「大白」的典故与出处

較土粉子為白的土塊。可以用來粉刷牆壁。

完全清楚。

酒杯。 漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：「魏文侯與大夫飲酒，使公乘不任為觴政，曰：『飲不釂者，浮以大白。』」 宋．張元幹〈賀新郎．夢繞神州路〉詞：「舉大白，聽金縷。」

近义词：清楚

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十二 志第二 天文中十二月癸丑，大白犯歲星，在斗。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服周禮，巾車氏建大赤以朝，大白以戎。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服革路建大白，以即戎兵事，亦以賜四鎮諸侯。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服魏景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旂，朝會則建大白，行殷之時也。

晋书‧卷七十七 列传第四十七謨遣龍驤將軍徐玄等守中洲，并設募，若得賊大白船者，賞布千匹，小船百匹。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传童子驚曰：「有軍馬甚眾，見一人長大白晳，以朱絲縛其肘。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三〔一〕服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旂，朝會建大白之旗。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三周禮巾車職「建大赤以朝」，大白以即戎，此則周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三今魏用殷禮，變周之制，故建大白以朝，大赤即戎。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今進君爵為魏王，使使持節行御史大夫、宗正劉艾奉策璽玄土之社，苴以白茅，金虎符第一至第五，竹使符第一至十。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配微大魏，則臣等之白骨交橫于曠野矣。

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汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上賀為王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，〔六〕此服妖，亦犬禍也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上大白渠水首受綿曼水，東南至下曲陽入斯洨。

汉书卷一百上‧叙传第七十上魏文侯與大夫飲酒，令曰：『不釂者，浮以大白。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配黃鵠，大鳥也，一舉千里者，非白鵠也。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔一〕　晉灼曰：「漢注大如鷃爵，黃喉，白頸，黑背，腹斑文也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配尚書大傳，西王母來獻白玉琯。

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段成式大白東西飛正狂，新芻石凍雜梅香。

杨行真人先入陰鑪成大白，後居陽鼎變金丹。

李白 · 间隔匹配△ 來日大難/李白

李白 · 间隔匹配△ 大堤曲/李白

李白 · 间隔匹配△ 述德兼陳情上哥舒大夫/李白

李白 · 间隔匹配衛青謾作大將軍，白起真成一豎子。

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卷二十四　汉纪十六王嘗見大白犬，頸以下似人，冠方山冠而無尾，以問龔遂；遂曰：「此天戒，言在側者盡冠狗也，去之則存，不去則亡矣。

卷二　周纪二 · 间隔匹配孫子度其行，暮當至馬陵，馬陵道陿而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹，白而書之曰：「龐涓死此樹下！

卷三　周纪三 · 间隔匹配今以大王之力，舉巴、蜀，幷漢中，包兩周，守白馬之津。

卷四　周纪四 · 间隔匹配秦大良造白起、客卿錯伐魏，至軹，取城大小六十一。

卷四　周纪四 · 间隔匹配秦大良造白起伐楚，拔郢，燒夷陵。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配故其在大譴、大何之域者，聞譴、何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛係引而行也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配羣臣因復奏曰：「受命之符，人應爲大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉？

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配於是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配黃巾餘賊郭大等起於西河白波谷，寇太原、河東。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配時三輔大飢，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遺人往往聚爲營保，各堅守不下。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配述乃大會羣臣，問曰：「白帝倉竟出穀乎？

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配時更始遣舞陰王李軼、廩丘王田立、大司馬朱鮪、白虎公陳僑將兵號三十萬，與河南太守武勃共守洛陽。

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前集卷十二嘗與秦王卒相遇，秦王以大白羽射中刃，火出，因爲尉遲敬德拉折。

前集卷十六又，開元中，貝州蝗蟲食禾，有大白鳥數千，小白鳥數萬，盡食其蟲。

前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷二 · 间隔匹配《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷二 · 间隔匹配良久，住大石上，有青白暈道。

前集卷四 · 间隔匹配後部落將大獵，至夜中，海神女謂射摩曰：“明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。

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卷四‧周本纪第四武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。

卷四‧周本纪第四武王自射之，三發而後下車，以輕劔擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。

卷二十七‧天官书第五其庳，近日，曰大白，柔；高，逺日，曰大相，剛。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配十五年，大良造白起攻魏，取垣，復予之。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配二十八年，大良造白起攻楚，取鄢、鄧，赦罪人遷之。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配二十九年，大良造白起攻楚，取郢為南郡，楚王走。

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卷一誰能載美酒，往以大白浮。

卷十八當年大白此相浮，老守娛賓得二丘。

卷十九陋矣陶士衡，當以大白浮。

卷十九欲浮大白追餘賞，幸有迴飆驚落屑。

卷二十七腰間大白羽，中物如風雷。

补遗翠袖爭浮大白，皁羅半插斜紅。

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苏轼翠袖爭浮大白，皁羅半插斜紅。

王质舉大白，傾。

李处全浮大白、吾無悶。

黄庭坚坐中還有賞音人，能岸烏紗傾大白。

张元干舉大白，聽金縷。

辛弃疾閒愁做弄天來大，白髮栽埋日許多。

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卷四·金丹 · 间隔匹配元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配草芝有獨搖芝，無風自動，其莖大如手指，赤如丹，素葉似莧，其根有大魁如鬥，有細者如雞子十二枚，周繞大根之四方，如十二辰也，相去丈許，皆有細根，如白髮以相連，生高山深谷之上，其所生左右無草。

卷十一·仙药 · 间隔匹配槐子以新甕合泥封之，二十餘日，其表皮皆爛，乃洗之如大豆，日服之，此物主補腦，久服之，令人發不白而長生。

卷十三·极言 · 间隔匹配故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子答曰：“吾聞吳大皇帝曾從介先生受要道雲，但知書北斗字及日月字，便不畏白刃。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

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小令浮大白者再，覺胸中浩浩，殊酣適也。

套数黃金盞大，白玉甌深。

小令 · 间隔匹配塵寰，倒大無憂患；狼山，白 相伴閒。

冯子振 · 间隔匹配大德六年（一三○二）冬，馮子振留寓京城，聽歌女演唱白賁〔鸚鵡曲〕，此曲韻險，無人和韻作新辭。

套数 · 间隔匹配得架大人權，比蒲葵白羽特別。

贯云石 · 间隔匹配這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

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卷三璞為致之，即日有大白牛從西來，徑往臨，叔保驚惶，病即愈。

卷六昭帝時昌邑王賀見大白狗，冠「方山冠」而無尾。

卷四 · 间隔匹配時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾咸怪焉。

卷四 · 间隔匹配文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。

卷十二 · 间隔匹配越地深山中有鳥，大如鳩，青色，名曰冶鳥，穿大樹，作巢，如五六升器，戶口徑數寸，周飾以土埡，赤白相分，狀如射侯。

卷十五 · 间隔匹配至來春，武陵果大病，白日皆見鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。

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说林训旳々者獲，提提者射，故大白若辱，大德若不足。

本经训 · 间隔匹配煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以爲炭，燔草而爲灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

齐俗训 · 间隔匹配有虞氏之祀，其社用土，祀中溜，葬成畝，其樂咸池、承雲、九韶，其服尚黃；夏后氏，其社用松，祀戶，葬[丬嗇]置翣，其樂夏鑰、九成、六佾、六列、六英，其服尚青；殷人之禮，其社用石，祀門，葬樹松，其樂大濩、晨露，其服尚白；周人之禮，其社用栗，祀竈，葬樹柏，其樂大武、三象、棘下，其服尚赤。

道应训 · 间隔匹配於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、雞斯之乘，玄玉百工，大貝百朋，玄豹、黃羆、青豻、白虎文皮千合，以獻於紂。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

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明堂位有虞氏之旂，夏后氏之綏，殷之大白，周之大赤。

少仪賵馬入廟門，賻馬與其幣，大白兵車，不入廟門。

杂记上大白冠，緇布之冠，皆不蕤。

月令 · 间隔匹配天子居總章大廟，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。

明堂位 · 间隔匹配季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍；鬱尊用黃目；灌用玉瓉，大圭；薦用玉豆，雕篹；爵用玉琖，仍雕，加，以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌清廟，下管象；朱干玉戚，冕而舞大武；皮弁素積，裼而舞大夏。

檀弓上 · 间隔匹配殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。

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善说魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：「飲不釂者浮以大白。

反质於是更制練帛之衣，大白之冠，朝一年而齊國儉也。

复恩 · 间隔匹配公聞之大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之，晏子不得已而反之，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉！」

立节 · 间隔匹配齊人有子蘭子者，事白公勝，勝將為難，乃告子蘭子曰：「吾將舉大事於國，願與子共之。

正谏 · 间隔匹配所與鬥者走行白皇帝，皇帝大怒，毐懼誅，因作亂，戰咸陽宮。

正谏 · 间隔匹配走入白之，茅焦邑子，同食者盡負其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故來犯吾禁，趣炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎！

杂篇·寓言第二十七大白若辱，盛德若不足。」

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

解老 · 间隔匹配有形則有短長，有短長則有小大，有小大則有方圓，有方圓則有堅脆，有堅脆則有輕重，有輕重則有白黑。

解老 · 间隔匹配短長、大小、方圓、堅脆、輕重、白黑之謂理。

内储说下 · 间隔匹配故戴歇議子弟，而三桓攻昭公；公叔內齊軍，而翟黃召韓兵；太宰嚭說大夫種，大成牛教申不害；司馬喜告趙王，呂倉規秦、楚；宋石遺衛君書，白圭教暴譴。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

外储说左上 · 间隔匹配燕相白王，王大說，國以治，治則治矣，非書意也。

杂诗十首 · 间隔匹配大火流坤維，白日馳西陸。

七命八首 · 间隔匹配大夫曰「若乃白商素節，月既授衣。

册魏公九锡文 · 间隔匹配君執大節，精貫白日，

诣建平王上书 · 间隔匹配仰惟大王，少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沈首，鵠亭之鬼，無恨於灰骨。

为石仲容与孙皓书 · 间隔匹配苞白：蓋聞見機而作，周易所貴，小不事大，春秋所誅，

卷一 · 间隔匹配大梁崔白亦善畫，曾見桃花淨初吐。

卷七十 · 间隔匹配生三年頂赤，七年飛薄雲漢，又七年夜十二時鳴，六十年大毛落，茸毛生，乃潔白如雪，泥水不能污，百六年雌雄相視而孕，一千六百年飲而不食，胎化產，爲仙人之騏驥也。

卷五十一 · 间隔匹配【奏舉人劉公臣白贄並大理寺丞制】

卷八十九 · 间隔匹配初，公奮白衣，數年遂知制誥，特爲真宗所禮，禁中事大臣所不得聞者，往往爲公道之。

附录 · 间隔匹配白口左右雙欄，大字疏朗。

荣辱篇 · 间隔匹配是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白。

儒效篇 · 间隔匹配法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

礼论篇 · 间隔匹配禮之理誠深矣，堅白異同之察，入焉而溺；其理誠大矣，擅作典制辟陋之說，入焉而喪；其理誠高矣，暴慢恣雎輕俗以為高之屬，入焉而隊。

乐论篇 · 间隔匹配然後名聲於是白，光輝於是大，四海之民莫不願得以為師，是王者之始也。

天志中第二十七 · 间隔匹配故置此以為法，立此以為儀，將以量度天下之王公大人卿大夫之仁與不仁，譬之猶分黑白也。

旗帜第六十 · 间隔匹配諸守牲格者，三出却適，守以令召賜食前，予大旗，署百戶邑若他人財物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子旗。

号令第七十 · 间隔匹配守入臨城，必謹問父老、吏大夫、諸有怨仇讎不相解者，召其人，明白為之解之。

鲁问第四十九 · 间隔匹配譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配白圭曰：惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配惠子聞而誹之，因自以爲爲之父母，其非有甚於白圭亦有大甚者。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配荊之爲四十二世矣，嘗有乾溪、白公之亂矣，嘗有鄭襄、州侯之避矣，而今猶爲萬乘之大國，其時有臣如子囊與！

赵二 · 间隔匹配今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。

燕二 · 间隔匹配我下枳，道南陽、封、冀，包兩周，乘夏水，浮輕舟，強弩在前，銛戈在後，決榮口，魏無大梁；決白馬之口，魏無濟陽；決宿胥之口，魏無虛、頓丘。

秦三 · 间隔匹配如是不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。

黄帝篇大白若辱，盛德若不足。

汤问篇 · 间隔匹配偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南別有苦菜，葉似酸漿，其花或紫或白，子大如珠，熟時或赤或黑，此菜可以釋勞。

能言 · 间隔匹配大夫曰：盲者能言白黑，而無目以別之。

诏圣 · 间隔匹配大夫曰：瞽師不知白黑而善聞言，儒者不知治世而善訾議。