爭。

外储说左上 · 同音间隔夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸饟者，塵飯塗羹可以戲而不可食也。

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前集卷九 · 同音间隔見空中有電光相逐如鞠杖，勢漸逼樹杪，覺物紛紛墜其前，韋視之，乃木札也。

前集卷十二 · 同音间隔”君房曰：“詞人自是好相採取，一字不異，良是後人莫辨。

前集卷十六 · 同音间隔崔圓相公妻在家時，與姊妹戲於後園，見二鵲構巢，共銜一木如筆管，長尺餘，安巢中，衆悉不見。

前集卷十八 · 同音间隔條上結子，兩兩相對，其葉晨開暮合，合則裹其子於葉中。

前集卷十九 · 同音间隔又房相有言牡丹之會，琯不預焉。

前集卷十九 · 同音间隔合離，根如芋魁，有遊子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，言若土人所食者，合呼爲赤箭。

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建本 · 同音间隔夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

建本 · 同音间隔商子曰：「二子盍相與觀乎南山之陽有木焉，名曰橋。

建本 · 同音间隔商子曰：「二子盍相與觀乎南山之陰，有木焉，名曰梓。

政理 · 同音间隔齊景公奢於臺榭，淫於苑囿，五官之樂不解，一旦而賜人百乘之家者三，故曰政在於節用，此三者政也，詩不云乎：『亂離斯瘼，爰其適歸』，此傷離散以為亂者也，『匪其止共，惟王之邛』，此傷姦臣蔽主以為亂者也，『相亂蔑資，魯莫惠我師』，此傷奢侈不節以為亂者也，察此三者之所欲，政其同乎哉！」

奉使 · 同音间隔天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此，漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。

修文 · 同音间隔小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

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秦五 · 同音间隔王乃召相，令之曰：「寡人子莫若楚。

楚一 · 同音间隔韓求相工陳籍而周不聽；魏求相綦母恢而周不聽，何以也？

赵二 · 同音间隔蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。

韩三 · 同音间隔或謂韓公仲曰：「夫孿子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。

韩三 · 同音间隔或謂韓相國曰：「人之所以善扁鵲者，為有臃腫也；使善扁鵲而無臃腫也，則人莫之為之也。

燕三 · 同音间隔僂行見荊軻，曰：「光與子相善，燕國莫不知。

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览冥训 · 同音间隔晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

精神训 · 同音间隔淪於不測，入於無間，以不同形相嬗也，終始若環，莫得其倫。

本经训 · 同音间隔流遁之所生者五：大構駕，興宮室，延樓棧道，雞棲井榦，標枺欂櫨，以相支持，木巧之飾，盤紆刻儼，嬴鏤雕琢，詭文回波，淌遊瀷淢，菱杼紾抱，芒繁亂澤，巧僞紛挐，以相摧錯，此遁於木也。

本经训 · 同音间隔大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冗，似數而疏，此遁於金也。

本经训 · 同音间隔古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。

泛论训 · 同音间隔夫君臣之接，屈膝卑拜，以相尊禮也；至其迫於患也，則舉足蹴其體，天下莫能非也。

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成公 · 同音间隔夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，（戮）〔勠〕力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。

昭公 · 同音间隔子產、子大叔相鄭伯以會，子產以幄、幕九張行，子大叔以四十，既而悔之，每舍，損焉。

定公 · 同音间隔故周公相王室，以尹天下，於周為睦。

定公 · 同音间隔大姒之子，唯周公、康叔為相睦也，而效小人以棄之，不亦誣乎？

定公 · 同音间隔邯鄲午、荀寅之甥也，荀寅、范吉射之姻也，而相與睦，故不與圍邯鄲，將作亂。

哀公 · 同音间隔子西曰：「二三子恤不相睦，無患吳矣。

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文选考异序 · 同音间隔何以言之，觀其正文，則善與五臣已相羼雜，或沿前而有譌，或改舊而成誤，悉心推究，莫不顯然也。

三都赋序 · 同音间隔然相如賦上林而引盧橘夏熟，楊雄賦甘泉而陳玉樹青葱，班固賦西都而歎以出比目，張衡賦西京而述以遊海若。

吴都赋一首 · 同音间隔悠悠斾旌者，相與聊浪乎昧莫之坰。

吴都赋一首 · 同音间隔繇此而揆之，西蜀之於東吳，小大之相絕也，亦猶棘林螢燿，而與夫尋木龍燭也。

登徒子好色赋 · 同音间隔因遷延而辭避，蓋徒以微辭相感動，精神相依憑，目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差，故足稱也。」

芙蓉池作 · 同音间隔雙渠相溉灌，嘉木繞通川。

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套数 · 同音间隔【荼コ香】記得初相守，偶爾間因循成就，美滿效綢繆。

套数 · 同音间隔偷香韓壽，錦帳中枉自綢繆，蹙破兩眉頭。

套数 · 同音间隔似曉露紅蓮香，落日夕陽暮，沒可裏使心幹受苦。

小令 · 同音间隔透內閣香風陣陣，掩重門暮雨紛紛。

套数 · 同音间隔見香餌莫吞鉤，高抄起經綸大手。

套数 · 同音间隔風寒暑溼非吾患，昧色聲香莫我貪。

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卷七 · 同音间隔相如正應居客右，子路且莫乘桴浮。

卷七 · 同音间隔相逢只數步，吏案常填目。

卷十一 · 同音间隔千載相傳始欲慕，一時獨唱誰能曉。

卷十一 · 同音间隔相逢知何時，莫惜縑與紙。

卷十四 · 同音间隔相望只在眼，音問莫言賒。

卷二十一 · 同音间隔故人亦見如相問，爲道方尋《木雁》篇。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔侯生盧生相與謀曰：「始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不審奉宗廟。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔雖有糜粥，穅秕相半，長吏怠事，莫有躬親，甚違詔書養老之意。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔五月乙亥，詔曰：「蓋聞天生蒸民，不能相理，爲之立君，使司牧之。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔其中勇士自号猛虎，遂相聚得數十百人，因與呂母入海中，招合亡命，衆至數千。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔光武初以通士君子相慕也，故徃荅之。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔自祖及孫，官府邸弟相望京邑，奴婢以千數，於親戚、功臣中莫與爲比。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔昔永平中，常令陰黨、陰博、鄧疊三人更相糾察，故諸豪戚莫敢犯法者，而詔書切切，猶以舅氏田宅爲言。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔是歲穀一斛五十餘萬錢，人相食，乃罷吏兵新募者。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔昔在周室，畢公、毛公入為卿佐，周、邵師保出為二伯，外內之任，君實宜之，其以丞相領冀州牧如故。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔遂與融互相長短，以至不睦。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔君其正王位，以丞相領冀州牧如故。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔今使使持節御史大夫華歆奉策詔授丕丞相印綬、魏王璽紱，領冀州牧。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔〔一〕卓遷相國，封郿侯，贊拜不名，劍履上殿，又封卓母為池陽君，置家令、丞。

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卷一 · 同音间隔【歲晚相與饋問爲饋歲酒食相邀呼爲別歲至除夜達旦不眠爲守歲蜀之風俗如是餘官岐下歲暮思歸而不可得故爲此三詩寄子由饋歲】

卷八 · 同音间隔有言郡東北荊山下可以溝畎積水因與吳正字王戶曹同往相視以地多亂石不果還遊聖女山山有石室如墓而無棺槨或雲宋司馬桓墓二子有詩次其韻二首

卷十二 · 同音间隔三年相伴影隨身，踏遍江湖草木春。

卷十四 · 同音间隔兩窮相值遇，相哀莫相溼。

卷十四 · 同音间隔兩邦旌纛光相照，十畝鋤犁手自親。

卷十五 · 同音间隔誦詩相挽真區區，墓碑千字多遺餘。

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔至於君親相準，名教之重，莫之改也。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔桓溫遣西中郎將袁真、江夏相劉岵等鑿陽儀道以通運，溫帥舟師次于合肥，慕容塵復屯許昌。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔秋七月己亥，使持節、侍中、都督中外諸軍事、丞相、錄尚書、大司馬、揚州牧、平北將軍、徐兗二州刺史、南郡公桓溫薨。

晋书‧卷十五 志第五 地理下 · 同音间隔是時，幽、冀、青、并、兗五州及徐州之淮北流人相帥過江淮，帝並僑立郡縣以司牧之。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔前代相因，莫之或廢，晉初始從異議。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔彪之不能徵援正義，有以相屈，但以名位格人，君子虛受，心無適莫，豈其然哉！

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔史家不詳著高祖母之姓氏，無得記之，故取當時相呼稱號而言也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔群臣從至，上議曰：「丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、〔一〕御史大夫臣蒼、〔二〕宗正臣郢、〔三〕朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭〔四〕再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，〔五〕不當奉宗廟。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔代王曰：「宗室將相王列侯以為（其）〔莫〕宜寡人，寡人不敢辭。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔〔三〕樞機周密，品式備具，上下相安，莫有苟且之意也。

汉书卷十四‧诸侯王表第二 · 同音间隔號位已絕於天下，尚猶枝葉相持，莫得居其虛位，海內無主，三十餘年。

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晏殊 · 同音间隔若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。

张 · 同音间隔手栽一色紅梅，香籠十畝，忍輕負、酒腸詩興。

晏几道 · 同音间隔粉香傳信，玉盞開筵，莫待春回。

晏几道 · 同音间隔玉人呵手試妝時，粉香簾幕陰陰靜。

苏轼 · 同音间隔塗香莫惜蓮承步。

李之仪 · 同音间隔香閣深沈，紅窗翠暗，莫羨顛狂絮。

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卷一　周纪一 · 同音间隔所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鍾，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。

卷二　周纪二 · 同音间隔公孫戌許諾，入見孟嘗君曰：「小國所以皆致相印於君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。

卷四　周纪四 · 同音间隔左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。

卷四　周纪四 · 同音间隔秦、楚之兵構而不離；魏氏將出而攻留、方輿、銍、湖陵、碭、蕭、相，故宋必盡，齊人南面攻楚，泗上必舉，此皆平原四達膏腴之地，如此，則天下之國莫強於齊、魏矣。

卷五　周纪五 · 同音间隔平原君乃與之俱，十九人相與目笑之。

卷七　秦纪二 · 同音间隔蒙恬任外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。

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李白 · 同音间隔向君發皓齒，顧我莫相違。

李白 · 同音间隔相思俱對此，舉目與君同。

李白 · 同音间隔雲帆望遠不相見，日暮長江空自流。

李白 · 同音间隔默然遙相許，欲往心莫遂。

李白 · 同音间隔△ 賦得鶴送史司馬赴崔相公幕/李白

杜甫 · 同音间隔關中既留蕭丞相，幕下復用張子房。

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