「嚴刻」的典故与出处

原序 · 同音间隔群言百家，不可勝覽。

卷一 · 同音间隔傳年十七，望見其車在門外，婢通言：「阿母所生，遺授配君，可不敬從？

卷一 · 同音间隔故其文言既有義理，又可以占吉凶，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。

卷五 · 同音间隔其人愴然曰：「卿位為常伯，而家無餘財，向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何可令死。

卷七 · 同音间隔杯盤，酒器也，而名曰「晉世寧」者，言時人苟且飲食之間，而其智不可及遠，如器在手也。

卷七 · 同音间隔今狂花生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。

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政事第三 · 第13则 · 同音间隔陸曰：「公長民短，臨時不知所言，既後覺其不可耳。」

文学第四 · 第18则 · 同音间隔衛玠嘲之曰：「一言可辟，何假於三？

文学第四 · 第24则 · 同音间隔阮乃歎曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」

文学第四 · 第34则 · 同音间隔忽言及四本，便苦湯池鐵城，無可攻之勢。

文学第四 · 第85则 · 同音间隔簡文稱許掾云：「玄度五言詩，可謂妙絕時人。」

方正第五 · 第35则 · 同音间隔庾曰：「今日之事，不容復言，卿當期克復之效耳！

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芮良夫论荣夷公专利 · 同音间隔天地百物，皆將取焉，胡可專也？

内史过论神 · 同音间隔明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔對曰：「東門之位不若叔孫，而泰侈焉，不可以事二君。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔叔孫之位不若季、孟，而亦泰侈焉，不可以事三君。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔邵公以告單襄公曰：「王叔子譽溫季，以為必相晉國，相晉國，必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。

单穆公谏景王铸大钱 · 同音间隔周固羸國也，天未厭禍焉，而又離民以佐災，無乃不可乎？

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非相篇 · 同音间隔其所見焉，猶可欺也，而況於千世之傳也？

儒效篇 · 同音间隔逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

致士篇 · 同音间隔師術有四而博習不與焉：尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師：故師術有四，而博習不與焉。

彊国篇 · 同音间隔今楚父死焉，國舉焉，負三王之廟，而辟於陳蔡之間，視可司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使讎人役也；此所謂威彊乎湯武也。

彊国篇 · 同音间隔霸者之善箸焉，可以時託也；王者之功名，不可勝日志也。

大略篇 · 同音间隔事君難，事君焉可息哉！

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尚贤上第八 · 同音间隔子墨子言曰：「譬若欲衆其國之善射御之士者，必將富之貴之，敬之譽之，然后國之善射御之士，將可得而衆也。

尚贤上第八 · 同音间隔是故子墨子言曰：「得意賢士不可不舉，不得意賢士不可不舉，尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。

尚贤下第十 · 同音间隔惟法其言，用其謀，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。

兼爱中第十五 · 同音间隔是故子墨子言曰：「今天下之士君子，忠實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛，交相利，此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。」

兼爱下第十六 · 同音间隔兼士之言不然，行亦不然，曰：『吾聞為高士於天下者，必為其友之身，若為其身，為其友之親，若為其親，然後可以為高士於天下。

兼爱下第十六 · 同音间隔兼君之言不然，行亦不然，曰：「吾聞為明君於天下者，必先萬民之身，後為其身，然後可以為明君於天下。

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先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔”孔子曰：“審此言也，可以爲天下。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔○簡選三曰：世有言曰：“驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒；老弱罷民，可以勝人之精士練材；離散繫系，可以勝人之行陳整齊；鋤耰白梃，可以勝人之長銚利兵。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔君用其言而賞後其身，或者不可乎！

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 同音间隔故有道者之言也，不可不重也。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔先軫言於襄公曰：“秦師不可不擊也，臣請擊之。

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卷二·论仙 · 同音间隔豈當扼腕空言，以僥倖榮華，居丹楹之室，受不訾之賜，帶五利之印，尚公主之貴，耽淪勢利，不知止足，實不得道，斷可知矣。

卷二·论仙 · 同音间隔若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷二·论仙 · 同音间隔芻蕘之言，或不可遺。

卷三·对俗 · 同音间隔民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！

卷三·对俗 · 同音间隔故老子有言，以狸頭之治鼠漏，以啄木之護齲齒，此亦可以類求者也。

卷四·金丹 · 同音间隔世人之常言，鹹以長生若可得者，古人之富貴者，己當得之，而無得之者，是無此道也。

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檀弓下 · 同音间隔曾子曰：「晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉。

礼运 · 同音间隔故禮行於郊，而百神受職焉，禮行於社，而百貨可極焉，禮行於祖廟而孝慈服焉，禮行於五祀而正法則焉。

杂记下 · 同音间隔孔子曰：管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：其所與遊辟也，可人也。

表记 · 同音间隔是故君子於有喪者之側，不能賻焉，則不問其所費；於有病者之側，不能饋焉，則不問其所欲；有客，不能館，則不問其所舍。

曲礼上 · 同音间隔此言孫可以為王父尸，子不可以為父尸。

曾子问 · 同音间隔召公言於周公，周公曰：豈不可？

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初见秦 · 同音间隔臣敢言之，往者齊南破荊，東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土地廣而兵強，戰剋攻取，詔令天下。

说难 · 同音间隔今以吾言為宰虜，而可以聽用而振世，此非能仕之所恥也。

亡征 · 同音间隔婢妾之言聽，愛玩之智用，外內悲惋而數行不法者，可亡也。

亡征 · 同音间隔亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。

备内 · 同音间隔偏借其權勢則上下易位矣，此言人臣之不可借權勢也。

南面 · 同音间隔人主有誘於事者，有壅於言者，二者不可不察也。

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前集卷一 · 同音间隔及一行開元中承上敬遇，言無不可，常思報之。

前集卷二 · 同音间隔嘗入夔州市，大言曰：“今夕當有八人過此，可善待之。

前集卷二 · 同音间隔”盧笑曰：“今且驗，君主人午時有非常之禍也，若信吾言當免，君可告之。

前集卷二 · 同音间隔官不能評，衆具言張閉戶逃避之狀，理者謂張曰：“汝固無罪，可爲辦其死。

前集卷二 · 同音间隔”又言刺客之死，屍亦不見，所論多奇怪，蓋神仙之流也。

前集卷三 · 同音间隔歲嘗旱，上令祈雨，不空言，可過某日，令祈之，必暴雨。

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君道 · 同音间隔凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。

君道 · 同音间隔言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？

臣术 · 同音间隔二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進之，以快主耳目，偷合苟容與主為樂，不顧其後害，如此者諛臣也。

臣术 · 同音间隔六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。

臣术 · 同音间隔從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

建本 · 同音间隔是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

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秦一 · 同音间隔東以強齊、燕，中陵三晉，然則是一舉而伯王之名可成也，四鄰諸侯可朝也。

秦三 · 同音间隔挾君之讎以誅於燕，後雖悔之，不可得也已。

秦三 · 同音间隔將見昭王，使人宣言以感怒應侯曰：「燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。

齐五 · 同音间隔日者，中山悉起而迎燕、趙，南戰於長子，敗趙氏；北戰於中山，克燕軍，殺其將。

楚二 · 同音间隔秦、楚之合，而燕、趙、魏不敢不聽，三國可定也。」

赵二 · 同音间隔大王誠能聽臣，燕必致氈裘狗馬之地，齊必致海隅魚鹽之地，楚必致橘柚雲夢之地，韓、魏皆可使致封地湯沐之邑，貴戚父兄皆可以受封侯。

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俶真训 · 同音间隔有有者，言萬物摻落，根莖枝葉，青蔥苓蘢，萑蔰炫煌，蠉飛蠕動，蚑行噲息，可切循把握而有數量。

精神训 · 同音间隔以言夫精神之不可使外淫也。

主术训 · 同音间隔使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也，雖在卿相人君，揄策於廟堂之上，未必可用。

缪称训 · 同音间隔”言小人處非其位，不可長也。

齐俗训 · 同音间隔故萇弘、師曠，先知禍福，言無遺策，而不可與衆同職也；公孫龍折辯抗辭，別同異，離堅白，不可與衆同道也。

道应训 · 同音间隔”田駢對曰：“臣之言無政，而可以爲政。

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僖公 · 同音间隔公曰：「忌則多怨，又焉能克？

僖公 · 同音间隔君取節焉可也。

文公 · 同音间隔若使輕者肆焉，其可。

宣公 · 同音间隔不討有罪，曰『將待後』，後有辭而討焉，毋乃不可乎？

成公 · 同音间隔國大、臣睦，而邇於我，諸侯聽焉，未可以貳。

成公 · 同音间隔有三罪焉，不可犯也。

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魏都赋一首 · 同音间隔先生之言未卒，吳蜀二客，焉相顧，焉失所。

长杨赋 · 同音间隔言未卒，墨客降席，再拜稽首曰「大哉體乎！

西征赋 · 同音间隔此西賓所以言於東主，安處所以聽於憑虛也，可不謂然乎？

鹪鹩赋 · 同音间隔夫言有淺而可以託深，類有微而可以喻大，故賦之云爾。

文赋 · 同音间隔夫其放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。

石壁精舍还湖中作 · 同音间隔寄言攝生客，試用此道推。

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小令 · 同音间隔一溪煙水奩開鏡，四面雲山錦族屏，客來沉醉綽然亭。

小令 · 同音间隔急跳出風波大海，作個煙霞逸客，翠竹齋、薜荔階，強似五侯宅。

张可久 · 同音间隔明·朱權《太和正音譜》評其詞“如瑤天笙鶴”，又稱“其詞清而且麗，華而不豔，有不喫煙火食氣，真可謂不羈之才；若被太華之仙風，招蓬萊之海月，誠詞林之宗匠也，當以九方皋之眼相之”。

小令 · 同音间隔煙花暗綺羅，車馬鬧鳴珂。

小令 · 同音间隔煙冷香銷，月悴花憔，難度可憐宵。

小令 · 同音间隔恰便是離卻人間居天上，更三般兒絕勝錢塘：瞻九重乾坤蕩蕩，看六市人煙穰穰，聽五更珂鏘鏘。

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卷六 · 同音间隔一言倘不合，萬金莫可誘。

卷十 · 同音间隔雲復學齊言，定復不可求。

卷十 · 同音间隔言失於須臾，百世不可除。

卷十六 · 同音间隔何言萬里客，更作百身憂。

卷十八 · 同音间隔歸去莫言天上事，但知呼客飲流霞。

卷二十一 · 同音间隔宜有至言來助我，可能空寄好詩篇。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔堯曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔堯以為聖，召舜曰：「女謀事至而言可績，三年矣。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔讙兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔吾言厎可行乎？

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔禹曰：「女言致可績行。

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔先王言不可不勉。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔敷奏以言，則文章可採；明試以功，則政有異迹。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔明帝聿遵先旨，宮敎頗修，登建嬪后，必先令德，內無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔以訊諸占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔時關中將帥數上書，言蜀可擊之狀，帝以示囂，因使討蜀，以效其信。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔述然邯言，欲悉發北軍屯士及山東客兵，使延岑、田戎分出兩道，與漢中諸將合兵并埶。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔述曰：「訛言不可信，道隗王破者復如此矣。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔子惠復言：「兵者凶事，不可為首；今宜往視他州，有發動者，然後和之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔程昱、郭嘉聞公遣備，言於公曰：「劉備不可縱。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　獻帝起居注曰：公上言「大將軍鄴侯袁紹前與冀州牧韓馥立故大司馬劉虞，刻作金璽，遣故任長畢瑜詣虞，為說命錄之數。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔善天文，言後五十歲當有真人起于梁、沛之間，其鋒不可當。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言『曹公尚在，未可也』。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書曰：議者多言「關西兵彊，習長矛，非精選前鋒，則不可以當也」。

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卷三 · 同音间隔惟有主人言可用，天寒欲雪飲此觴。

卷三 · 同音间隔自言久客忘鄉井，只有彌勒爲同龕。

卷三 · 同音间隔高言追衛樂，篆刻鄙曹沈。

卷四 · 同音间隔乞食繞村真爲飽，無言對客本非禪。

卷七 · 同音间隔花不能言意可知，令君痛飲更無疑。

卷八 · 同音间隔有言郡東北荊山下可以溝畎積水因與吳正字王戶曹同往相視以地多亂石不果還遊聖女山山有石室如墓而無棺槨或雲宋司馬桓墓二子有詩次其韻二首

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔從討張魯，言於魏武曰：「劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附而遠爭江陵，此機不可失也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝又言荊州刺史胡脩麤暴，南鄉太守傅方驕奢，並不可居邊。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝以達言行傾巧不可任，驟諫不見聽，乃以達領新城太守，封侯，假節。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔議者咸言，賊遠來圍樊，不可卒拔。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝詐疾篤，使兩婢侍，持衣衣落，指口言渴，婢進粥，帝不持杯飲，粥皆流出霑胸。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔他日，又言曰：「太傅不可復濟，令人愴然。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔即理而言，斷可知矣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔布告天下，言項羽殺義帝，明其為賊亂，舉兵征之，乃可服也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔言以德義取天下，則可比蹤於三王。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔六〕　師古曰：「言賢德之人乃可有帝號。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔帝自言或者豈朕見之不明乎，以不可嘉為嘉耳。

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李婴 · 同音间隔君不見、凌煙冠劍客，何人氣貌長依舊。

黄裳 · 同音间隔煙波醉客，見快哉、風惱娉婷。

葛胜仲 · 同音间隔林深路斷迷煙客。

葛胜仲 · 同音间隔羽化尋煙客，家有左仙翁。

黄庭坚 · 同音间隔煙水數年魂夢，無處可追尋。

张元干 · 同音间隔冷雨吹花，禁菸怯柳，傷心行客。

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卷一　周纪一 · 同音间隔言君臣之位猶天地之不可易也。

卷一　周纪一 · 同音间隔子思言苟變於衞侯曰：「其才可將五百乘。

卷二　周纪二 · 同音间隔衞鞅言於秦孝公曰：「夫民不可與慮始，而可與樂成。

卷二　周纪二 · 同音间隔僕請終日正言而無誅，可乎？

卷二　周纪二 · 同音间隔靖郭君言於齊王曰：「五官之計，不可不日聽而數覽也。

卷四　周纪四 · 同音间隔單又縱反間，言：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，可為寒心！

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李白 · 同音间隔金華牧羊兒，乃是紫煙客。

李白 · 同音间隔秦雲連山海相接，桂水橫煙不可涉。

李白 · 同音间隔南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

杜甫 · 同音间隔飄然斑白身奚適，傍此煙霞茅可誅。

杜甫 · 同音间隔主家陰洞細煙霧，留客夏簟清琅玕。

杜甫 · 同音间隔東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。

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学而篇第一 · 同音间隔有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

学而篇第一 · 同音间隔子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

颜渊篇第十二 · 同音间隔子曰：「片言可以折獄者，其由也與？

子路篇第十三 · 同音间隔定公問：「一言而可以興邦，有諸？

子路篇第十三 · 同音间隔孔子對曰：「言不可以若是其幾也。

子路篇第十三 · 同音间隔孔子對曰：「言不可以若是其幾也。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺如秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔言惡乎存而不可？

外篇·至乐第十八 · 同音间隔昔者管子有言，丘甚善之，曰：『褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔孔子曰：「曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風，幸聞咳唾之音以卒相丘也。」

内篇·养生主第三 · 同音间隔「然則弔焉若此，可乎？

外篇·秋水第十七 · 同音间隔是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從衆，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以爲己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”孔，甚也；懷，思也，言甚可思也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡夫矇蔽，不見未來，故言彼生與今非一體耳；若有天眼，鑑其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪？

附：颜氏家训序 · 同音间隔易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。

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杂事 · 同音间隔秦使者反，言於秦君曰："楚多賢臣，未可謀也。

杂事 · 同音间隔"莊辛曰："君用辛言則可，不用辛言又將甚乎！

杂事 · 同音间隔是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之丘，能不牽乎卑亂之言，不惑乎衆多之口，故秦皇帝任中庶子蒙之言，以信荊軻之說，故匕首竊發。

杂事 · 同音间隔"麥丘邑人坐拜而起曰："此一言者，夫二言之長也，子得罪於父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。

节士 · 同音间隔"於是子臧返國，晉乃言天子歸成公於曹，子臧遂以國致成公，成公爲君，子臧不出，曹國乃安，子臧讓千乘之國，可謂賢矣，故春秋賢而褒其後。

节士 · 同音间隔爲一愚御過言之故，至於身死，廢子道，絕祭祀，不可謂孝，可謂遠嫌，一節之士也。"

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复古 · 同音间隔文學曰：扇水都尉所言，當時之權，一切之術也，不可以久行而傳世，此非明王所以君國子民之道也。

忧边 · 同音间隔”今公卿意有所倚，故文學之言不可用也。

轻重 · 同音间隔大夫君以心計策國用，構諸侯，參以酒榷，咸陽、孔僅增以鹽、鐵，江充、楊可之等，各以鋒銳，言利末之事析秋毫，可爲無間矣。

毁学 · 同音间隔言思可道，行思可樂。

相刺 · 同音间隔夫爲不知音者言，若語於喑聾，可特蟬之不知重雪耶？

遵道 · 同音间隔從之，則縣官用廢，虛言不可實而行之；不從，文學以爲非也，衆口囂囂，不可勝聽。

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梁惠王上 · 同音间隔焉有仁人在位，罔民而可為也？

梁惠王下 · 同音间隔滕文公問曰：「滕，小國也，竭力以事大國，則不得免焉，如之何則可？」

公孙丑下 · 同音间隔無處而餽之，是貨之也；焉有君子而可以貨取乎？」

滕文公上 · 同音间隔焉有仁人在位罔民而可為也？

离娄上 · 同音间隔聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。

离娄上 · 同音间隔既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也。

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国风·鄘风·墙有茨 · 同音间隔中冓之言，不可道也。

国风·鄘风·墙有茨 · 同音间隔中冓之言，不可詳也。

国风·鄘风·墙有茨 · 同音间隔中冓之言，不可讀也。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔斯言之玷，不可為也。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔莫捫朕舌，言不可逝矣。

大雅·荡之什·烝民 · 同音间隔人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。

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舜典 · 同音间隔詢事，考言，乃言厎可績，三載；汝陟帝位。

皋陶谟 · 同音间隔皋陶曰：「朕言惠，可厎行。

皋陶谟 · 同音间隔乃言厎可績。

多方 · 同音间隔惟帝降格于夏，有夏誕厥逸，不肯慼言于民；乃大淫昏，不克終日勸于帝之迪，乃爾攸聞。

尚书逸文 · 同音间隔先王言不可不勉，曰：不道，毋之在國。

酒诰 · 同音间隔今惟殷墜厥命，我其可不大監撫于時。

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黄帝篇 · 同音间隔子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。

周穆王篇 · 同音间隔且恂士師之言可也。」

黄帝篇 · 同音间隔吾問焉，曰：『操舟可學邪？

仲尼篇 · 同音间隔見南郭子，果若欺魄焉，而不可與接。

天瑞篇 · 同音间隔顧謂弟子曰：「彼叟可與言者，試往訊之！

天瑞篇 · 同音间隔夫子曰：「吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也。」

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九章 · 同音间隔順風波以從流兮，焉洋洋而為客。

九章 · 同音间隔言與行其可迹兮，情與貌其不變。

九章 · 同音间隔固煩言不可結詒兮，願陳志而無路。

九章 · 同音间隔媒絕路阻兮，言不可結而詒。

招魂 · 同音间隔願寄言於三鳥兮，去飄疾而不可得。

九辩 · 同音间隔葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫；顏淫溢而將罷兮，柯彷彿而萎黃；萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。

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同人第十三 · 同音间隔「大師相遇」、言相「克」也。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也。

系辞下 · 同音间隔八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉凶可見矣。

系辞下 · 同音间隔介如石焉，寧用終日，斷可識矣。

序卦 · 同音间隔物不可窮也，故受之以《未濟》，終焉。

系辞下 · 同音间隔小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。

中庸 · 同音间隔君子之道：淡而面不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

中庸 · 同音间隔夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。

中庸 · 同音间隔夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

中庸 · 同音间隔天地之道，可一言而盡也。

中庸 · 同音间隔’夫微之顯，誠之不可掩如此夫。”

大学 · 同音间隔《詩》雲：“殷之未喪師，克配上帝。