「嚴容」的典故与出处

套数 · 同音间隔海棠初雨歇，楊柳輕煙惹，碧草茸茸輔四野。

小令 · 同音间隔遁跡煙霞，罷念榮華，間別官家。

小令 · 同音间隔桃源洞煙水模糊，芙蓉城風雨颼颼。

套数 · 同音间隔鬧人煙生意從容，舊家風禮節謙恭。

小令 · 同音间隔煙波名利雖榮顯，何日是歸年？

套数 · 同音间隔【幺篇】雲鬢松，星眼朦朧，錦被重重，羅襪弓弓，粉汗溶溶。

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卷二十四 · 同音间隔竊食一官慚未艾，緒言方賴賜從容。

卷五十一 · 同音间隔爾以難避之諱，而辭當拜之官，自言冒榮，有所不忍。

卷六十 · 同音间隔臣某言：疏榮特異，敢忘圖報之忠；陳力弗能，當布可辭之義。

卷六十 · 同音间隔臣某言：基跡叢祠，冀鴻延於萬壽；錫名扁榜，竊榮遇於一時。

卷六十五 · 同音间隔赦過宥罪，言有容也，故於《解》也，“君子以赦過宥罪”。

卷七十六 · 同音间隔蓋拳拳之心，書不能言，實冀寬大仁明，有以容而亮之而已。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔於是舜歸而言於帝，請流共工于幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四辠而天下咸服。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔申侯乃言孝王曰：「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也：三者本乎心，然後樂氣從之。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔有司言三銖錢輕，易姦詐，乃更請諸郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取鎔焉。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 同音间隔上與梁王燕飲，嘗從容言曰：「千秋萬歲後傳於王。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔吳起之事悼王也，使私不得害公，讒不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不為危易行，行義不辟難，然為霸主強國，不辭禍凶。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔家旣廢壞，數呼相工問息耗，見后者皆言當大尊貴，非臣妾容貌。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔述然邯言，欲悉發北軍屯士及山東客兵，使延岑、田戎分出兩道，與漢中諸將合兵并埶。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔初，恭出隴西，上言「故安豐侯竇融昔在西州，甚得羌胡腹心。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔五年，盱婦家上書言狀，帝大怒，乃盡免穆等官，諸竇爲郎吏者皆將家屬歸故郡，獨留融京師。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔援乃上疏曰：「臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，本無公輔一言之薦，左右爲容之助。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔好直言，無隱諱，帝每不能容。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今比勞則周、呂逸，計功則張、吳微，論制則齊、魯重，言地則長沙多；然則魏國之封，九錫之榮，況於舊賞，猶懷玉而被褐也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔〔二〕　魏略曰：蘭獻賦贊述太子德美，太子報曰：「賦者，言事類之所附也，頌者，美盛德之形容也，故作者不虛其辭，受者必當其實。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔卓復上言：「臣掌戎十年，士卒大小，相狎彌久，戀臣畜養之恩，樂為國家奮一旦之命，乞將之州，效力邊陲。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔若但以言議不同，便罵為豎子，而有推刃之心，及紹復答，屈疆為甚，卓又安能容忍而不加害乎？

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔又議郎趙彥，忠諫直言，議有可納，故聖朝含聽，改容加錫，操欲迷奪時權，杜絕言路，擅收立殺，不俟報聞。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔豐嘗於人中顯誡二弟，言當用榮位為〔囗〕。

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卷十四 · 同音间隔未許低頭拜東野，徒言共飲勝公榮。

卷十五 · 同音间隔過此感我言，長篇發春榮。

卷二十四 · 同音间隔老矣復何言，榮辱今兩空。

卷三十九 · 同音间隔”環曰：“子言匪實，宜蚤休，少從容，將訶子矣。

卷四十 · 同音间隔其頌美是人也，不言其所爲之善，而言其冠佩之華、容貌之盛而民安之，以見其無愧也。

卷四十四 · 同音间隔久欲獻之左右，其妙處，非言語文字所能形容。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔雅好直言，留心采擢，劉毅、裴楷以質直見容，嵇紹、許奇雖仇讎不棄。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔漢章帝元和元年，待詔候鍾律殷肜上言：「官無曉六十律以準調音者。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 同音间隔干寶以為狂華生枯木，又在鈴閤之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂華之發，不可久也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 同音间隔言上不寬大包容，臣下則不能居聖位。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 同音间隔不言五行沴天，而曰「日月亂行，星辰逆行」者，為若下不敢沴天，猶春秋曰「王師敗績於貿戎」，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔紞曰：「東方朔有言『談何容易』，易曰『臣不密則失身』。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔六〕諸將或言誅秦王，沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，殺之不祥。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔詔言古者出則治兵，入則振旅，素練其眾，不虧戎律。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔言奏樂之和，鳳皇以其容儀來下，百獸相率舞蹈。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，〔四〕大臣楊惲、（盍）〔蓋〕寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，〔五〕嘗侍燕從容言：〔六〕「陛下持刑太深，宜用儒生。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 同音间隔贊曰：臣之姑充後宮為婕妤，〔一〕父子昆弟侍帷幄，數為臣言成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，〔二〕臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容者矣！

汉书卷十三‧异姓诸侯王表第一 · 同音间隔閭閻民陳勝之屬，言其逼秦甚於戎狄也。

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欧阳修 · 同音间隔月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。

晏几道 · 同音间隔遠煙收盡水溶溶。

范祖禹 · 同音间隔瞻寥廓，煙霏衝融。

范成大 · 同音间隔兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱。

双渐 · 同音间隔瑤池春晚，長天共恨，煙鎖芙蓉。

无名氏 · 同音间隔帶煙和雪，繁枝澹佇，誰將粉融酥滴。

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卷六　秦纪一 · 同音间隔今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國，以售其言，罪固不容於死矣，烏足愍哉！

卷十六　汉纪八 · 同音间隔時上未置太子，與梁王宴飲，從容言曰：「千秋萬歲後傳於王。

卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔皇太子柔仁好儒，見上所用多文法吏，以刑繩下，常侍燕從容言：「陛下持刑太深，宜用儒生。

卷三十二　汉纪二十四 · 同音间隔於是左將軍辛慶忌免冠，解印綬，叩頭殿下曰：「此臣素著狂直於世，使其言是，不可誅；其言非，固當容之。

卷三十三　汉纪二十五 · 同音间隔班彪贊曰：臣姑充後宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數為臣言：「成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。

卷三十六　汉纪二十八 · 同音间隔還，奏言：「公女漸漬德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。

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李白 · 同音间隔煙容如在顏，塵累忽相失。

白居易 · 同音间隔丹竈燒煙煴，黃精花丰茸。

元稹 · 同音间隔藥樹香煙重，天顏瑞氣融。

刘禹锡 · 同音间隔碧樹鳴蟬後，煙雲改容光。

贯休 · 同音间隔山花零落紅與緋，汀煙濛茸江水肥。

陆龟蒙 · 同音间隔霜信催楊柳，煙容褭杜蘅。

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舞赋 · 同音间隔言舞將罷，徐收斂容態而拜，曲度於是究畢。

七启八首 · 同音间隔鏡機子曰「夫辯言之豔，能使窮澤生流，枯木發榮。

为袁绍檄豫州 · 同音间隔又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。

檄吴将校部曲文 · 同音间隔而周盛門戶無辜被戮，遺類流離，湮沒林莽，言之可為愴然，聞魏周榮虞仲翔各紹堂構，能負析薪。

王文宪集序 · 同音间隔一言之譽，東陵侔於西山；一眄之榮，鄭樸踰於周寶。

非有先生论 · 同音间隔此二臣者，皆極慮盡忠，閔主澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。

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君道 · 同音间隔言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？

臣术 · 同音间隔二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進之，以快主耳目，偷合苟容與主為樂，不顧其後害，如此者諛臣也。

建本 · 同音间隔故賢子之事親，發言陳辭，應對不悖乎耳；趣走進退，容貌不悖乎目；卑體賤身，不悖乎心。

尊贤 · 同音间隔夫宋襄公不用公子目夷之言，大辱於楚；曹不用僖負羈之諫，敗死於戎。

谈丛 · 同音间隔夫言行者君子之樞機，樞機之發，榮辱之本也，可不慎乎？

杂言 · 同音间隔言大者之旁，無所不容。」

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乐记 · 同音间隔樂極和，禮極順，內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也；望其容貌，而民不生易僈焉。

乐记 · 同音间隔故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。

祭义 · 同音间隔內和而外順，則民瞻其顏色而不與爭也；望其容貌，而衆不生慢易焉。

大学 · 同音间隔秦誓曰：「若有一个臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。

乐记 · 同音间隔詩言其志也，歌咏其聲也，舞動其容也。

中庸 · 同音间隔是故，居上不驕，為下不倍；國有道，其言足以興，國無道，其默足以容。

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僖公 · 同音间隔士蒍稽首而對曰：「臣聞之：『無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。

成公 · 同音间隔王弗見，使單襄公辭焉，曰：「蠻夷戎狄，不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷。

闵公 · 同音间隔管敬仲言於齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也。

宣公 · 同音间隔孟獻子言於公曰：「臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，於是有庭實旅百；朝而獻功，於是有容貌采章，嘉淑而有加貨，謀其不免也。

襄公 · 同音间隔士魴如京師，言王叔之貳於戎也。

襄公 · 同音间隔詩以言志，志誣其上而公怨之，以為賓榮，其能久乎？

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卷二·论仙 · 同音间隔豈當扼腕空言，以僥倖榮華，居丹楹之室，受不訾之賜，帶五利之印，尚公主之貴，耽淪勢利，不知止足，實不得道，斷可知矣。

葛洪撰述书目表 · 同音间隔明案：道藏洞神部方法類另有枕中記一卷，言養生接命之術，與衆仙記內容迥異。

卷二·论仙 · 同音间隔而吾子乃欲延蟪蛄之命，令有曆紀之壽，養朝菌之榮，使累晦朔之積，不亦謬乎？

卷九·道意 · 同音间隔若顏色欣然，則事皆吉；若顏容慘慼，則事皆兇；若阿含笑者，則有大慶；若微嘆者，即有深憂。

卷十三·极言 · 同音间隔或有怠厭而中止，或有怨恚而造退，或有誘於榮利，而還修流俗之事，或有敗於邪說，而失其淡泊之志，或朝爲而夕欲其成，或坐修而立望其效。

卷五·至理 · 同音间隔是以遐棲幽遁，韜鱗掩藻，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之耳，遠亂聽之聲，滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔，鎮以恬素，遣歡戚之邪情，外得失之榮辱，割厚生之臘毒，謐多言於樞機，反聽而後所聞徹，內視而後見無朕，養靈根於冥鈞，除誘慕於接物，削斥淺務，御以愉慔，爲乎無爲，以全天理爾。

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览冥训 · 同音间隔是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

泛论训 · 同音间隔世俗言曰：“饗大高者，而彘爲上牲；葬死人者，裘不可以藏；相戲以刃者，太祖軵其肘；枕戶橉而臥者，鬼神⻊庶其首。

诠言训 · 同音间隔聖人無屈奇之服，無瑰異之行，服不視，行不觀，言不議，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不窮，異而不見怪，容而與衆同；無以名之，此之謂大通。

要略 · 同音间隔故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

原道训 · 同音间隔吾與天下相得，則常相有，己又焉有不得容其間者乎？

修务训 · 同音间隔今以中人之才，蒙愚惑之智，被污辱之行，無本業所修，方術所務，焉得無有睥面掩鼻之容哉！

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前集卷二 · 同音间隔”但言：“容一牀足矣。

续集卷二 · 同音间隔相國李公固言，元和六年，下第遊蜀，遇一老姥，言：“郎君明年芙蓉鏡下及第，後二紀拜相，當鎮蜀土，某此時不復見郎君出將之榮也。

续集卷七 · 同音间隔因問訊，言更容上人十年在世，勉出生死。

续集卷九 · 同音间隔又言：衡山祝融峯下法華寺，有石榴花如槿，紅花，春秋皆發。

前集卷十六 · 同音间隔胸斑黑，聲大，名胡燕，其巢有容匹素練者。

前集卷三 · 同音间隔無法第八生波利邪多天，有波利邪多樹，見閻浮提人善不善相，行善則照百由旬，行不善則凋枯，半行善則半榮。

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正论篇 · 同音间隔禹湯之後也，而不得一人之與；刳比干，囚箕子，身死國亡，為天下之大僇，後世之言惡者必稽焉，是不容妻子之數也。

乐论篇 · 同音间隔故聽其雅頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。

儒效篇 · 同音间隔故君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂！

修身篇 · 同音间隔君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞勌而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。

修身篇 · 同音间隔君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不惰，柬理也；勞勌而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。

大略篇 · 同音间隔武王始入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，哭比干之墓，天下鄉善矣。

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文学第四 · 第1则 · 同音间隔或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾咸駭服。

赏誉第八 · 第152则 · 同音间隔言容鄙陋，無可觀聽。

排调第二十五 · 第44则 · 同音间隔郗倉謂嘉賓曰：「公今日拜，子猷言語殊不遜，深不可容！

排调第二十五 · 第58则 · 同音间隔謝景重詣太傅，時賓客滿中，初不交言，直仰視云：「王乃復西戎其屋。」

捷悟第十一 · 第5则 · 同音间隔王導須臾至，徒跣下地，謝曰：「天威在顏，遂使溫嶠不容得謝。

轻诋第二十六 · 第12则 · 同音间隔桓公每遊燕，輒命袁、伏，袁甚恥之，恆歎曰：「公之厚意，未足以榮國士！

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附：颜氏家训序 · 同音间隔若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重爲容色之節，皆變於常。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔何遜詩實爲清巧，多形似之言；揚都論者，恨其每病苦辛，饒貧寒氣，不及劉孝綽之雍容也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，幹非其任，斯則罪人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔石既牢密，烏兔焉容？

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季冶致禄 · 同音间隔公未言，榮成子曰：「子股肱魯國，社稷之事，子實制之。

重耳自狄适齐 · 同音间隔文公在狄十二年，狐偃曰：「日，吾來此也，非以狄為榮，可以成事也。

宋襄公赠重耳以马二十乘 · 同音间隔狐偃、其舅也，而惠以有謀；趙衰、其先君之戎御，趙夙之弟也，而文以忠貞。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔於是乎有折俎加豆，酬幣宴貨，以示容合好，胡有孑然其效戎、狄也？

范文子论德为福之基 · 同音间隔既退荊師於鄢，將穀，范文子立於戎馬之前，曰：「君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此！

郑文公不礼重耳 · 同音间隔諺曰：『黍稷無成，不能為榮。

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节士 · 同音间隔"晏子乃出見之曰："向也見客之容，而今見客之意。

杂事 · 同音间隔寡人雖不肖，未如殷紂之亂也；君雖未得志，未如商容箕子之累也。

善谋下 · 同音间隔武王入殷，表商容之閭，軾箕子之門，封比干之墓。

杂事 · 同音间隔國貧民罷，上下不和，而好財用兵，嗜慾無厭，諂諛之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。

杂事 · 同音间隔是以申屠狄蹈流之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取，比周於朝，以移主上之心。

善谋 · 同音间隔據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也，今夫蜀西僻之國，而戎狄之倫也，弊兵勞衆，不足以成名，得其地不足以爲利，臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今三川周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王遠矣。

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扬权 · 同音间隔聽言之道，溶若甚醉。

备内 · 同音间隔是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

外储说左下 · 同音间隔范文子喜直言，武子擊之以杖：『夫直議者不為人所容，無所容則危身，非徒危身，又將危父。』

难三 · 同音间隔桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽寺人之言而棄斬袪之罪，桓公、文公能容二子者也。

外储说左下 · 同音间隔而出入之容變，陽虎之言見其臣也。

显学 · 同音间隔故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。

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赵四 · 同音间隔燕封宋人榮蚠為高陽君，使將而攻趙。

燕三 · 同音间隔居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。

秦三 · 同音间隔吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不固毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。

秦一 · 同音间隔今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。」

燕三 · 同音间隔寡人雖不肖乎，未如殷紂之亂也；君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。

赵四 · 同音间隔使安平君愚，固不能當榮蚠；使安平君知，又不肯與燕人戰。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔道隱於小成，言隱於榮華。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔與物窮者，物入焉；與物且者，其身之不能容，焉能容人！

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔南榮趎蹴然正坐曰：「若趎之年者已長矣，將惡乎託業以及此言邪？」

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔南榮趎曰：「里人有病，里人問之，病者能言其病，病者猶未病也。

内篇·应帝王第七 · 同音间隔無名人曰：「汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。」

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精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 同音间隔”桓公之所以匿者不言也，今管子乃以容貌音聲，夫人乃以行步氣志。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。 · 同音间隔”晏子乃出見之，曰：“向也見客之容而已，今也見客之志。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 同音间隔戎人生乎戎、長乎戎而戎言，不知其所受之，；楚人生乎楚、長乎楚而楚言，不知其所受之。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 同音间隔今使楚人長乎戎，戎人長乎楚，則楚人戎言，戎人楚言矣。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔中容之國，有赤木玄木之葉焉，餘瞀之南，南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧，陽華之芸，雲夢之芹，具區之菁，浸淵之草，名曰土英。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔夏桀染於幹辛、岐踵戎，殷紂染於崇侯、惡來，周厲王染於虢公長父、榮夷終，幽王染於虢公鼓、祭公敦。

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远游 · 同音间隔屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

远游 · 同音间隔嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。

招魂 · 同音间隔忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。

招魂 · 同音间隔或推迻而苟容兮，或直言之諤謣。

九章 · 同音间隔船容與而不進兮，淹回水而疑滯。

招魂 · 同音间隔容則秀雅，穉朱顏只。

伐功 · 同音间隔大夫曰：齊恆公越燕伐山戎，破孤竹，殘令支。

非鞅 · 同音间隔大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸僞無所容。

非鞅 · 同音间隔賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開說容言。

利议 · 同音间隔文學裒衣博帶，竊周公之服；鞠躬踧踖，竊仲尼之容；議論稱誦，竊商、賜之辭；刺譏言治，竊管、晏之才。

利议 · 同音间隔諸生闒茸無行，多言而不用，情貌不相副。

毁学 · 同音间隔方李斯在荀卿之門，闒茸與之齊軫，及其奮翼高舉，龍升驥鶩，過九軼二，翱翔萬仞，鴻鵠華騮且同侶，況跛牂燕雀之屬乎！

卷一 · 同音间隔一旦，顯然來遊，駕輜軿車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。

卷六 · 同音间隔靈帝熹平二年六月，雒陽民訛言：虎賁寺東壁中，有黃人，形容鬚眉良是。

卷七 · 同音间隔今狂花生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。

卷四 · 同音间隔容如其言，以石欵梓樹，果有人來取書。

卷十五 · 同音间隔人問之，榮曰：「上天北斗門下卒，見人縛張悌，意中大愕，不覺大呌言，何以縛軍師？

卷六 · 同音间隔華容去州數百里，即遣馬里驗視，而劉表果死。

微子 · 同音间隔今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用，以容，將食無災。

秦誓 · 同音间隔昧昧我思之：如有一介臣，斷斷猗，無他（伎）〔技〕；其心休休焉，其如有容。

秦誓 · 同音间隔人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！

秦誓 · 同音间隔人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖，而違之，俾不達，是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！

康诰 · 同音间隔天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命。

尚同中第十二 · 同音间隔則此言善用口者出好，不善用口者以為讒賊寇戎，則此豈口不善哉？

非攻中第十八 · 同音间隔是故子墨子言曰：「古者有語曰：『君子不鏡於水而鏡於人，鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。

所染第三 · 同音间隔夏桀染於干辛推哆，殷紂染於崇侯惡來，厲王染於厲公長父榮夷終，幽王染於傅公夷蔡公穀。

非乐上第三十二 · 同音间隔昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，曰：「食飲不美，面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸不足觀也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。

仲尼篇 · 同音间隔孔子動容有閒，曰：「西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。

仲尼篇 · 同音间隔心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，心之所念，言之所藏。

说符篇 · 同音间隔楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。

大学 · 同音间隔”《秦誓》曰：“若有一個臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。

大学 · 同音间隔人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之，俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！

中庸 · 同音间隔是故居上不驕，爲下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

泰伯篇第八 · 同音间隔君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。

系辞上 · 同音间隔樞機之發、榮辱之主也，言行、君子之所以動天地也。

小雅·鱼藻之什·都人士 · 同音间隔其容不改，出言有章。

尽心上 · 同音间隔日月有明，容光必照焉。