「壓抑」的典故与出处

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」

系辞上 · 同音间隔乾坤、其《易》之縕邪？

系辞下 · 同音间隔子曰：「乾坤，其《易》之門邪？

系辞下 · 同音间隔《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？

招魂 · 同音间隔傷壓次而不發兮，思沈抑而不揚。

远游 · 同音间隔歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。

招魂 · 同音间隔雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。

牧誓 · 同音间隔弗迓克奔，以役西土。

大禹谟 · 同音间隔「任賢勿貳，去邪勿疑。

尚书逸文 · 同音间隔去邪無疑，任賢無貳。

微子之命 · 同音间隔撫民以寬，除其邪虐，功加于時，德垂後裔。

禹贡 · 同音间隔島夷皮服，夾右碣石入于河。

力命篇 · 同音间隔鮑叔牙謂桓公曰：「管夷吾能，可以治國。

力命篇 · 同音间隔鮑叔牙曰：「吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。

力命篇 · 同音间隔桓公禮之，而位於高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政，號曰仲父。

杨朱篇 · 同音间隔人者，爪牙不足以供守衞，肌膚不足以自捍禦，趨走不足以從利逃害，無毛羽以禦寒暑，必將資物以為養，任智而不恃力。

天瑞篇 · 同音间隔子貢叩之不已，乃仰而應曰：「吾何悔邪？

黄帝篇 · 同音间隔大王獨無意邪？

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国风·召南·行露 · 同音间隔誰謂鼠無牙，何以穿我墉。

周颂·闵予小子之什·载芟 · 同音间隔侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。

小雅·谷风之什·鼓钟 · 同音间隔以雅以南，以籥不僭。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”《爾雅》、《毛詩傳》並以荼，苦菜也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔孫叔言創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

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梁惠王上 · 同音间隔苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。

梁惠王下 · 同音间隔昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

滕文公上 · 同音间隔苟無恒心，放僻邪侈，無不為已。

滕文公下 · 同音间隔楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民、充塞仁義也。

尽心下 · 同音间隔經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」

公孙丑上 · 同音间隔宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。

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善谋下 · 同音间隔楚反，將軍竇嬰，周亞夫復據廒倉，塞成皋如前，以破吳。

杂事 · 同音间隔蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉溪子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家爲事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。

杂事 · 同音间隔蚤入晏出，犯君顏色，進諫必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請置以爲諫臣。

杂事 · 同音间隔奸臣欺軸，空虛府庫，以其少才，覆塞其惡，賢人逐，奸邪貴，而君不悟，此三墨墨也。

杂事 · 同音间隔故所以尚干將莫邪者，貴其立斷也；所以貴騏驥者，爲其立至也。

杂事 · 同音间隔今君厚受德於先王之成尊，輕棄寡人以快心，則覆邪救過，難得於君矣。

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孝养 · 同音间隔往者，陳餘背漢，斬於泜水，五被邪逆，而夷三族。

刺议 · 同音间隔今子處宰士之列，無忠臣之心，枉不能正，邪不能匡，順流以容身，從風以說上。

国疾 · 同音间隔其後邪臣各以伎藝，虧亂至治。

诏圣 · 同音间隔禮讓不足禁邪，而刑法可以止暴。

国疾 · 同音间隔且夫《小雅》非人，必有以易之。

崇礼 · 同音间隔目睹威儀干鏚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸。

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卷二十 · 同音间隔有稚子訝之，姥以實告。

卷二 · 同音间隔正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。

卷六 · 同音间隔《京房易傳》曰：「海數見巨魚，邪人進，賢人疏。」

卷十八 · 同音间隔後有一法師過其家，語二兒云：「君尊侯有大邪氣。

卷五 · 同音间隔祐亦雅聞其姓字，有頃，奄然來至，曰：「與卿士類有自然之分，又州里情，便欵然。

卷八 · 同音间隔仰而視之，若曳一疋練以登天。

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言语第二 · 第55则 · 同音间隔桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！

贤媛第十九 · 第3则 · 同音间隔脩善尚不蒙福，為邪欲以何望？

言语第二 · 第23则 · 同音间隔王曰：「裴僕射善談名理，混混有雅致；張茂先論史漢，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄箸。」

文学第四 · 第62则 · 同音间隔孚雅善理義，乃與仲堪道齊物。

品藻第九 · 第5则 · 同音间隔陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也。

跋 · 同音间隔晉人雅尚清談，唐初史臣脩書，率意竄定，多非舊語，尚賴此書以傳後世。

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杂篇·外物第二十六 · 同音间隔反無非傷也，動無非邪也，聖人躊躇以興事，以每成功。

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔吾葬具豈不備邪，何以加此？」

外篇·天地第十二 · 同音间隔無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。

外篇·天道第十三 · 同音间隔老子曰：「而容崖然，而目衝然，而顙頯然，而口闞然，而狀義然。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔接其鬢，壓其顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。」

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里革论君之过 · 同音间隔且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝，無由省之，益邪多矣。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？

展禽论祭爰居非政之宜 · 同音间隔帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

里革论君之过 · 同音间隔若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之？

桓公霸诸侯 · 同音间隔唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬而伯功立。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔對曰：「遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾，戎、夏交捽。

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荣辱篇 · 同音间隔飾邪說，文姦言，為倚事，陶誕突盜，惕悍憍暴，以偷生反側於亂世之間，是姦人之所以取危辱死刑也。

非相篇 · 同音间隔類不悖，雖久同理，故鄉乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑，以此度之。

非十二子篇 · 同音间隔假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。

仲尼篇 · 同音间隔持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

王制篇 · 同音间隔抃急禁悍，防淫除邪，戮之以五刑，使暴悍以變，姦邪不作，司寇之事也。

富国篇 · 同音间隔故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則姦民不懲；誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，則下疑俗險，而百姓不一。

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鲁问第四十九 · 同音间隔匡其邪，而入其善，尚同而無下比，是以美善在上，而怨讎在下，安樂在上，而憂慼在臣。

非攻中第十八 · 同音间隔攻戰之速，故差論其爪牙之士，皆列其舟車之衆，以攻中行氏而有之。

非攻下第十九 · 同音间隔今王公大人天下之諸侯則不然，將必皆差論其爪牙之士，皆列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國。

兼爱下第十六 · 同音间隔姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。

亲士第一 · 同音间隔桀紂不以其無天下之士邪？

法仪第四 · 同音间隔此以莫不犓羊，豢犬豬，絜為酒醴粢盛，以敬事天，此不為兼而有之，兼而食之邪？

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音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 同音间隔流闢、誂越、慆濫之音出，則滔蕩之氣、邪慢之心感矣；感則百奸衆闢從此產矣。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 同音间隔莫邪不爲勇者興懼者變，勇者以工，懼者以拙，能與不能也。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 同音间隔鮑叔牙之爲人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。

决胜四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。 · 同音间隔諸搏攫柢噬之獸，其用齒角爪牙也，必托於卑微隱蔽，此所以成勝。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔蚤入晏出，犯君顏色，進諫必忠，不闢死亡，不重貴富，臣不如東郭牙，請置以爲大諫臣。

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卷二·论仙 · 同音间隔而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。

卷五·至理 · 同音间隔或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍。

卷六·微旨 · 同音间隔所爲術者，內修形神，使延年愈疾，外攘邪惡，使禍害不幹，比之琴瑟，不可以孑弦求五音也，方之甲冑，不可以一札待鋒刃也。

卷十·明本 · 同音间隔末俗偷薄，雕僞彌深，玄淡之化廢，而邪俗之黨繁，既不信道，好爲訕毀，謂真正爲妖訛，以神仙爲誕妄，或曰惑衆，或曰亂羣，是以上士恥居其中也。

卷十七·登涉 · 同音间隔若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣。

卷十·明本 · 同音间隔夫道也者，逍遙虹霓，翱翔丹霄，鴻崖六虛，唯意所造。

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乐记 · 同音间隔先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。

表记 · 同音间隔小雅曰：「靖共爾位，正直是與；神之聽之，式穀以女。」

缁衣 · 同音间隔君雅曰：「夏日暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨。」

乐记 · 同音间隔倡和有應，回邪曲直，各歸其分；而萬物之理，各以其類相動也。

经解 · 同音间隔故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也，是以先王隆之也。

乐记 · 同音间隔子夏對曰：今夫古樂，進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

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有度 · 同音间隔威制共則眾邪彰矣，法不信則君行危矣，刑不斷則邪不勝矣。

有度 · 同音间隔故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。

孤愤 · 同音间隔此四助者，邪臣之所以自飾也。

难二 · 同音间隔今緩刑罰，行寬惠，是利姦邪而害善人也，此非所以為治也。

说疑 · 同音间隔夫姦人之爵祿重而黨與彌眾，又有姦邪之意，則姦臣愈反而說之，曰：『古之所謂聖君明王者，非長幼弱也及以次序也。

外储说左下 · 同音间隔牙曰：『以管仲之智為能謀天下乎？

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前集卷四 · 同音间隔戰用象牙排、野牛角爲矟，衣甲弓矢之器。

续集卷二 · 同音间隔贈金皁襦幗，並不受，唯取其妻牙梳一枚，題字記之。

前集卷四 · 同音间隔木飲州，珠崖一州，其地無泉，民不作井，皆仰樹汁爲用。

前集卷十四 · 同音间隔太原郡東有崖山，天旱，土人常燒此山以求雨。

前集卷十四 · 同音间隔妻乃積薪燒其崖，臭滿一山中。

续集卷九 · 同音间隔三賴草，如金色，生於高崖，老子弩射之，魅藥中最切用。

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君道 · 同音间隔司城子罕相宋，謂宋君曰：「國家之危定，百姓之治亂，在君行之賞罰也；賞當則賢人勸，罰得則姦人止；賞罰不當，則賢人不勸，姦人不止，姦邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。

臣术 · 同音间隔六邪者：一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。

辨物 · 同音间隔國將亡，其君貪冒淫僻，邪佚荒怠，蕪穢暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲，而民有遠意，民神痛怨，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

修文 · 同音间隔唱和有應，回邪曲直，各歸其分，而萬物之理，以類相動也。

反质 · 同音间隔飢寒並至而能不為姦邪者，未之有也；男女飾美以相矜而能無淫泆者，未嘗有也。

反质 · 同音间隔故上不禁技巧，則國貧民侈，國貧窮者為姦邪，而富足者為淫泆，則驅民而為邪也；民以為邪，因之法隨，誅之不赦其罪，則是為民設陷也。

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齐五 · 同音间隔「今雖干將、莫邪，非得人力，則不能割劌矣。

燕一 · 同音间隔南有碣石、鴈門之饒，北有棗粟之利，民雖不由田作，棗栗之實，足食於民矣。

秦一 · 同音间隔臣聞之曰，『以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡』。

魏三 · 同音间隔長信侯曰：「吾內王於秦者，寧以為秦邪？

韩二 · 同音间隔故直進百金者，特以為夫人麤糲之費，以交足下之驩，豈敢以有求邪？

燕一 · 同音间隔且以趙王為可親邪？

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主术训 · 同音间隔無罪者而死亡，行直而被刑，則修身者不勸善，而爲邪者輕犯上矣。

主术训 · 同音间隔人主貴正而尚忠，忠正在上位，執正營事，則讒佞奸邪無由進矣。

主术训 · 同音间隔是故聖人得志而在上位，讒佞奸邪而欲犯主者，譬猶雀之見鸇而鼠之遇狸也，亦必無餘命也。

主术训 · 同音间隔主精明於上，官勸力於下，奸邪滅跡，庶功日進，是以勇者盡于軍。

主术训 · 同音间隔今人之才，或欲平九州島，並方外，存危國，繼絕世，志在直道正邪，決煩理挐，而乃責之以閨閣之禮，奧窔之間；或佞巧小具，諂進愉說，隨鄉曲之俗，卑下衆人之耳目，而乃任之以天下之權，治亂之機。

缪称训 · 同音间隔聖人之道，猶中衢而致尊邪：過者斟酌，多少不同，各得其所宜。

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隐公 · 同音间隔鳥獸，（之）〔其〕肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器，則公不射，古之制也。

庄公 · 同音间隔鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。

襄公 · 同音间隔使高厚傅牙，以為大子，夙沙衛為少傅。

昭公 · 同音间隔對曰：「齊桓、衛姬之子也，有寵於僖；有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐；有莒、衛以為外主；有國、高以為內主；從善如流，下善齊肅；不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭。

隐公 · 同音间隔邪而詛之，將何益矣！」

襄公 · 同音间隔與子雅邑，辭多受少。

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长门赋 · 同音间隔援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。

舞赋 · 同音间隔玉曰：「小大殊用，鄭雅異宜，

求通亲亲表 · 同音间隔如此，則古人之所歎，風雅之所詠，復存於聖世矣。

为萧扬州作荐士表 · 同音间隔暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在。

答东阿王书 · 同音间隔若追前宴，謂之未究，傾海為酒，并山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。

尙书序 · 同音间隔至于夏商周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。

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套数 · 同音间隔【山石榴】阻鸞凰，分鶯燕，馬頭咫尺天涯遠，易去難相見。

小令 · 同音间隔生涯雖舊，衣食足夠，區區自要尋生受。

套数 · 同音间隔淡生涯一味誰參透，草衣木食，勝如肥馬輕裘。

小令 · 同音间隔回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。

小令 · 同音间隔仙洞青霞，老樹烏鴉，山一點暮天涯。

贯云石 · 同音间隔原名小云石海涯，因父名貫只哥，遂以貫爲氏。

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卷四十二 · 同音间隔正論非不見容，然邪說亦有時而用。

卷四十八 · 同音间隔矧卿正直不回，奸邪素忌，小人所異，君子所同。

卷五十七 · 同音间隔伏惟皇帝陛下樂古訓之獲而忘其勢，惡邪辭之害而斷以心。

卷六十五 · 同音间隔汝弗能使有好於汝家，則人無所視效，而放僻邪侈亦無不爲也。

卷六十八 · 同音间隔然而莊子之言不得不爲邪說比者，蓋其矯之過矣。

卷七十三 · 同音间隔治道之興，邪人不利，一興異論，羣聾和之，意不在於法也。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔作琅邪臺，立石刻，頌秦德，明德意。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔天子躬於明堂臨觀，而萬民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔倡和有應，回邪曲直各歸其分，而萬物之理以類相動也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔姦聲亂色不留聦明，淫樂廢禮不接於心術，惰慢邪辟之氣不設於身體，使耳目鼻口心知百體皆由順正，以行其義。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔先王惡其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔且寡人聞之，事利國者行無邪，因貴戚者名不累，故願慕公叔之義，以成胡服之功。

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后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔歷、諷等不識大典，而與羣小共爲讙譁，外見忠直而內希後福，飾邪違義，豈事君之禮？

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔太傅高密侯鄧禹 中山太守全椒侯馬成 大司馬廣平侯吳漢 河南尹阜成侯王梁 左將軍膠東侯賈復 琅邪太守祝阿侯陳俊 建威大將軍好畤侯耿弇 驃騎大將軍參蘧侯杜茂 執金吾雍奴侯寇恂 積弩將軍昆陽侯傅俊 征南大將軍舞陽侯岑彭 左曹合肥侯堅鐔 征西大將軍陽夏侯馮異 上谷太守淮陽侯王霸 建義大將軍鬲侯朱祐 信都太守阿陵侯任光 征虜將軍潁陽侯祭遵 豫章太守中水侯李忠 驃騎大將軍櫟陽侯景丹 右將軍槐里侯萬脩 虎牙大將軍安平侯蓋延 太常靈壽侯邳彤 衞尉安成侯銚期 驍騎將軍昌成侯劉植 東郡太守東光侯耿純 橫野大將軍山桑侯王常 城門校尉朗陵侯臧宮 大司空固始侯李通 捕虜將軍楊虛侯馬武 大司空安豐侯竇融 驃騎將軍慎侯劉隆 太傅宣德侯卓茂

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔齊殤王子都鄉侯暢來弔國憂，暢素行邪僻，與步兵校尉鄧疊親屬數往來京師，因疊母元自通長樂宮，得幸太后，被詔召詣上東門。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔乃聞季孟歸罪於援，而納王游翁諂邪之說，自謂函谷以西，舉足可定，以今而觀，竟何如邪？

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔五年，張步平，車駕幸北海，詔隆中弟咸收隆喪，賜給棺斂，太中大夫護送喪事，詔告琅邪作冢，以子瑗爲郎中。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔初，順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號太平清領書。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔昔為司隸校尉，會值國家喪禍之際，太后承攝，何氏輔政，紹專為邪媚，不能舉直，至令丁原焚燒孟津，招來董卓，造為亂根，紹罪一也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔而謙背道任情：廣陵太守琊邪趙昱，徐方名士也，以忠直見疏；〔四〕曹宏等，讒慝小人也，謙親任之。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔今乃阿順邪謀，脅從姦惑，豈獨父兄之教不詳，子弟之舉習非而已哉！

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔蕃欲求見詔書，範呵之，言「卿非我故吏邪，何以敢爾？

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔民之不靜，則邪惡並興，而姦偽滋長矣。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔今將軍授鉞於初春，收功於末冬，兵動若神，謀不再計，旬月之間，神兵電掃，攻堅易於折枯，摧敵甚於湯雪，七州席卷，屠三十六（萬）方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南向以報德，威震本朝，風馳海外。

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卷十二 · 同音间隔雅宜兜放，頗訝虞舜陟。

卷十八 · 同音间隔紅帶雅宜華髮，白醪光泛新春。

卷二十二 · 同音间隔文既溫雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。

卷二十六 · 同音间隔自從鄭衛亂雅樂，古器殘缺世已忘。

卷三十八 · 同音间隔軾不敢私有，而留之廟中，與好古博雅君子共之，以昭示王之神聖英烈不可不敬者如此。

卷四十五 · 同音间隔由此觀之，則《大雅》、《小雅》之所以異者，取其辭之廣狹，非取其事之大小也。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔封皇叔祖父孚為安平王，皇叔父幹為平原王，亮為扶風王，伷為東莞王，駿為汝陰王，肜為梁王，倫為琅邪王，皇弟攸為齊王，鑒為樂安王，幾為燕王，皇從伯父望為義陽王，皇從叔父輔為渤海王，晃為下邳王，瓌為太原王，珪為高陽王，衡為常山王，子文為沛王，泰為隴西王，權為彭城王，綏為范陽王，遂為濟南王，遜為譙王，睦為中山王，淩為北海王，斌為陳王，皇從父兄洪為河間王，皇從父弟楙為東平王。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔癸丑，鎮東大將軍、琅邪王睿上尚書，檄四方以討石勒。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔又詔琅邪王曰：「朕以沖昧，纂承洪緒，未能梟夷凶逆，奉迎梓宮，枕戈煩冤，肝心抽裂。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔吾本琅邪王，諸賢見逼不已！

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔如其不然，朕當歸於琅邪，以避賢路。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔琅邪之子，仁義歸來。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔八〕夫齊，東有琅邪、即墨之饒，〔九〕南有泰山之固，西有濁河之限，〔一０〕北有勃海之利，地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，齊得十二焉。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔臣謹請陰安侯、〔六〕頃王后、〔七〕琅邪王、〔八〕列侯、吏二千石議，大王高皇帝子，宜為嗣。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔秋，匈奴昆邪王殺休屠王，〔一〕并將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔泰山、琅邪群盜徐〈勃，中“力改攵”〉等阻山攻城，〔一〕道路不通。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔此汎說夷狄來賓之事，非呼韓邪保塞意也。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔匈奴呼韓邪單于款五原塞，〔一〕願奉國珍朝三年正月。

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郑獬 · 同音间隔故人莫問在天涯，尊前苦相憶。

晏几道 · 同音间隔天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

晏几道 · 同音间隔天涯倚樓新恨，楊柳幾絲碧。

王诜 · 同音间隔天涯一點青山小。

葛胜仲 · 同音间隔流落天涯，憔悴一衰翁。

黄庭坚 · 同音间隔盪漾生涯身已老。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔始皇南登琅邪，大樂之，留三月，作琅邪臺，立石頌德，明得意。

卷八　秦纪三 · 同音间隔今高有邪佚之志，危反之行，私家之富，若田氏之於齊矣，而又貪欲無厭，求利不止，列勢次主，其欲無窮，劫陛下之威信，其志若韓玘為韓安相也。

卷十七　汉纪九 · 同音间隔四方正，遠近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者，是以陰陽調而風雨時，羣生和而萬民殖，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣！

卷十八　汉纪十 · 同音间隔又使天下蜚芻、輓粟，起於東腄、琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔是時，大行李息將城河上，得渾邪王使，馳傳以聞。

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杜甫 · 同音间隔海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

杜甫 · 同音间隔生涯已寥落，國步乃迍邅。

白居易 · 同音间隔不作天涯意，豈殊禁中聽。

白居易 · 同音间隔忽向天涯見，憶在故園時。

白居易 · 同音间隔歸去誠可憐，天涯住亦得。

白居易 · 同音间隔若問生涯計，前溪一釣竿。

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