「大中」的典故与出处

中正之道。 《書經．大禹謨》「民協于中」句下漢．孔安國．傳：「民皆命於大中之道，是汝之功，勉之。」

唐朝宣宗的年號（西元847～860）。

释义来源：《國語辭典》修訂本

贯休我聞大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。

许浑大中三年，為監察御史，歷虞部員外郎，睦，郢二州刺史。

张祜大中三年，遇高於由拳，哀話於余，聊為興歎。

权德舆天道光下濟，睿詞敷大中。

薛能大中末，書判中選，補盩厔尉，李福鎮滑，表署觀察判官，歷御史、都官刑部員外郎，福徙西蜀，奏以自副。

赵嘏作者簡介:趙嘏，字承祐，山陽人，會昌二年，登進士第，大中間，仕至渭南尉卒。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝公明慎用刑，簡恤大中，章厥天威，以糾不虔，是用錫公鈇鉞各一。

晋书‧卷三十七 列传第七遷右衞將軍、司雍秦梁四州大中正，拜尚書，轉侍中，領左衞將軍，補吳國內史，又領太子詹事。

晋书‧卷四十四 列传第十四恒到，未及拜，更以為衞將軍，加散騎常侍、本州大中正。

晋书‧卷四十四 列传第十四初，恒為州大中正，鄉人任讓輕薄無行，為恒所黜。

晋书‧卷四十五 列传第十五後司徒舉毅為青州大中正，尚書以毅懸車致仕，不宜勞以碎務。

晋书‧卷四十五 列传第十五前被司徒符，當參舉州大中正。

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卷二十一 　汉纪十三大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言：「曆紀壞廢，宜改正朔。

卷八十一　晋纪三初，陳羣以吏部不能審覈天下之士，故令郡國各置中正，州置大中正，皆取本土之人任朝廷官、德充才盛者為之，使銓次等級以為九品，有言行脩著則升之，道義虧缺則降之，吏部憑之以補授百官。

卷九十四　晋纪十六初，讓少無行，太常華恆為本州大中正，黜其品。

卷一百九十　唐纪六春，正月，依周、齊舊制，每州置大中正一人，掌知州內人物，品量望第，以本州門望高者領之，無品秩。

卷二二七　唐纪四十三尾大中乾，成燕偏重，而天下掀然，根萌燼然，七聖旰食，求欲除之且不能也。

卷二二七　唐纪四十三宣宗元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝大中元年（丁卯、八四七年）

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卷五參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有餘。

卷二十八（偶謁大中精藍中，遇故人烹日注茶，果不虛示，故詩以記之。）

卷四十一昔聖人既陳五常之道，而病天下不能萬世而常行也，故爲之大中之教曰：“賢者無所過，愚者無所不及。

卷四十五竊見陛下始革舊制，以策試多士，厭聞詩賦無益之語，將求山林樸直之論，聖聽廣大，中外歡喜。

卷四十八周公征伐不服，斥大中國，故大封諸侯，而諸公之地至五百里。

卷五十八獨臨安有田園房廊，歲收一千三百四十貫有奇，太平興國已後，寄納本縣，至大中祥符間，本處申明，蒙朝旨令杭州樓店務于軍資庫作臣家錢寄納，日後不曾請領。

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汉书卷五‧景帝纪第五列侯薨，遣大中大夫弔祠，視喪事，因立嗣。

汉书卷八‧宣帝纪第八遣大中大夫彊等十二人循行天下，〔一〕存問鰥寡，覽觀風俗，察吏治得失，舉茂材異倫之士。

汉书卷十‧成帝纪第十〔一〕惟民之失職，〔二〕臨遣大中大夫嘉等循行天下，〔三〕存問耆老，民所疾苦。

汉书卷二十一上‧律历志第一上至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。

汉书卷二十七上‧五行志第七上治大中之道用三德也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一〔一〕如貌、言、視、聽、思失，〔二〕大中之道不立，則咎徵薦臻，六極屢降。

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卷五十九恭惟皇帝陛下考敦復以大中，籲朋來之衆俊。

卷七十七聞古有堯、舜也者，其道大中至正，常行之道也。

卷八十三【大中祥符觀新修九曜閣記】

卷八十三叔父曰：“大中祥符觀所謂九曜者，道士丁用平募民錢爲堂庖廡，已又爲閣，置九曜像其下，從吾乞汝文，記其年時，汝爲之。

卷九十大中祥符元年，召還，除西上閣門使、寧環慶路兵馬都鈐轄兼知州。

卷九十大中祥符元年，爲邢磁相巡檢，提舉捉賊。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二元年二月〔一〕王戌，以大中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為御史大夫。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三二月癸卯，以大中大夫韓暨為司徒。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四晉陽秋曰：楚鄉人王濟，豪俊公子也，為本州大中正。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五密去官，為州大中正，性方直，不曲意勢位。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一臣松之案：太康八年，廣州大中正王範上交廣二州春秋。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配既至，圍屯，大放火，營中驚亂。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上及尸柩在堂，使大中大夫拜授印綬，如在國列侯禮。

后汉书・卷六十一・列传第五十一詔書以舉才學優深，特下策問曰：「朕以不德，仰承三統，夙興夜寐，思恊大中。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上殷、周雖有高宗、昌、發之君，猶賴傅說、呂望之策，故能克崇其業，允恊大中。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配壬午，以大將軍吳漢爲大司馬，偏將軍景丹爲驃騎大將軍，大將軍耿弇爲建威大將軍，偏將軍蓋延爲虎牙大將軍，偏將軍朱祐爲建義大將軍，中堅將軍杜茂爲大將軍。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配遣驃騎大將軍景丹率征虜將軍祭遵等二將軍擊弘農賊，破之，因遣祭遵圍蠻中賊張滿。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配甲辰，親勒六軍，大陳戎馬，大司馬吳漢精卒當前，中軍次之，驍騎、武衞分陳左右。

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抱朴子外篇自叙君以故官赴除郎中，稍遷至大中大夫，歷位大中正、肥鄉令，藏本無正字，肥作肐，從舊寫本補改。

卷二·论仙 · 间隔匹配天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限，詣老戴天，而無知其上，終身履地，而莫識其下。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙 · 间隔匹配至於撰列仙傳，自刪秦大夫阮倉書中出之，或所親見，然後記之，非妄言也。

卷三·对俗 · 间隔匹配故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷四·金丹 · 间隔匹配又綺裏丹法，先飛取五石玉塵，合以丹砂汞，內大銅器中煮之，百日，五色，服之不死。

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续集卷五及刺安成，至大中七年歸京，在外六甲子，所留書籍，揃壞居半，於故簡中睹與二亡友遊寺，瀝血淚交，當時造適樂事，邈不可追。

前集卷一 · 间隔匹配十曰玉印，大如半手，理如鹿形，啖入印中。

前集卷一 · 间隔匹配一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封於六一泥，朱題梵字數十，其徒莫測。

前集卷一 · 间隔匹配大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，嘗與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。

前集卷二 · 间隔匹配老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。

前集卷二 · 间隔匹配第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

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卷百〇三‧万石张叔列传第四十三其官至孝文時，積功勞至大中大夫。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配始皇聞亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏者，無復出者。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。

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刘秉忠 · 间隔匹配至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

刘秉忠 · 间隔匹配立國號“大元”，以中都爲大都，皆其力。

小令 · 间隔匹配浮大白者再，覺胸中浩浩，殊酣適也。

小令 · 间隔匹配老大含飴最深戀，要中邊，一甜掩盡黃柑釅。

荆干臣 · 间隔匹配家居東營（元代大寧路興中州，今內蒙古寧城西）。

刘敏中 · 间隔匹配大德九年（一三○五）召爲集賢學士，參議中書省事。

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卷三 · 间隔匹配女即安臥不知人，因取大刀斷犬腹，近後腳之前，以所斷之處向瘡口，令去二三寸，停之須臾，有若蛇者，從瘡中出。

卷七 · 间隔匹配元康五年三月，臨淄有大蛇，長十許丈，負二小蛇，入城北門，逕從市入漢陽城景王祠中，不見。

卷七 · 间隔匹配晉明帝太寧初，武昌有大蛇，常居故神祠空樹中，每出頭從人受食。

卷九 · 间隔匹配漢征和三年三月，天大雨，何比干在家，日中夢貴客車騎滿門。

卷九 · 间隔匹配終當使係嗣死於鍾虞之間，大子斃於金酒之中，小子困於枯木之下。

卷十一 · 间隔匹配乃於種玉處四角，作大石柱，各一丈，中央一頃地名曰「玉田。」

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韩老大中原人物，在江湖鄉保。

无名氏金鼎調元遠大，中書考，致主唐虞。

陈著制勝樞庭，參謀政府，一片平心扶大中。

伍梅城況當家、廷評爲祖，大中爲父。

伍梅城料想廷評公一笑，笑對大中共語。

范祖禹 · 间隔匹配大明方天中。

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尚贤中第九 · 间隔匹配今王公大人，中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？

尚贤下第十 · 间隔匹配且天下之王公大人士君子，中實將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故尚賢之為說，而不可不察此者也。

尚同下第十三 · 间隔匹配是以子墨子曰：「今天下王公大人士君子，中情將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當尚同之說，而不可不察尚同為政之本，而治要也。」

非攻下第十九 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。

节葬下第二十五 · 间隔匹配必大棺中棺，革闠三操，璧玉即具，戈劍鼎鼓壺濫，文繡素練，六鞅萬領，輿馬女樂皆具，曰必捶𡌘，差通壟雖凡山陵。

天志中第二十七 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不順也。

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檀弓上 · 间隔匹配殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。

檀弓上 · 间隔匹配今之大夫，交政於中國。

王制 · 间隔匹配諸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。

王制 · 间隔匹配次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。

王制 · 间隔匹配小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。

月令 · 间隔匹配必比類，量小大，視長短，皆中度。

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君道 · 间隔匹配故戰服大國義從諸侯，戚然憂恐聖知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。

建本 · 间隔匹配是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

贵德 · 间隔匹配於是殺牛祭孝婦冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟，郡中以此益敬重于公。

复恩 · 间隔匹配對曰：「籩豆茵席，所以官者也，而棄之；顏色黎黑，手足胼胝，所以執勞苦，而皆後之；臣聞國君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽遊，無所取忠友；今至於國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也。

复恩 · 间隔匹配韓破，浪家童三百人，弟死不葬，良悉以家財求刺客刺秦王，為韓報仇，以大父、父，五世相韓故，遂學禮淮陽，東見滄海君，得力士為鐵椎，重百二十斤，秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝於博浪沙，誤中副車，秦皇帝大怒，大索天下，求購甚急，良更易姓名，深亡匿，後卒隨漢報秦。

政理 · 间隔匹配對曰：「大理為務，聽獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，故曰：大理為務。

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王文宪集序又領本州大中正，頃之解職。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時閒作，

吴都赋一首 · 间隔匹配出乎大荒之中，行乎東極之外。

琴赋 · 间隔匹配放肆大川，濟乎中州。

于狱上书自明 · 间隔匹配越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。

上书谏吴王 · 间隔匹配楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。

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原道训 · 间隔匹配托小以包大，在中以制外，行柔而剛，用弱而強，轉化推移，得一之道，而以少正多。

原道训 · 间隔匹配故在於小則忘於大，在於中則忘於外，在於上則忘於下，在於左則忘於右；無所不充，則無所不在。

坠形训 · 间隔匹配輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，中土多聖人。

时则训 · 间隔匹配乃命宰祝，行犧牲，案芻豢，視肥癯全粹，察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。

览冥训 · 间隔匹配故蒲且子之連鳥於百仞之上，而詹何之騖魚於大淵之中，此皆得清淨之道，太浩之和也。

精神训 · 间隔匹配有精而不使，有神而不行，契大渾之樸，而立至清之中。

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贤媛第十九 · 第26则答曰：「一門叔父，則有阿大、中郎。

方正第五 · 第15则 · 间隔匹配山公大兒著短帢，車中倚。

方正第五 · 第17则 · 间隔匹配齊王冏為大司馬輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事。

识鉴第七 · 第13则 · 间隔匹配王大將軍始下，楊朗苦諫不從，遂為王致力，乘「中鳴雲露車」逕前曰：「聽下官鼓音，一進而捷。

捷悟第十一 · 第5则 · 间隔匹配王敦引軍垂至大桁，明帝自出中堂。

容止第十四 · 第17则 · 间隔匹配王大將軍稱太尉：「處眾人中，似珠玉在瓦石間。」

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秦一 · 间隔匹配蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。

秦五 · 间隔匹配秦王大怒，中期徐行而去。

齐六 · 间隔匹配「且吾聞，傚小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名，昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。

楚一 · 间隔匹配大王不從親，秦必起兩軍：一軍出武關；一軍下黔中。

楚一 · 间隔匹配遂入大宮，負雞次之典以浮於江，逃於雲夢之中。

赵二 · 间隔匹配今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。

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大有第十四《彖》曰：《大有》，柔得尊位大中而上下應之曰《大有》。

讼第六 · 间隔匹配「利見大人」、尚中正也。

大有第十四 · 间隔匹配《象》曰：「大車以載」、積中不敗也。

临第十九 · 间隔匹配《象》曰：「大君之宜」、行中之謂也。

观第二十 · 间隔匹配《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，《觀》。

蹇第三十九 · 间隔匹配《象》曰：「大蹇朋來」、以中節也。

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本议 · 间隔匹配大夫曰：匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡縣朔方都尉，甚悖逆不軌，宜誅討之日久矣。

复古 · 间隔匹配遠去鄉里，棄墳墓，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸僞之業，遂朋黨之權，其輕爲非亦大矣。

忧边 · 间隔匹配若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。

未通 · 间隔匹配大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

相刺 · 间隔匹配大夫曰：歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。

遵道 · 间隔匹配小人智淺而謀大，羸弱而任重，故中道而廢，蘇秦、商鞅是也。

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隐公 · 间隔匹配先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。

隐公 · 间隔匹配公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。

成公 · 间隔匹配對曰：「次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當其上大夫。

成公 · 间隔匹配小國之上卿，當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。

昭公 · 间隔匹配四嶽、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。

昭公 · 间隔匹配南遺使國人助豎牛以攻諸大庫之庭，司宮射之，中目而死。

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情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 间隔匹配其於物也，不可得之爲欲，不可足之爲求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 间隔匹配是月也，乃命祝宰巡行犠牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 间隔匹配”故若大師文者，以其獸者先之，所以中之也。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 间隔匹配燀熱則理塞，理塞則氣不達；味衆珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而氣不達。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 间隔匹配耳不可以聽，目不可以視，口不可以食，胸中大擾，妄言想見，臨死之上，顛倒驚懼，不知所爲。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，天子居太廟太室，乘大輅，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以揜。

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臧文仲说僖公请免卫成公 · 间隔匹配大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭扑，以威民也。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

申生伐东山 · 间隔匹配言之大甘，其中必苦。

秦侵晋止惠公于秦 · 间隔匹配恥大國之士於中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎。

秦伯享重耳以国君之礼 · 间隔匹配卒事，秦伯謂其大夫曰：「為禮而不終、恥也，中不勝貌、恥也，華而不實、恥也，不度而施、恥也，施而不濟、恥也。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配晉師大駭，不出，周軍飾壘，乃令董褐請事，曰：「兩君偃兵接好，日中為期。

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王制篇 · 间隔匹配孔子曰：「大節是也，小節是也，上君也；大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也；大節非也，小節雖是也，吾無觀其餘矣。」

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

礼论篇 · 间隔匹配故天子大路越席，所以養體也；側載睪芷，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，趨中韶護，所以養耳也；龍旗九斿，所以養信也；寢兕持虎，蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。

乐论篇 · 间隔匹配故樂者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也。

性恶篇 · 间隔匹配禮恭而意儉，大齊信焉，而輕貨財，賢者敢推而尚之，不肖者敢援而廢之，是中勇也。

大略篇 · 间隔匹配上大夫，中大夫，下大夫。

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初见秦 · 间隔匹配天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

说林上 · 间隔匹配因奪而食之，王大怒，使人殺中射之士，中射之士使人說王曰：『臣問謁者曰可食，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。

外储说左上 · 间隔匹配晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去，士有從原中出者曰：『原三日即下矣。

外储说左下 · 间隔匹配故晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。

十过 · 间隔匹配城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡，士大夫羸病。

十过 · 间隔匹配夫堅中則足以為表，廉外則可以大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國，此霸者之佐也，君其用之。

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杂事 · 间隔匹配晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰："我若君也，道安從出，我且厚賜若。

杂事 · 间隔匹配至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立強天下，而卒車裂商君；越用大夫種之謀，擒勁吳，霸中國，卒誅其身，是以孫叔敖三去相而不悔；於陵仲子辭三公，爲人灌園。

杂事 · 间隔匹配"遂還師以逐晉寇，莊王援枹而鼓之，晉師大敗，晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也，莊王曰："嘻，吾兩君之不能相也，百姓何罪。

刺奢 · 间隔匹配"許綰負虆操鍤入曰："聞大王將起中天台，臣願加一力。

善谋下 · 间隔匹配今楚強以威王此三人，秦民莫愛，大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章，且秦民無不欲得大王王秦者，於諸侯約，大王當王關中，民戶知之，大王失職之蜀，民無不恨者，今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。

善谋下 · 间隔匹配今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時，臣竊以爲不侔矣。

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内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重爲容色之節，皆變於常。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜誇，無經略之大體，鹹秕糠之微事，十條之中，一不足採，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配乾象之大，列星之夥，何爲分野，止系中國？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配中外丈人之婦，猥俗呼爲丈母，士大夫謂之王母、謝母雲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配承聖中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使曰：“江南有露葵否？

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万章下 · 间隔匹配君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。

万章下 · 间隔匹配大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

万章下 · 间隔匹配次國地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

万章下 · 间隔匹配小國地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

梁惠王下 · 间隔匹配則是方四十里為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？」

公孙丑下 · 间隔匹配他日王謂時子曰：「我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。

仲虺之诰 · 间隔匹配王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。

盘庚中 · 间隔匹配今予告汝不易，永敬大恤，無胥絕遠；汝分猷念以相從，各設中于乃心。

召诰 · 间隔匹配旦曰：『其作大邑，其自時配皇天；毖祀于上下，其自時中乂。

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出大如車蓋；及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？

说符篇 · 间隔匹配襄子曰：「夫江河之大也，不過三日；飄風暴雨不終朝，日中不須臾。

说符篇 · 间隔匹配牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜於耦沙之中，盡取其衣裝車，牛步而去。

中庸 · 间隔匹配喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

远游 · 间隔匹配曰：「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠；無滑而䰟兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。