「執行」的典故与出处

学而篇第一 · 同音间隔小大由之，有所不行。

学而篇第一 · 同音间隔知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

公冶长篇第五 · 同音间隔子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

公冶长篇第五 · 同音间隔子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

公冶长篇第五 · 同音间隔子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

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乾第一 · 同音间隔《文言》曰：「元」者、善之長也，「亨」者、嘉之會也，《利》者、義之和也，「貞」者、事之幹也。

乾第一 · 同音间隔庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

乾第一 · 同音间隔「潛」之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子「弗用」也。

乾第一 · 同音间隔君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

履第十 · 同音间隔《象》曰：「素履」之「往」、獨行願也。

豫第十六 · 同音间隔《豫》順以動，故天地如之，而況「建侯行師」乎？

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九歌 · 同音间隔芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

天问 · 同音间隔禹之力獻功，降省下土四方，焉得彼嵞山女，而通之於臺桑？

九章 · 同音间隔出國門而軫懷兮，甲之鼂吾以行。

九章 · 同音间隔堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

九章 · 同音间隔曾不知路之曲直兮，南指月與列星。

九章 · 同音间隔入景響之無應兮，聞省想而不可得。

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益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

禹贡 · 同音间隔岷山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

甘誓 · 同音间隔六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絕其命。

说命中 · 同音间隔說拜稽首曰：非知之艱，行之惟艱。

牧誓 · 同音间隔乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士；俾暴虐于百姓，以姦宄于商邑。

武成 · 同音间隔散鹿臺之財，發鉅橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。

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天瑞篇 · 同音间隔謂之生化形色智力消息者，非也。」

天瑞篇 · 同音间隔太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。

天瑞篇 · 同音间隔生之所生者死矣，而生生者皆未嘗終；形之所形者實矣，而形形者未嘗有；聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發；色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯；味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈：皆無為之職也。

天瑞篇 · 同音间隔逆之壟端，面之而歎曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？

天瑞篇 · 同音间隔曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。

天瑞篇 · 同音间隔曰：「是天地之委形也。

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国风·周南·麟之趾 · 同音间隔麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

国风·郑风·丰 · 同音间隔子之丰兮，俟我乎巷兮。

国风·齐风·南山 · 同音间隔蓺麻如之何，衡從其畝。

国风·魏风·园有桃 · 同音间隔心之憂矣，聊以行國。

国风·魏风·十亩之间 · 同音间隔十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

国风·魏风·十亩之间 · 同音间隔十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔梁元帝時，有一學士，聰敏有才，爲父所寵，失於教義：一言之是，遍於行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡庸之性，後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子；非唯婦人懷嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事勢使之然也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。

附：颜氏家训序 · 同音间隔婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。

附：颜氏家训序 · 同音间隔寵婿，則兄弟之怨生焉；虐婦，則姊妹之讒行焉。

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梁惠王上 · 同音间隔獸相食，且人惡之；為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？

梁惠王上 · 同音间隔我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」

梁惠王上 · 同音间隔然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。

梁惠王上 · 同音间隔曰：「不為者與不能者之形何以異？」

梁惠王上 · 同音间隔今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。

梁惠王下 · 同音间隔先王無流連之樂、荒亡之行。

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杂事 · 同音间隔禹之興也，以塗山；桀之亡也，以末喜。

杂事 · 同音间隔湯之興也，以有莘；紂之亡也，以妲己。

杂事 · 同音间隔文武之興也，以任姒；幽王之亡也，以褒姒。

杂事 · 同音间隔夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。

杂事 · 同音间隔而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆於民上，以縱其淫而棄天地之性乎？

杂事 · 同音间隔若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，將焉用之？

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本议 · 同音间隔文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

本议 · 同音间隔畜仁義以風之，廣德行以懷之。

本议 · 同音间隔故聖人作爲舟楫之用，以通川穀，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。

力耕 · 同音间隔當此之時，道路罕行，市朝生草。

通有 · 同音间隔天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也。

错币 · 同音间隔此所以或儲百年之餘，或無以充虛蔽形也。

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卷一 · 同音间隔神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

卷一 · 同音间隔或見于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。

卷一 · 同音间隔住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道，能變化隱形。

卷一 · 同音间隔然我神人，不為君生子，亦無妬忌之性，不害君婚姻之義。

卷二 · 同音间隔使覡視之，告曰：「若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加厚賞，而即信矣。

卷三 · 同音间隔基大驚曰：「精義之致，乃至於此，幸為占其吉凶。

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德行第一 · 第12则 · 同音间隔有人向張華說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」

德行第一 · 第18则 · 同音间隔或譏之曰：「何以乞物行惠？

德行第一 · 第20则 · 同音间隔裴令往弔之，曰：「若使一慟果能傷人，濬沖必不免滅性之譏。」

德行第一 · 第47则 · 同音间隔及思至，賓客弔省，號踊哀絕，路人為之落淚。

言语第二 · 第6则 · 同音间隔何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？

言语第二 · 第13则 · 同音间隔此館之興，情鍾舅氏，宜以『渭陽』為名。」

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲，豈唯形骸有聾盲哉？

内篇·齐物论第二 · 同音间隔是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。

内篇·养生主第三 · 同音间隔方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

内篇·养生主第三 · 同音间隔彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。

内篇·人间世第四 · 同音间隔所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！

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祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。

邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？

芮良夫论荣夷公专利 · 同音间隔匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

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劝学篇 · 同音间隔君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

修身篇 · 同音间隔小人反是，致亂，而惡人之非己也；致不肖，而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。

修身篇 · 同音间隔勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端慤誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

修身篇 · 同音间隔勞苦之事，則偷儒轉脫，饒樂之事，則佞兌而不曲，辟違而不慤，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不弃。

修身篇 · 同音间隔倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。

修身篇 · 同音间隔彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速或先或後，胡為乎其不可以同至也？

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法仪第四 · 同音间隔天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

法仪第四 · 同音间隔暴王桀紂幽厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼，其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為僇於天下，後世子孫毀之，至今不息。

辞过第六 · 同音间隔當今之主，其為宮室，則與此異矣，必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為宮室，臺榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。

辞过第六 · 同音间隔府庫實滿，足以待不然，兵革不頓，士民不勞，足以征不服，故霸王之業，可行於天下矣。

辞过第六 · 同音间隔當今之主，其為衣服，則與此異矣，冬則輕煗，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。

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本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔夫水之性清，土者抇之，故不得清。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔人之性壽，物者抇之，故不得壽。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔是故聖人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 同音间隔靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰“伐性之斧”。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔昔先聖王之爲苑囿園池也，足以觀望勞形而已矣；其爲宮室臺榭也，足以闢燥溼而已矣；其爲輿馬衣裘也，足以逸身暖骸而已矣；其爲飲食酏醴也，足以適味充虛而已矣；其爲聲色音樂也，足以安性自娛而已矣。

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卷一·畅玄 · 同音间隔乾以之高，坤以之卑，雲以之行，雨以之施。

卷一·畅玄 · 同音间隔不知玄道者，雖顧眄爲生殺之神器，脣吻爲興亡之關鍵，綺榭俯臨乎雲雨，藻室華綠以參差。

卷二·论仙 · 同音间隔每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙 · 同音间隔彼二曹學則無書不覽，纔則一代之英，然初皆謂無，而晚年乃有窮理盡性，其嘆息如此。

卷二·论仙 · 同音间隔學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜慾，內視反聽，屍居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道爲虧，百姓有過，則謂之在予。

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曲礼上 · 同音间隔脩身踐言，謂之善行。

曲礼上 · 同音间隔若不得謝，則必賜之几杖，行役以婦人。

曲礼上 · 同音间隔凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省，在醜夷不爭。

曲礼上 · 同音间隔此孝子之行也。

曲礼上 · 同音间隔故買妾不知其姓則卜之。

曲礼上 · 同音间隔居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰。

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初见秦 · 同音间隔秦之號令賞罰、地形利害，天下莫若也。

初见秦 · 同音间隔彼固亡國之形也，而不憂民萌。

初见秦 · 同音间隔今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

存韩 · 同音间隔夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一日之計也。

存韩 · 同音间隔臣竊願陛下之幸熟圖之。

存韩 · 同音间隔若臣斯之所言有不應事實者，願大王幸使得畢辭於前，乃就吏誅不晚也。

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前集卷二 · 同音间隔有上聖之德，命終受三官書，爲地下主者，一千年，乃轉三官之五帝，復一千四百年，方得遊行太清，爲九宮之中仙。

前集卷二 · 同音间隔陶勝力言：小方諸國多奉佛，不死，服五笙精，讀《夏歸藏》，用之以飛行也。

前集卷二 · 同音间隔”裴覺非常人，以丈人呼之，因隨行。

前集卷二 · 同音间隔有朱衣平幘者引之東行，出山斷處，有水東西流，人甚衆，久立視之。

前集卷二 · 同音间隔朱衣者引出北門，至向路，執手別，曰：“遊此是子之魂也，可尋此行，勿返顧，當達家矣。

前集卷二 · 同音间隔有數人荷鍬钁立於穴前（一曰側），崔問之，皆雲：“邢真人處分開此，司馬厄重，倍費功力。

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君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

君道 · 同音间隔詩人曰：『岐有夷之行，子孫其保之！

君道 · 同音间隔夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。

君道 · 同音间隔河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。

君道 · 同音间隔其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言，百姓聞之皆喜曰：「此誠天子也！

君道 · 同音间隔禹曰：「堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之。

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东周 · 同音间隔顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內自盡計，與秦，不若歸之大國。

东周 · 同音间隔薛公故主，輕忘其薛，不顧其先君之丘墓，而公獨脩虛信為茂行，明群臣據故主，不與伐齊者，產以忿強秦，不可。

东周 · 同音间隔三國隘秦，周令其相之秦，以秦之輕也，留其行。

秦一 · 同音间隔以此論之，王固不能行也。」

秦一 · 同音间隔今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數千百萬，白刃在前，斧質在後，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能殺也。

秦一 · 同音间隔彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以爭韓之上黨，大王以詐破之，拔武安。

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原道训 · 同音间隔故植之而塞於天地，橫之而彌於四海；施之無窮，而無所朝夕。

原道训 · 同音间隔山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

原道训 · 同音间隔獸胎不毈，鳥卵不贕，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不出，賊星不行，含德之所致也。

原道训 · 同音间隔夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰，跂行喙息，蠉飛蠕動，待而後生，莫之知德，待之後死，莫之能怨。

原道训 · 同音间隔是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八九野之形埒者，何也？

原道训 · 同音间隔夫鏡水之與形接也，不設智故，而方圓曲直弗能逃也。

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隐公 · 同音间隔苟有明信，澗、谿、沼、沚之毛，蘋、蘩、薀藻之菜，筐、筥、錡、釜之器，潢、汙、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？

隐公 · 同音间隔滕侯曰：「我，周之卜正也；薛，庶姓也，我不可以後之。」

隐公 · 同音间隔周之宗盟，異姓為後。

隐公 · 同音间隔王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田：溫、原、絺、樊、隰（郕）〔成〕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。

桓公 · 同音间隔凡諸侯之女行，唯王后書。

桓公 · 同音间隔楚子使道朔將巴客以聘於鄧，鄧南鄙鄾人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人。

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文选序 · 同音间隔嘗試論之曰：詩序云「詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

文选序 · 同音间隔若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。

文选序 · 同音间隔詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，紱冕所興，冠蓋如雲，七相五公。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之羣類，時遊從乎斯庭，實列仙之攸館，非吾人之所寧。

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崔张十六事（十六首） · 同音间隔五言詩句語清，兩下里爲媒證，遇着風流知音性，惺惺的偏惜惺惺。

李伯瑜 · 同音间隔話舊之餘，李出知常先生文集一編，將以版行垂世。

小令 · 同音间隔問人知行到一萬遭，不信你眼皮兒不跳。

套数 · 同音间隔【擂鼓體】也不怕薄母放訝掐，諳知得性格兒從來織下，顛不剌的相知不綣他，被莽壯兒的哥哥截替了咱。

不忽木 · 同音间隔至元十五年（一二七八）出爲燕南河北道提刑按察副使，十九年升按察使，二十一年召入拜參議中書省事，後連任吏、工、刑部尚書，二十七年（一二九○）拜翰林學士承旨知制誥，兼修國史，次年拜平章政事。

套数 · 同音间隔老來方知幼時非，急省悟半途之際。

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卷四 · 同音间隔沒羽之虎行林間，籜龍失職因藏ㄣ。

卷七 · 同音间隔【和王勝之雪霽借馬入省】

卷七 · 同音间隔一從舍之去，霜雪行滿頷。

卷七 · 同音间隔古之士方窮，材行已雲貴。

卷十三 · 同音间隔曾子文章衆無有，水之江漢星之鬥。

卷二十六 · 同音间隔【送王補之行風忽作因題四句於舟中】

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽彊請試之，試之而無功，故百姓不便。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓，儒者或不傳。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔隴右潰，隗嚻奔西城，遣大司馬吳漢、征南大將軍岑彭圍之；進幸上邽，不降，命虎牙大將軍蓋延、建威大將軍耿弇攻之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔十一年春二月己卯，詔曰：「天地之性人爲貴。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔帝聞之，大笑曰：「吾理天下，亦欲以柔道行之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔皇太子見帝勤勞不怠，承間諫曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，願頤愛精神，優游自寧。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔今永平之政，百姓怨結，而吏人求復，令人愧笑，重逆此縣之拳拳，其復元氏縣田租更賦六歲，勞賜縣掾史，及門闌走卒。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔今兖、豫之人，多被水患，乃云縣官不先人急，好興它役。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔騰之行事，皆此類也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；〔一〕惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔袁紹之在勃海，馥恐其興兵，遣數部從事守之，不得動搖。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。

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卷一 · 同音间隔乃知三子徇公意，亦如齊之二子從田橫。

卷九 · 同音间隔苟知夫境之爲八也，則凡寒暑、朝夕、雨、晦冥之異，坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接於吾目而感於吾心者，有不可勝數者矣，豈特八乎。

卷十一 · 同音间隔唐神龍中，道岸禪師始建寺於其地，廣明庚子之亂，寺廢於兵火，至乾興中乃復，而賜名曰梵天雲。

卷十二 · 同音间隔房州通判許安世，以書遺餘言：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。

卷十四 · 同音间隔樂全先生夢人以詩三篇示之，字皆旁行而不可識。

卷十五 · 同音间隔餘深哀其志，既有以少助之，又取其言爲詩以贈其行，庶幾有哀之者。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔諸將欲住渭北以待之，帝曰：「百姓積聚皆在渭南，此必爭之地也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔與之對壘百餘日，會亮病卒，諸將燒營遁走，百姓奔告，帝出兵追之。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔是時大修宮室，加之以軍旅，百姓饑弊。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔文懿攻南圍突出，帝縱兵擊敗之，斬于梁水之上星墜之所。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔初，魏明帝好脩宮室，制度靡麗，百姓苦之。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝以滅賊之要，在於積穀，乃大興屯守，廣開淮陽、百尺二渠，又脩諸陂於潁之南北，萬餘頃。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔史家不詳著高祖母之姓氏，無得記之，故取當時相呼稱號而言也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔八〕　師古曰：「鄉邑之人，老及長者父兄之行，少及幼者子弟之黨，故總而言之。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔楊熊走之滎陽，〔九〕二世使使斬之以徇。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔蔡邕曰以犛牛尾為之，如斗，或在騑頭，或在衡。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔又以辟陋之地，〔七〕自漢中行威德，誅不義，立有功，平定海內，功臣皆受地食邑，非私之也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔大王德施四海，諸侯王不足以道之，居帝位甚實宜，願大王以幸天下。

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柳永 · 同音间隔想繡閣深沈，爭知憔悴損、天涯行客。

张先 · 同音间隔不知商婦爲誰愁，一曲行人留晚發。

张 · 同音间隔知是蘭省星郎，朱輪森戟，與風光爲主。

欧阳修 · 同音间隔不知商婦爲誰愁，一曲行人留夜發。

晏几道 · 同音间隔金屋瑤臺知姓字。

米友仁 · 同音间隔鳥倦知還，寓形宇內，今已年如許。

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卷一　周纪一 · 同音间隔杜預世族譜曰：周，黃帝之苗裔，姬姓。

卷一　周纪一 · 同音间隔今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰『不敢興難』，無乃不可乎！

卷一　周纪一 · 同音间隔智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。

卷一　周纪一 · 同音间隔起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。

卷一　周纪一 · 同音间隔以妾尚在之故，重自刑以絕從。

卷一　周纪一 · 同音间隔商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南；脩政不德，武王殺之。

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李白 · 同音间隔劍是一夫用，書能知姓名。

李白 · 同音间隔未知行李遊何方，作箇音書能斷絕。

李白 · 同音间隔序:嵩山有神人焦鍊師者，不知何許婦人也，又云生於齊梁時，其年貌可稱五六十，常胎息絕穀，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里，世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。

李白 · 同音间隔不知舊行徑，初拳幾枝蕨。

李白 · 同音间隔聞難知慟哭，行啼入府中。

杜甫 · 同音间隔挂席釣川漲，焉知清興終。

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中庸 · 同音间隔天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

中庸 · 同音间隔子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。

中庸 · 同音间隔夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

中庸 · 同音间隔庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡；言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！”

中庸 · 同音间隔君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。

中庸 · 同音间隔“天下之達道五，所以行之者三。

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大学 · 同音间隔所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

大学 · 同音间隔好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。