「圖畫」的典故与出处

崔张十六事（十六首） · 同音间隔密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。

小令 · 同音间隔圖畫裏，何必醉東籬。

小令 · 同音间隔每日樂陶陶輞川圖畫裏，與安期羨門何異？

小令 · 同音间隔圖畫中，囂塵外。

小令 · 同音间隔農父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫裏。

小令 · 同音间隔東，也在圖畫裏；西，也在圖畫裏。

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卷十一 · 同音间隔拔出飛鳥上，圖畫難爲容。

卷二十七 · 同音间隔千蹊百隧散林丘，圖畫風煙一色秋。

卷三十三 · 同音间隔歸去北人多憶此，家家圖畫有屏風。

卷三十五 · 同音间隔英姿爽氣歸圖畫，茂德元勳在鼎彝。

卷五十六 · 同音间隔鳳鳥有文，河圖有畫，非人爲也，人則效此。

卷八十 · 同音间隔敢圖高明，不自重貴，親存敝館，申貺華箋。

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后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔亦有鬻繒屠狗輕猾之徒，或崇以連城之賞，或任以阿衡之地，故埶疑則隙生，力侔則亂起。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 同音间隔當時吏職何能悉理，論議之徒豈不諠譁。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 同音间隔徒觀其埛場區宇，烣胎曠蕩，𧂀敻勿罔，寒豁鬱泱，騁望千里，天與地莽。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下 · 同音间隔乃更大作講舍，延聚生徒數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔土者地祇，陰性澄靜，宜以施化之時，敬而勿擾，竊見正月以來，陰闇連日。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七 · 同音间隔昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要而已。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔上靈降瑞，黃初叔祜：河龍洛龜，淩波游下；平鈞應繩，神鸞翔舞；數莢階除，系風扇暑；皓獸素禽，飛走郊野；神鍾寶鼎，形自舊土；雲英甘露，瀸塗被宇；靈芝冒沼，朱華蔭渚。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 同音间隔朱旗所拂，九土披攘，玄化滂流，荒服來王。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 同音间隔然江山之外，異政殊俗，率土齊民未蒙王化，此三祖所以顧懷遺恨也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 同音间隔與鄰比兒共戲土壤中，輒畫地作天文及日月星辰。

三国志卷三十四　蜀书四　二主妃子传第四 · 同音间隔惟彼梁土，畿甸之邦，民狎教化，易導以禮。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 同音间隔皇帝既深悼劉將軍之早世，又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人氣類之徒，遂沈溺於羌夷異種之間，永與華夏乖絕，而無朝聘中國之期緣，瞻睎故土桑梓之望也，故復運慈念而勞仁心，重下明詔以發德音，申敕朗等，使重為書與足下等。

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卷十七 · 同音间隔【書王定國所藏煙江疊嶂圖（王晉卿畫）】

卷十七 · 同音间隔【王晉卿作煙江疊嶂圖僕賦詩十四韻晉卿和之語特奇麗因復次韻不獨紀其詩畫之美亦爲道其出處契闊之故而終之以不忘在莒之戒亦朋友忠愛之義也】

卷二十一 · 同音间隔（時高麗使在都下，每至勝境，輒圖畫以歸。）

卷二十一 · 同音间隔皇天不遺言，兀與圖畫同。

卷二十二 · 同音间隔八境見圖畫，鬱孤如舊遊。

卷二十六 · 同音间隔還君圖畫君自收，不如木人騎土牛。

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔凶徒既縱，神器阽危，京華無敖庾之資，宮室類咸陽之火。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔惠帝之為太子，將冠，武帝臨軒，使兼司徒高陽王珪加冠，兼光祿大夫屯騎校尉華廙贊冠。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔尚書令刁協、尚書薛兼等議，以為：「聖上悼殘荒之遺黎，傷犯死之繁眾，欲行刖以代死刑，使犯死之徒得存性命，則率土蒙更生之澤，兆庶必懷恩以反化也。

晋书‧卷四十 列传第十 · 同音间隔於是事下三府，司徒王戎、司空張華、領軍將軍王衍、侍中樂廣、黃門侍郎嵇紹、國子博士謝衡皆從謐議。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 同音间隔然魏文徒希慕堯舜之名，推新集之魏，欲以同於唐虞之盛，忽骨肉之恩，忘藩屏之固，竟不能使四海賓服，混一皇化，而于時羣臣莫有諫者，不其過矣哉！

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 同音间隔九州之中，師徒相傳，學士如林，猶選張華、劉寔居太常之官，以重儒教。

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汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 同音间隔志亦言土地風氣既足女矣，因淮南之化，又更聚焉。」

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 同音间隔〔四〕太保舜奏言：「天下聞公不受千乘之土，辭萬金之幣，散財施予千萬數，莫不鄉化。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔持節，從中都官徒千二百人，〔二〕捕巫蠱，督大姦猾。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔宋司徒，華定。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 同音间隔儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六 · 同音间隔朕疾夫比周之徒〔一一〕虛偽壞化，寖以成俗，故屢以書飭君，〔一二〕幾君省過求己，〔一三〕而反不受，退有後言。

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柳永 · 同音间隔近清明，風絮巷陌，菸草池塘，盡堪圖畫。

张先 · 同音间隔遊舸已如圖障裏，小屏猶畫瀟湘。

强至 · 同音间隔誰解小圖先畫取。

李之仪 · 同音间隔怎生圖畫如何繡。

舒亶 · 同音间隔望中風景，圖畫也應難。

葛胜仲 · 同音间隔歸去空傳圖畫。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。

卷三十一　汉纪二十三 · 同音间隔出入數年而不省察，恐議者不思大義，徒設虛言，則厚德掩息，吝簡布章，非所以示化勸後也。

卷四十二　汉纪三十四 · 同音间隔當時吏職，何能悉治，論議之徒，豈不喧譁！

卷五十　汉纪四十二 · 同音间隔周廣、謝惲兄弟，與國無肺府枝葉之屬，依倚近倖姦佞之人，與之分威共權，屬託州郡，傾動大臣，宰司辟召，承望旨意，招來海內貪汙之人，受其貨賂，至有臧錮棄世之徒，復得顯用；白黑渾淆，清濁同源，天下讙譁，為朝結譏。

卷五十　汉纪四十二 · 同音间隔而親近倖臣，未崇斷金，驕溢踰法，多請徒士，盛脩第舍，賣弄威福，道路讙譁，地動之變，殆為此發。

卷五十二　汉纪四十四 · 同音间隔自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也，陛下但務其華，不尋其實，猶緣木希魚，卻行求前。

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白居易 · 同音间隔徒使花袍紅似火，其如蓬鬢白成絲。

元稹 · 同音间隔燈火徒相守，香花秪浪擎。

刘禹锡 · 同音间隔青鳥自愛玉山禾，仙禽徒貴華亭露。

刘禹锡 · 同音间隔寶山之下，宜有所持，豈徒衣祴之中眾花而已？

刘禹锡 · 同音间隔自京師涉漢沔，歷鄢郢，登衡湘，聽徒百千，耳感心化。

贯休 · 同音间隔生徒希匠化，寰海仰經綸。

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西京赋一首 · 同音间隔徒恨不能以靡麗爲國華，

西征赋 · 同音间隔觀夫漢高之興也，非徒聦明神武豁達大度而已也。

文赋 · 同音间隔或寄辭於瘁音，言徒靡而弗華。

赠秀才入军五首 · 同音间隔息徒蘭圃，秣馬華山。

吴都赋一首 · 同音间隔拓土畫疆，卓犖兼并。

江赋 · 同音间隔王珧海月，土肉石華。

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卷二十·袪惑 · 同音间隔然竟不知所施用者，徒美其浮華之說而愚人。

卷二·论仙 · 同音间隔夫有道者，視爵位如湯鑊，見印綬如縗絰，視金玉如土糞，睹華堂如牢獄。

卷四·金丹 · 同音间隔以金液爲威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之，三十日，出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時，皆化爲丹，服如小豆大便仙，以此丹一刀圭粉，水銀一斤，即成銀。

卷四·金丹 · 同音间隔以金液和黃土，內六一泥甌中，猛火炊之，盡成黃金，中用也，復以火炊之，皆化爲丹，服之如小豆、可以入名山大川爲地仙。

卷八·释滞 · 同音间隔”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔田地既有自然之鱓，而有荇莖芩根土龍之屬化爲鱓。

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前集卷十 · 同音间隔鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四尺，赤如榴花，每面有六龜子，紫色可愛，中若可貯水狀。

续集卷六 · 同音间隔崇仁（一作聖）坊資聖寺　淨土院門外，相傳吳生一夕秉燭醉畫，就中戟手，視之惡駭。

前集卷一 · 同音间隔五月進五時圖、五時花，施帳之上。

前集卷二 · 同音间隔《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷八 · 同音间隔柳公權侍郎嘗見親故說，元和末，止建州山寺中，夜半覺門外喧鬧，因潛於窗櫺中觀之，見數人運斤造雷車，如圖畫者。

续集卷一 · 同音间隔柳忽眄圖謂主人曰：“此畫巧於體勢，失於意趣。

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坠形训 · 同音间隔是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木得反土。

主术训 · 同音间隔夫火熱而水滅之，金剛而火銷之，木強而斧伐之，水流而土遏之，唯造化者，物莫能勝也。

要略 · 同音间隔《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

俶真训 · 同音间隔周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，於是博學以疑聖，華誣以脅衆，絃歌鼓舞，緣飾《詩》、《書》，以買名譽於天下。

泛论训 · 同音间隔今夫圖工而好畫鬼魅，而憎圖狗馬者，何也？

兵略训 · 同音间隔兵之所隱議者，天道也；所圖畫者，地形也；所明言者，人事也；所以決勝者，鈐勢也。

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卷六十‧三王世家第三十 · 同音间隔傳曰「蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑」者，土地教化使之然也。

卷八十二‧田单列传第二十二 · 同音间隔燕人曰：「子不聽，吾引三軍而屠畫邑。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 同音间隔於是六國之士有寗越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、邵滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吴起、孫臏、帶他、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔女華生大費，與禹平水土。

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文公 · 同音间隔於是公子成為右師，公孫友為左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司寇。

昭公 · 同音间隔其徒與華氏戰于鬼閻，敗子城。

定公 · 同音间隔周儋翩率王子朝之徒因鄭人將以作亂于周，鄭於是乎伐馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外。

文公 · 同音间隔於是華元為右師，公孫友為左師，華耦為司馬，鱗（鱹）〔矔〕為司徒，蕩意諸為司城，公子朝為司寇。

成公 · 同音间隔於是華元為右師，魚石為左師，蕩澤為司馬，華喜為司徒，公孫師為司城，向為人為大司寇，鱗朱為少司寇，向𢄔為大宰，魚府為少宰。

襄公 · 同音间隔使華臣具正徒，令隧正納郊保，奔火所。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔’當是前代人有姓郭而病禿者，滑稽戲調，故後人爲其象，呼爲郭禿，猶《文康》象庾亮耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔周弘正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實爲盛美。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！

附：颜氏家训序 · 同音间隔人力所爲，尚能如此；何況神通感應，不可思量，千里寶幢，百由旬座，化成淨土，踊出妙塔乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔孝徵善畫，遇有紙筆，圖寫爲人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團扇及馬圖，亦難及也。

识鉴第七 · 第17则 · 同音间隔王長史見之曰：「此童非徒能畫，亦終當致名。

贤媛第十九 · 第2则 · 同音间隔漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。

巧艺第二十一 · 第6则 · 同音间隔戴乃畫南都賦圖；范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

轻诋第二十六 · 第2则 · 同音间隔周曰：「何乃刻畫無鹽，以唐突西子也。」

招魂 · 同音间隔桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。

远游 · 同音间隔將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？

九章 · 同音间隔章畫志墨兮，前圖未改。

世务 · 同音间隔議者令可詳用，無徒守椎車之語，滑稽而不可循。

轻重 · 同音间隔張廷尉論定律令，明法以繩天下，誅奸猾，絕併兼之徒。

殊路 · 同音间隔今仲由、冉求無檀柘之材，隋、和之璞，而強文之，譬若雕朽木而礪鈆刀，飾嫫母，畫土人也。

卷十二 · 同音间隔三化之蟲，先孕後交；兼愛之獸，自為牝牡；寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓，木株于土，萍植于水，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。

卷七 · 同音间隔謹畫圖上。

卷十四 · 同音间隔舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉鬱茂，其華黃色，其實如兔絲。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔汝徒處無為，而物自化。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔是故滑疑之耀，聖人之所圖也。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔宋元君將畫圖，衆史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔中容之國，有赤木玄木之葉焉，餘瞀之南，南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧，陽華之芸，雲夢之芹，具區之菁，浸淵之草，名曰土英。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故子華子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，松柏成而途之人已蔭矣。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔故子華子曰：“夫亂世之民，長短頡<吾午>百疾，民多疾癘，道多褓襁，盲禿傴尫，萬怪皆生。

黄帝篇 · 同音间隔子華之門徒皆世族也，縞衣乘軒，緩步闊視。

周穆王篇 · 同音间隔宋陽里華子中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘；在塗則忘行，在室則忘坐；今不識先，後不識今。

尚同上第十一 · 同音间隔天子三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。

备城门第五十二 · 同音间隔禽滑釐對曰：「今之世常所以攻者：臨、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒轀、軒車，敢問守此十二者柰何？

大诰 · 同音间隔肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前寧人圖功攸終？

公孙丑下 · 同音间隔且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔乎？

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔若克二邑，鄔、弊、補、舟、依、𪑶、歷、華，君之土也。

中庸 · 同音间隔今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。

守道 · 同音间隔故君人者無亡國之圖，而忠臣無失身之畫。