「大成」的典故与出处

偉大的成就。 《禮記．學記》：「九年知類通達，強立而不反，謂之大成。」 《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。」

古樂一變為一成，九變而樂終，至九成完畢，稱為「大成」。後來引申為集合前人的學說或主張，形成完整的體系。 《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。」

南北朝北周宣帝的年號（西元579）。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八十六　晋纪八成都王雄卽皇帝位，大赦，改元曰晏平，國號大成。

卷九十六　晋纪十八更以舊廟為大成廟，凡諸制度，多所更易。

卷一二六　宋纪八僧綽，曇首之子也，幼有大成之度，衆皆以國器許之。

卷一三九　齐纪五九月，壬申朔，魏詔曰：「三載考績，三考黜陟；可黜者不足為遲，可進者大成賒緩。

卷一五六　梁纪十二節閔帝詔錄尚書事長孫稚、太常卿祖瑩等更造之，至是始成，命曰大成樂。

卷一六一　梁纪十七遂帥寧遠將軍西豐公大春、新淦公大成、永安侯確、安南侯駿、前譙州刺史趙伯超、武州刺史蕭弄璋等，步騎三萬自京口西上。

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卷三十三聊即便安之所，奏黃鐘而歌大成；行詠文明之章，薦英祖而享神考。

卷三十三特令可畏之後生，心潛六義；佇見大成之君子，名振三都。

卷三十四意者任重道遠，必老而後大成歟？

卷四十孔子論三代之盛，必歸於禮之大成，而其衰，必本於禮之漸廢。

卷四十五文王之時，則王業既已大成矣，而其詩爲《二南》。

卷五十一今陛下必欲求德行道藝之士，責九年大成之業，則將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民財以食遊士，百里之內，置官立師，獄訟聽於是，軍旅謀於是，又當以時簡不率教者，屏之遠方，終身不齒，則無乃徒爲紛亂，以患苦天下耶？

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张祜歡娛非老大，成長是嬰兒。

张说△ 唐享太廟樂章·大成舞/張說

李频老大成名仍足病，強聽絲竹亦無歡。

朱庆余老大成名仍足病，縱聽絲竹也無歡。

魏征△ 享太廟樂章·大成舞/魏徵

郊庙歌辞△ 郊廟歌辭·享太廟樂章·大成舞/不詳

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汉书卷二十一上‧律历志第一上引而信之，〔二九〕又八之，為六萬九千一百二十，天地再之，為十三萬八千二百四十，然後大成。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕大莫大，成教德；長莫長，被無極。

汉书卷二十八上‧地理志第八上春秋昭公（二）〔三〕十（一）〔二〕年，晉合諸侯于狄泉，以其地大成周之城，居敬王。

汉书卷二十八下‧地理志第八下皋狼，大成，莽曰好成。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下師古曰：「小雅車攻之詩曰『允矣君子，展也大成』，周頌酌之詩曰『於鑠王師』，小雅桑扈之詩曰『君子樂胥』，故引之為言也。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下傅太后躬自養視，既壯大，成帝無繼嗣。

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晋书‧卷八十二 列传第五十二文學諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學庭，講修典訓，此大成之業，立德之基也。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上聞廣平諸縣秋稼大成，可分遣諸將收掠野穀。

晋书‧卷一百二十一 载记第二十一 李雄　李班　李期　李寿　李势及即偽位之後，改立宗廟，以父驤為漢始祖廟，特、雄為大成廟，又下書言與期、越別族，凡諸制度，皆有改易。

晋书‧卷一百三十 载记第三十勃勃還統萬，以宮殿大成，于是赦其境內，又改元曰真興。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配夏四月戊午，張掖太守焦勝上言，氐池縣大柳谷口有玄石一所，白畫成文，實大晉之休祥，圖之以獻。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配夫全一人者德之輕，拯天下者功之重，棄一子者忍之小，安社稷者孝之大；況乎資三世而成業，延二孽以喪之，所謂取輕德而捨重功，畏小忍而忘大孝。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四霖之諸子，與國至親，高貴鄉公髦有大成之量，其以為明皇帝嗣。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八公曰：「彼有奇表，長必大成。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五若留一月日閒，事當大成，恨去電速，東得增眾專力討綺，綺始敗耳。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配大破之，獲其驍將成廉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公曰：「尚從大道來，當避之；若循西山來者，此成禽耳。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公乃與克日會戰，先以輕兵挑之，戰良久，乃縱虎騎夾擊，大破之，斬成宜、李堪等。

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卷六十七孟子曰“孔子集大成者”，蓋言集諸聖人之事，而大成萬世之法耳。

卷九十八孫大正、大成、大亨、大鈞，今尚幼。

卷三十六 · 间隔匹配”）大江蟠嵌根，旋流（一作回波）自成浪。

卷三十九 · 间隔匹配加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者，以爲不如是不足以一天下之俗而成吾治。

卷三十九 · 间隔匹配夫以近世風俗之流靡，自雖士大夫之才，勢足以進取，而朝廷嘗獎之以禮義者，晚節末路，往往怵而爲奸，況又其素所成立，無高人之意，而朝廷固已擠之於廉恥之外，限其進取者乎？

卷三十九 · 间隔匹配臣願陛下鑑漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才，慮之以謀，計之以數，爲之以漸，期爲合於當世之變，而無負於先王之意，則天下之人才不勝用矣。

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卷六‧秦始皇本纪第六昭明宗廟，體道行德，尊號大成。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配盤庚乃告諭諸侯大臣曰：「昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配申侯之女為大駱妻，生子成為適。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配今我復與大駱妻，生適子成。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配到碣石，並海，南至會稽，而盡刻始皇所立刻石，石旁著大臣從者名，以章先帝成功盛德焉：皇帝曰：「金石刻盡始皇帝所為也。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝『展也大成』，則所望矣。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武曰：「今若破敵，珍珤萬倍，大功可成；如爲所敗，首領無餘，何財物之有！

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配耿純進曰：「天下士大夫捐親戚，弃土壤，從大王於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配建義大將軍朱祐率祭遵與延岑戰於東陽，斬其將張成。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配丙子，行大司空馬成罷。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配十八年春二月，蜀郡守將史歆叛，遣大司馬吳漢率二將軍討之，圍成都。

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僖公子桑曰：「歸之而質其大子，必得大成。

桓公 · 间隔匹配今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣。

庄公 · 间隔匹配及陳之初亡也，陳桓子始大於齊；其後亡也，成子得政。

僖公 · 间隔匹配及將立奚齊，既與中大夫成謀，姬謂大子曰：「君夢齊姜，必速祭之！

僖公 · 间隔匹配昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。

僖公 · 间隔匹配鄭石甲父、侯宣多逆以為大子，以求成于晉，晉人許之。

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礼运此禮之大成也。

学记比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

缁衣小雅曰：「允也君子，展也大成。

王制 · 间隔匹配必察小大之比以成之。

王制 · 间隔匹配大司寇以獄之成告於王，王命三公參聽之。

王制 · 间隔匹配大樂正、大司寇、市，三官以其成，從質於天子。

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内储说下故戴歇議子弟，而三桓攻昭公；公叔內齊軍，而翟黃召韓兵；太宰嚭說大夫種，大成牛教申不害；司馬喜告趙王，呂倉規秦、楚；宋石遺衛君書，白圭教暴譴。

内储说下大成牛從趙謂申不害於韓曰：『以韓重我於趙，請以趙重子於韓，是子有兩韓，我有兩趙。』

初见秦 · 间隔匹配大王垂拱以須之，天下編隨而服矣，霸王之名可成。

初见秦 · 间隔匹配臣昧死願望見大王言所以破天下之從，舉趙、亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成霸王之名，朝四鄰諸侯之道。

初见秦 · 间隔匹配大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。

八奸 · 间隔匹配為人臣者事公子側室以音聲子女，收大臣廷吏以辭言，處約言事事成則進爵益祿，以勸其心使犯其主，此之謂父兄。

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钟嗣成其一生最大成就，是撰寫了《錄鬼簿》一書。

冯子振 · 间隔匹配《元史·儒學傳》謂：“天台陳孚其爲詩文大抵任意即成，不事雕鑿。

吴仁卿 · 间隔匹配孫楷第《元曲家考略》據元人許善勝大德五年（一三○一）《中州啓答刂》序，作“仁卿名弘道”，遂成定論。

吴仁卿 · 间隔匹配邵曾祺認爲：弘道於大德年間已有文名；他是北方人，對大都作家當然熟悉，且與關漢卿同鄉（如《祁州志》記載可靠），更有條件與這些人接近，他應是鍾嗣成的前輩。

小令 · 间隔匹配高車大纛成何用？

刘时中 · 间隔匹配據考證，其中小令作品大概皆爲劉致所作，套數作者則應是古洪（今江西南昌）劉時中，他與鍾嗣成同時，較劉致後。

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臣术 · 间隔匹配從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

建本 · 间隔匹配夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

政理 · 间隔匹配子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患也；子產之從政也，擇能而使之：馮簡子善斷事，子太叔善決而文，公孫揮知四國之為而辨於其大夫之族姓，變而立至，又善為辭令，裨諶善謀，於野則獲，於邑則否，有事乃載裨諶與之適野，使謀可否，而告馮簡子斷之，使公孫揮為之辭令，成乃受子太叔行之，以應對賓客，是以鮮有敗事也。

政理 · 间隔匹配將治大者不治小，成大功者不小苛，此之謂也。」

正谏 · 间隔匹配乃立焦為仲父，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬騎，空左方自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰：「抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷；使妾母子復得相會者，盡茅君之力也。」

正谏 · 间隔匹配後十餘年，越襲吳，吳王還與戰不勝，使大夫行成於越不許，吳王將死曰：「吾以不用子胥之言至於此；令死者無知則已，死者有知，吾何面目以見子胥也？

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赵四縣陰以甘之，循有燕以臨之，而臣待忠之封，事必大成。

韩一大成午從趙來

韩一大成午從趙來，謂申不害於韓曰：「子以韓重我於趙，請以趙重子於韓，是子有兩韓，而我有兩趙也。」

秦一 · 间隔匹配大王拱手以須，天下徧隨而伏，伯王之名可成也。

秦一 · 间隔匹配「臣昧死望見大王，言所以舉破天下之從，舉趙亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成伯王之名，朝四鄰諸侯之道。

秦一 · 间隔匹配大王試聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇於國，以主為謀不忠者。」

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非十二子篇 · 间隔匹配忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

非十二子篇 · 间隔匹配不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是墨翟宋鈃也。

非十二子篇 · 间隔匹配無置錐之地，而王公不能與之爭名，在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不願以為臣，是聖人之不得埶者也，仲尼子弓是也。

儒效篇 · 间隔匹配大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。

儒效篇 · 间隔匹配彼大儒者，雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不願得以為臣。

王霸篇 · 间隔匹配大國之主也，不隆本行，不敬舊法，而好詐故，若是，則夫朝廷群臣亦從而成俗於不隆禮義，而好傾覆也。

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吴潜老大成癡絕。

陈著當知大器大成時，更莫嘆、賢關難上。

张 · 间隔匹配可想大器晚成，功名有志，未遜蘇秦學。

陈 · 间隔匹配算一生，大都能消幾屐，勞神到老成何事。

黄庭坚 · 间隔匹配心情老大癡成就。

黄庭坚 · 间隔匹配大不成我便與拆破。

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前集卷二 · 间隔匹配《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷三 · 间隔匹配北天健馱羅國有大窣堵波，佛懸記七燒七立佛法方盡，玄奘言成壞已三。

前集卷五 · 间隔匹配掘之，得石函，素書大如臂，遂成左道，百姓歸之如市。

前集卷七 · 间隔匹配核大如六升瓠，注水其中，俄頃水成酒。

前集卷八 · 间隔匹配聲漸小，雲氣亦斂，幹大呼，擊之不已，氣復如半牀，已至如盤，騞然墜地，變成熨斗、折刀、小折腳鐺焉。

前集卷十 · 间隔匹配初，石壁有金色蟣，大者如指，小者如米，齧石壁如雕鐫，成立佛狀。

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古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。功名大成，黔首安寧。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。此功名所以大成也。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺乃藏，圜道也。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配義之大者，莫大於利人，利人莫大於教；知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 间隔匹配”其後，齊日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

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览冥训 · 间隔匹配若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

览冥训 · 间隔匹配是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

本经训 · 间隔匹配大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冗，似數而疏，此遁於金也。

泛论训 · 间隔匹配昔者，齊簡公釋其國家之柄，而專任其大臣，將相攝威擅勢，私門成黨，而公道不行，故使陳成田常、鴟夷子皮得成其難。

泛论训 · 间隔匹配故得王道者，雖小必大；有亡形者，雖成必敗。

说林训 · 间隔匹配湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。

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卷一·畅玄 · 间隔匹配胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，佪旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁。

卷四·金丹 · 间隔匹配以金液爲威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之，三十日，出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時，皆化爲丹，服如小豆大便仙，以此丹一刀圭粉，水銀一斤，即成銀。

卷八·释滞 · 间隔匹配或曰：“學仙之士，獨潔其身而忘大倫之亂，背世主而有不臣之慢，餘恐長生無成功，而罪罟將見及也。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷十·明本 · 间隔匹配夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合污穢，而合金丹之大藥，釒柬八石之飛精者，尤忌利口之愚人，凡俗之聞見，明靈爲之不降，仙藥爲之不成，非小禁也，止於人中，或有淺見毀之有司，加之罪福，或有親舊之往來，牽之以慶弔，莫若幽隱一切，免於如此之臭鼠矣。

卷十六·黄白 · 间隔匹配作大鐵筩成，中一尺二寸，高一尺二寸。

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桓公霸诸侯教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河而無怵惕焉，文事勝矣。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配夫祀、國之大節也，而節、政之所成也。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配「王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘、綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。

齐姜劝重耳勿怀安 · 间隔匹配此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。

赵文子冠 · 间隔匹配見張老而語之，張老曰：「善矣，從欒伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韓子之戒，可以成。

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文选序 · 间隔匹配若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凜。

甘泉赋一首 · 间隔匹配於是大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。

羽猎赋一首 · 间隔匹配喟然並稱曰「崇哉乎德，雖有唐虞大夏成周之隆，何以侈茲！

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表 · 间隔匹配伏惟大晉，應天順民，武成止戈。

春秋左氏传序 · 间隔匹配古今言左氏春秋者多矣，今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述，進不成為錯綜經文以盡其變，退不守丘明之傳；於丘明之傳，有所不通，皆沒而不說，而更膚引公羊穀梁，適足自亂。

封禅文 · 间隔匹配文王改制，爰周郅隆，大行越成，

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杂事呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

杂事 · 间隔匹配"康王大喜，於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之前成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰："威嚴伏天地鬼神。

杂事 · 间隔匹配臣聞黃帝學乎大真，顓頊學乎綠圖，帝嚳學乎赤松子，堯學乎尹壽，舜學乎務成跗，禹學乎西王國，湯學乎威子伯，文王學乎鉸時子斯，武王學乎郭叔，周公學乎太公，仲尼學乎老聃。

刺奢 · 间隔匹配齊宣王爲大室，大蓋百畝，堂上三百戶，以齊國之大，具之三年而未能成，羣臣莫敢諫者。

刺奢 · 间隔匹配"居曰："今主爲大室，三年不能成，而羣臣莫敢諫者，敢問王爲有臣乎？

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

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卷三 · 间隔匹配西川費孝先善軌革，世皆知名，有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。

卷六 · 间隔匹配昭帝時上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰：「公孫病已立。」

卷六 · 间隔匹配人生而大，上速成也。

卷十六 · 间隔匹配吳先主殺武衛兵錢小小，形見大街，顧借賃人吳永，使永送書與街南廟，借木馬二匹，以酒噀之，皆成好馬，鞍勒俱全。

卷十七 · 间隔匹配便歸，大作械，械成，使置門壁下，堅閉門，在內，有馬騎麾蓋來扣門者，慎勿應。

卷六 · 间隔匹配成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。

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外篇·山木第二十昔吾聞之大成之人曰：『自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配子嘗語諸梁也，曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配謷乎大哉，獨成其天！

外篇·天地第十二 · 间隔匹配季徹曰：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

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赏誉第八 · 第29则戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。

言语第二 · 第25则 · 间隔匹配樂令女適大將軍成都王穎。

规箴第十 · 第22则 · 间隔匹配王大語東亭：「卿乃復論成不惡，那得與僧彌戲！」

夙惠第十二 · 第1则 · 间隔匹配元方、季方長跪曰：「大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜。

排调第二十五 · 第23则 · 间隔匹配庾征西大舉征胡，既成行，止鎮襄陽。

文学第四 · 第66则 · 间隔匹配文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。

三辩第七 · 间隔匹配子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；湯放桀於大水，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰護，又脩九招；武王勝殷殺紂，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰象；周成王因先王之樂，又自作樂，命曰騶虞。

尚贤中第九 · 间隔匹配今大人欲王天下，正諸侯，將欲使意得乎天下，名成乎後世，故不察尚賢為政之本也？

经上第四十 · 间隔匹配大故，有之必然，無之必不然，若見之成見也。

贵义第四十七 · 间隔匹配子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：「子之言則成善矣！

迎敌祠第六十八 · 间隔匹配凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗、吉凶。

亲士第一 · 间隔匹配昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

井第四十八《象》曰：「元吉」在「上」、大成也。

乾第一 · 间隔匹配大明終始，六位時成。

系辞上 · 间隔匹配乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。

系辞上 · 间隔匹配備物致用，立〔功〕成器，以為天下利，莫大乎聖人。

系辞上 · 间隔匹配探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫（大）〔善〕乎蓍龜。

复古 · 间隔匹配遠去鄉里，棄墳墓，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸僞之業，遂朋黨之權，其輕爲非亦大矣。

非鞅 · 间隔匹配大夫曰：秦任商君，國以富強，其後卒並六國而成帝業。

未通 · 间隔匹配御史曰：古者，十五入大學，與小役，二十冠而成人，與戎事；五十以上，血脈溢剛，曰艾壯。

散不足 · 间隔匹配大夫達棱楹，士穎首，庶人斧，成木構而已。

洛诰伻嚮即有僚，明作有功；惇大成裕，汝永有辭。

武成 · 间隔匹配越三日庚戌，柴望，大告武成。

多方 · 间隔匹配天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏。

远游 · 间隔匹配曰：「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠；無滑而䰟兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。

远游 · 间隔匹配將游大人，以成名乎？

小雅·南有嘉鱼之什·车攻允矣君子，展也大成。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配大命近止，無棄爾成。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船：皆實驗也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

万章下孔子之謂集大成。

万章下集大成也者，金聲而玉振之也。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

子路篇第十三 · 间隔匹配欲速則不達，見小利則大事不成。」

杨朱篇 · 间隔匹配將治大者不治細，成大功者不成小，此之謂矣。」